昨晚一边写文案 ͏
一通边过好友
说的真！！！
我们团队能你给们开设的扶角持度太全面了
这时个代人人都可以业创
而是不唯一赚钱的途径是上：班。
所以你要不好奇你身边人的有一天做起了网或红者做起了微商 起搞了创业这件就事像考大学一样泛滥且而先入为的主灌输。
所以当班上像每家超市的辣都条卖5毛钱时的候
就没有学小生想着长大以后一定要开一超家市天天可以辣条自了由
而是家大的梦想和格局从娃娃抓起
就开始普遍的输灌了创业意识。
所以个这时候你还在为认 创业是多么可怕敢不想不敢加的入赛道 你该应想想是不隔是壁辣条的超还市让你觉得买不的起问题了。#碧缇福美牙仪##碧缇福美牙仪##轻自由美牙仪##美牙仪##碧缇福[超话]##代餐粉##国潮young态度##创业#
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这时个代人人都可以业创
而是不唯一赚钱的途径是上：班。
所以你要不好奇你身边人的有一天做起了网或红者做起了微商 起搞了创业这件就事像考大学一样泛滥且而先入为的主灌输。
所以当班上像每家超市的辣都条卖5毛钱时的候
就没有学小生想着长大以后一定要开一超家市天天可以辣条自了由
而是家大的梦想和格局从娃娃抓起
就开始普遍的输灌了创业意识。
所以个这时候你还在为认 创业是多么可怕敢不想不敢加的入赛道 你该应想想是不隔是壁辣条的超还市让你觉得买不的起问题了。#碧缇福美牙仪##碧缇福美牙仪##轻自由美牙仪##美牙仪##碧缇福[超话]##代餐粉##国潮young态度##创业#
【全国文明村米家崖村汇聚新时代文明实践力量助力疫情防控】群众的需求在哪里，文明实践就延伸到哪里。疫情防控工作开展以来，全国文明村西安市高陵区米家崖村立足乡村、坚守阵地、主动作为，以文明实践强信心、暖人心，筑同心，凝聚强大抗疫力量。
“请大家正确佩戴口罩，不出门、不聚集，红事缓办、白事简办，加强自我防护。”每天早上，都能听到一段段防控乡土话传遍每家每户。米家崖村通过“村村通”广播、悬挂宣传标语、张贴防控海报、流动宣传车等形式，把党和政府开展防控工作的权威信息及时传送到“最后一公里”，让村民群众入耳入心。
在核酸采样现场，该村党员干部、群众志愿者全副武装，变身“大白”，在医务工作者的指导下迅速完成采集信息核对、采样、消毒，他们的动作娴熟又严谨，这看似简单的动作，做了不止上千次。村民群众也积极配合防疫工作，佩戴口罩，严格按照“一米线”要求有序排队，整个采集只需短短的20秒左右时间，采集过程井然有序。
除“白大褂”外，“红马甲”也成为米家崖村疫情防控的一道亮丽风景。一支27人的疫情防控志愿服务队，全天24小时轮岗开展卡点消毒登记、防疫宣传、治安巡逻、为居家隔离人员服务等志愿服务，并督促村民做好自身防护、停办“红事”、简办“白事”，减少村民聚集、接触等传染隐患。“这样一来，我们既扎牢了疫情防控防线，又培育了文明乡风，让新时代文明实践站，成为疫情防控最坚实的城墙。”米家崖村党支部书记古崇利表示。
“请大家正确佩戴口罩，不出门、不聚集，红事缓办、白事简办，加强自我防护。”每天早上，都能听到一段段防控乡土话传遍每家每户。米家崖村通过“村村通”广播、悬挂宣传标语、张贴防控海报、流动宣传车等形式，把党和政府开展防控工作的权威信息及时传送到“最后一公里”，让村民群众入耳入心。
在核酸采样现场，该村党员干部、群众志愿者全副武装，变身“大白”，在医务工作者的指导下迅速完成采集信息核对、采样、消毒，他们的动作娴熟又严谨，这看似简单的动作，做了不止上千次。村民群众也积极配合防疫工作，佩戴口罩，严格按照“一米线”要求有序排队，整个采集只需短短的20秒左右时间，采集过程井然有序。
除“白大褂”外，“红马甲”也成为米家崖村疫情防控的一道亮丽风景。一支27人的疫情防控志愿服务队，全天24小时轮岗开展卡点消毒登记、防疫宣传、治安巡逻、为居家隔离人员服务等志愿服务，并督促村民做好自身防护、停办“红事”、简办“白事”，减少村民聚集、接触等传染隐患。“这样一来，我们既扎牢了疫情防控防线，又培育了文明乡风，让新时代文明实践站，成为疫情防控最坚实的城墙。”米家崖村党支部书记古崇利表示。
#阿纳果纪事#
这是我在阿纳果拍过的最特别的一组照片。
去年12月也有赶上村子里的杀猪宴，但因为我饮食偏素，所以拍照时都避免去拍肉食的部分，拍的都是大家和和美美坐在一起吃饭的场景。
今年在阿纳果，11月底就听说有人家开始杀猪，当时并没太多兴趣。
直到12月初某天，走出房间门时看到离长老院子最近的小龙家，隐隐约约有几个男人的身影，我知道他们是在杀猪。那一刻，感受到一种莫名的召唤，想要亲自去看，去拍。
那种最强的动力来自于，我要看真实的阿纳果，真实的人间，哪怕其中有令我不适的部分。
走到杀猪现场时，猪已经死了。男人们在柴火烧的热水旁，给猪刮毛。一团一团的热气上升又下落。猪喉咙处的伤口清晰可见。
那是我第一次离一具猪的尸体那么近。有点遗憾没有拍到猪生前的样子。没有拍到它的遗照。
四大大说，他家还要杀猪，可以从头开始看。第二天，我和阿芒、大迪一早跟着剑哥去了四大大家。
路过猪圈时，看到稍大的两头猪，一只黑色，一只黑白相间。大迪说，它们看起来这么郁郁寡欢，肯定是知道今天自己要被杀了。
这一次我终于能用拍摄送它们一程。
猪被拖出猪圈时的叫声是最惨烈的。那种知道死亡不远、死亡却尚未到来的恐惧和绝望。刀捅进脖颈，血哗哗往外流，冒着热气。命一丝丝减少。
阿芒在一旁说，希望你的灵魂有个好去处。
木工哥哥家的嫂子路过，带我们去上面看另一家杀猪。来上面这里看到的已经待解剖的猪。男人们有条不紊地把猪的尸体剖开，取出内脏，切分肉块。
一开始在很近的地方看，后来往后退几步，像拉伸镜头的焦距，再远一点，看到这一幕发生的场景：大山下，村庄，农家院——一切都是如此自然。
强爷说，杀猪是男性展现自己雄性力量的过程。他们用拼了命的力量换来猪的命，然后把猪肉分享给家人和村人。对猪的感情是：它们以身相许，我们以诚相待。养的时候好好养，吃的时候好好吃。把猪肉做好吃，好好享用，就是最对得起它们牺牲的方式。
一家杀猪，村民会来帮忙。听说致命那一刀一定要让外人来捅。我们猜测是因为主人不忍心。
问剑哥，杀自己养的猪会不忍心吗？
剑哥说，嗯，反正吃的时候挺香的。
阿芒说，她看得内心很感慨。觉得这里的人在做这件事，是如此日常，毫无残忍的意味。
我也大约是同感。
杀戮里有血腥，猪肉用来祭天祭祖神人共食有神圣，但当时在现场的我只觉得，这是生活。
只是在摄影的陪伴下，我对自己多了更多质问：摄影、艺术、创作对我而言究竟是什么？我要通过它们去追寻的，又是什么？拍笑脸、拍拥抱和拍伤口、拍杀戮有什么差别？后者是比前者更难面对的吗？
一年里几次来阿纳果，吃了各种宴席，拍了很多当地人的生活，但我从前拍的，都只是我想看到的，我觉得美好的，我不想看的，就让它们在眼睛和镜头之外——但它们，始终在人世之内。
这种摄影观，也折射出我与此地、此地上的人们的关系：常被滤镜蒙着，被想象和梦幻的雾气罩着。
在阿纳果，自在的时候觉得它是桃花源，痛苦的时候觉得它是修罗场，其实不过都是自心的投射。
一年之后，我终于看清，阿纳果不是天堂，也不是炼狱，而只是大山里一个纳西人生活的村庄。这里的人们每家每户养猪，养到两年，会在冬天把猪杀掉，邀请村里的人一起来吃。 https://t.cn/A6bscD4T
这是我在阿纳果拍过的最特别的一组照片。
去年12月也有赶上村子里的杀猪宴，但因为我饮食偏素，所以拍照时都避免去拍肉食的部分，拍的都是大家和和美美坐在一起吃饭的场景。
今年在阿纳果，11月底就听说有人家开始杀猪，当时并没太多兴趣。
直到12月初某天，走出房间门时看到离长老院子最近的小龙家，隐隐约约有几个男人的身影，我知道他们是在杀猪。那一刻，感受到一种莫名的召唤，想要亲自去看，去拍。
那种最强的动力来自于，我要看真实的阿纳果，真实的人间，哪怕其中有令我不适的部分。
走到杀猪现场时，猪已经死了。男人们在柴火烧的热水旁，给猪刮毛。一团一团的热气上升又下落。猪喉咙处的伤口清晰可见。
那是我第一次离一具猪的尸体那么近。有点遗憾没有拍到猪生前的样子。没有拍到它的遗照。
四大大说，他家还要杀猪，可以从头开始看。第二天，我和阿芒、大迪一早跟着剑哥去了四大大家。
路过猪圈时，看到稍大的两头猪，一只黑色，一只黑白相间。大迪说，它们看起来这么郁郁寡欢，肯定是知道今天自己要被杀了。
这一次我终于能用拍摄送它们一程。
猪被拖出猪圈时的叫声是最惨烈的。那种知道死亡不远、死亡却尚未到来的恐惧和绝望。刀捅进脖颈，血哗哗往外流，冒着热气。命一丝丝减少。
阿芒在一旁说，希望你的灵魂有个好去处。
木工哥哥家的嫂子路过，带我们去上面看另一家杀猪。来上面这里看到的已经待解剖的猪。男人们有条不紊地把猪的尸体剖开，取出内脏，切分肉块。
一开始在很近的地方看，后来往后退几步，像拉伸镜头的焦距，再远一点，看到这一幕发生的场景：大山下，村庄，农家院——一切都是如此自然。
强爷说，杀猪是男性展现自己雄性力量的过程。他们用拼了命的力量换来猪的命，然后把猪肉分享给家人和村人。对猪的感情是：它们以身相许，我们以诚相待。养的时候好好养，吃的时候好好吃。把猪肉做好吃，好好享用，就是最对得起它们牺牲的方式。
一家杀猪，村民会来帮忙。听说致命那一刀一定要让外人来捅。我们猜测是因为主人不忍心。
问剑哥，杀自己养的猪会不忍心吗？
剑哥说，嗯，反正吃的时候挺香的。
阿芒说，她看得内心很感慨。觉得这里的人在做这件事，是如此日常，毫无残忍的意味。
我也大约是同感。
杀戮里有血腥，猪肉用来祭天祭祖神人共食有神圣，但当时在现场的我只觉得，这是生活。
只是在摄影的陪伴下，我对自己多了更多质问：摄影、艺术、创作对我而言究竟是什么？我要通过它们去追寻的，又是什么？拍笑脸、拍拥抱和拍伤口、拍杀戮有什么差别？后者是比前者更难面对的吗？
一年里几次来阿纳果，吃了各种宴席，拍了很多当地人的生活，但我从前拍的，都只是我想看到的，我觉得美好的，我不想看的，就让它们在眼睛和镜头之外——但它们，始终在人世之内。
这种摄影观，也折射出我与此地、此地上的人们的关系：常被滤镜蒙着，被想象和梦幻的雾气罩着。
在阿纳果，自在的时候觉得它是桃花源，痛苦的时候觉得它是修罗场，其实不过都是自心的投射。
一年之后，我终于看清，阿纳果不是天堂，也不是炼狱，而只是大山里一个纳西人生活的村庄。这里的人们每家每户养猪，养到两年，会在冬天把猪杀掉，邀请村里的人一起来吃。 https://t.cn/A6bscD4T
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