昨晚一边写文案 ͏
一通边过好友
说的真!!!
我们团队能你给们开设的扶角持度太全面了
这时个代人人都可以业创
而是不唯一赚钱的途径是上:班。
所以你要不好奇你身边人的有一天做起了网或红者做起了微商 起搞了创业这件就事像考大学一样泛滥且而先入为的主灌输。
所以当班上像每家超市的辣都条卖5毛钱时的候
就没有学小生想着长大以后一定要开一超家市天天可以辣条自了由
而是家大的梦想和格局从娃娃抓起
就开始普遍的输灌了创业意识。
所以个这时候你还在为认 创业是多么可怕敢不想不敢加的入赛道 你该应想想是不隔是壁辣条的超还市让你觉得买不的起问题了。#碧缇福美牙仪##碧缇福美牙仪##轻自由美牙仪##美牙仪##碧缇福[超话]##代餐粉##国潮young态度##创业#
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/e4b9e234ly1gyfakbz5irj21hc1hcdm1.jpg)
一通边过好友
说的真!!!
我们团队能你给们开设的扶角持度太全面了
这时个代人人都可以业创
而是不唯一赚钱的途径是上:班。
所以你要不好奇你身边人的有一天做起了网或红者做起了微商 起搞了创业这件就事像考大学一样泛滥且而先入为的主灌输。
所以当班上像每家超市的辣都条卖5毛钱时的候
就没有学小生想着长大以后一定要开一超家市天天可以辣条自了由
而是家大的梦想和格局从娃娃抓起
就开始普遍的输灌了创业意识。
所以个这时候你还在为认 创业是多么可怕敢不想不敢加的入赛道 你该应想想是不隔是壁辣条的超还市让你觉得买不的起问题了。#碧缇福美牙仪##碧缇福美牙仪##轻自由美牙仪##美牙仪##碧缇福[超话]##代餐粉##国潮young态度##创业#
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/e4b9e234ly1gyfakbz5irj21hc1hcdm1.jpg)
【全国文明村米家崖村汇聚新时代文明实践力量助力疫情防控】群众的需求在哪里,文明实践就延伸到哪里。疫情防控工作开展以来,全国文明村西安市高陵区米家崖村立足乡村、坚守阵地、主动作为,以文明实践强信心、暖人心,筑同心,凝聚强大抗疫力量。
“请大家正确佩戴口罩,不出门、不聚集,红事缓办、白事简办,加强自我防护。”每天早上,都能听到一段段防控乡土话传遍每家每户。米家崖村通过“村村通”广播、悬挂宣传标语、张贴防控海报、流动宣传车等形式,把党和政府开展防控工作的权威信息及时传送到“最后一公里”,让村民群众入耳入心。
在核酸采样现场,该村党员干部、群众志愿者全副武装,变身“大白”,在医务工作者的指导下迅速完成采集信息核对、采样、消毒,他们的动作娴熟又严谨,这看似简单的动作,做了不止上千次。村民群众也积极配合防疫工作,佩戴口罩,严格按照“一米线”要求有序排队,整个采集只需短短的20秒左右时间,采集过程井然有序。
除“白大褂”外,“红马甲”也成为米家崖村疫情防控的一道亮丽风景。一支27人的疫情防控志愿服务队,全天24小时轮岗开展卡点消毒登记、防疫宣传、治安巡逻、为居家隔离人员服务等志愿服务,并督促村民做好自身防护、停办“红事”、简办“白事”,减少村民聚集、接触等传染隐患。“这样一来,我们既扎牢了疫情防控防线,又培育了文明乡风,让新时代文明实践站,成为疫情防控最坚实的城墙。”米家崖村党支部书记古崇利表示。
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/007MvXxDly1gxydhq719oj31be0zj7cb.jpg)
“请大家正确佩戴口罩,不出门、不聚集,红事缓办、白事简办,加强自我防护。”每天早上,都能听到一段段防控乡土话传遍每家每户。米家崖村通过“村村通”广播、悬挂宣传标语、张贴防控海报、流动宣传车等形式,把党和政府开展防控工作的权威信息及时传送到“最后一公里”,让村民群众入耳入心。
在核酸采样现场,该村党员干部、群众志愿者全副武装,变身“大白”,在医务工作者的指导下迅速完成采集信息核对、采样、消毒,他们的动作娴熟又严谨,这看似简单的动作,做了不止上千次。村民群众也积极配合防疫工作,佩戴口罩,严格按照“一米线”要求有序排队,整个采集只需短短的20秒左右时间,采集过程井然有序。
除“白大褂”外,“红马甲”也成为米家崖村疫情防控的一道亮丽风景。一支27人的疫情防控志愿服务队,全天24小时轮岗开展卡点消毒登记、防疫宣传、治安巡逻、为居家隔离人员服务等志愿服务,并督促村民做好自身防护、停办“红事”、简办“白事”,减少村民聚集、接触等传染隐患。“这样一来,我们既扎牢了疫情防控防线,又培育了文明乡风,让新时代文明实践站,成为疫情防控最坚实的城墙。”米家崖村党支部书记古崇利表示。
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/007MvXxDly1gxydhq719oj31be0zj7cb.jpg)
#阿纳果纪事#
这是我在阿纳果拍过的最特别的一组照片。
去年12月也有赶上村子里的杀猪宴,但因为我饮食偏素,所以拍照时都避免去拍肉食的部分,拍的都是大家和和美美坐在一起吃饭的场景。
今年在阿纳果,11月底就听说有人家开始杀猪,当时并没太多兴趣。
直到12月初某天,走出房间门时看到离长老院子最近的小龙家,隐隐约约有几个男人的身影,我知道他们是在杀猪。那一刻,感受到一种莫名的召唤,想要亲自去看,去拍。
那种最强的动力来自于,我要看真实的阿纳果,真实的人间,哪怕其中有令我不适的部分。
走到杀猪现场时,猪已经死了。男人们在柴火烧的热水旁,给猪刮毛。一团一团的热气上升又下落。猪喉咙处的伤口清晰可见。
那是我第一次离一具猪的尸体那么近。有点遗憾没有拍到猪生前的样子。没有拍到它的遗照。
四大大说,他家还要杀猪,可以从头开始看。第二天,我和阿芒、大迪一早跟着剑哥去了四大大家。
路过猪圈时,看到稍大的两头猪,一只黑色,一只黑白相间。大迪说,它们看起来这么郁郁寡欢,肯定是知道今天自己要被杀了。
这一次我终于能用拍摄送它们一程。
猪被拖出猪圈时的叫声是最惨烈的。那种知道死亡不远、死亡却尚未到来的恐惧和绝望。刀捅进脖颈,血哗哗往外流,冒着热气。命一丝丝减少。
阿芒在一旁说,希望你的灵魂有个好去处。
木工哥哥家的嫂子路过,带我们去上面看另一家杀猪。来上面这里看到的已经待解剖的猪。男人们有条不紊地把猪的尸体剖开,取出内脏,切分肉块。
一开始在很近的地方看,后来往后退几步,像拉伸镜头的焦距,再远一点,看到这一幕发生的场景:大山下,村庄,农家院——一切都是如此自然。
强爷说,杀猪是男性展现自己雄性力量的过程。他们用拼了命的力量换来猪的命,然后把猪肉分享给家人和村人。对猪的感情是:它们以身相许,我们以诚相待。养的时候好好养,吃的时候好好吃。把猪肉做好吃,好好享用,就是最对得起它们牺牲的方式。
一家杀猪,村民会来帮忙。听说致命那一刀一定要让外人来捅。我们猜测是因为主人不忍心。
问剑哥,杀自己养的猪会不忍心吗?
剑哥说,嗯,反正吃的时候挺香的。
阿芒说,她看得内心很感慨。觉得这里的人在做这件事,是如此日常,毫无残忍的意味。
我也大约是同感。
杀戮里有血腥,猪肉用来祭天祭祖神人共食有神圣,但当时在现场的我只觉得,这是生活。
只是在摄影的陪伴下,我对自己多了更多质问:摄影、艺术、创作对我而言究竟是什么?我要通过它们去追寻的,又是什么?拍笑脸、拍拥抱和拍伤口、拍杀戮有什么差别?后者是比前者更难面对的吗?
一年里几次来阿纳果,吃了各种宴席,拍了很多当地人的生活,但我从前拍的,都只是我想看到的,我觉得美好的,我不想看的,就让它们在眼睛和镜头之外——但它们,始终在人世之内。
这种摄影观,也折射出我与此地、此地上的人们的关系:常被滤镜蒙着,被想象和梦幻的雾气罩着。
在阿纳果,自在的时候觉得它是桃花源,痛苦的时候觉得它是修罗场,其实不过都是自心的投射。
一年之后,我终于看清,阿纳果不是天堂,也不是炼狱,而只是大山里一个纳西人生活的村庄。这里的人们每家每户养猪,养到两年,会在冬天把猪杀掉,邀请村里的人一起来吃。 https://t.cn/A6bscD4T
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/90e3d366ly1gxvtdywqycj24gw6pcqv9.jpg)
这是我在阿纳果拍过的最特别的一组照片。
去年12月也有赶上村子里的杀猪宴,但因为我饮食偏素,所以拍照时都避免去拍肉食的部分,拍的都是大家和和美美坐在一起吃饭的场景。
今年在阿纳果,11月底就听说有人家开始杀猪,当时并没太多兴趣。
直到12月初某天,走出房间门时看到离长老院子最近的小龙家,隐隐约约有几个男人的身影,我知道他们是在杀猪。那一刻,感受到一种莫名的召唤,想要亲自去看,去拍。
那种最强的动力来自于,我要看真实的阿纳果,真实的人间,哪怕其中有令我不适的部分。
走到杀猪现场时,猪已经死了。男人们在柴火烧的热水旁,给猪刮毛。一团一团的热气上升又下落。猪喉咙处的伤口清晰可见。
那是我第一次离一具猪的尸体那么近。有点遗憾没有拍到猪生前的样子。没有拍到它的遗照。
四大大说,他家还要杀猪,可以从头开始看。第二天,我和阿芒、大迪一早跟着剑哥去了四大大家。
路过猪圈时,看到稍大的两头猪,一只黑色,一只黑白相间。大迪说,它们看起来这么郁郁寡欢,肯定是知道今天自己要被杀了。
这一次我终于能用拍摄送它们一程。
猪被拖出猪圈时的叫声是最惨烈的。那种知道死亡不远、死亡却尚未到来的恐惧和绝望。刀捅进脖颈,血哗哗往外流,冒着热气。命一丝丝减少。
阿芒在一旁说,希望你的灵魂有个好去处。
木工哥哥家的嫂子路过,带我们去上面看另一家杀猪。来上面这里看到的已经待解剖的猪。男人们有条不紊地把猪的尸体剖开,取出内脏,切分肉块。
一开始在很近的地方看,后来往后退几步,像拉伸镜头的焦距,再远一点,看到这一幕发生的场景:大山下,村庄,农家院——一切都是如此自然。
强爷说,杀猪是男性展现自己雄性力量的过程。他们用拼了命的力量换来猪的命,然后把猪肉分享给家人和村人。对猪的感情是:它们以身相许,我们以诚相待。养的时候好好养,吃的时候好好吃。把猪肉做好吃,好好享用,就是最对得起它们牺牲的方式。
一家杀猪,村民会来帮忙。听说致命那一刀一定要让外人来捅。我们猜测是因为主人不忍心。
问剑哥,杀自己养的猪会不忍心吗?
剑哥说,嗯,反正吃的时候挺香的。
阿芒说,她看得内心很感慨。觉得这里的人在做这件事,是如此日常,毫无残忍的意味。
我也大约是同感。
杀戮里有血腥,猪肉用来祭天祭祖神人共食有神圣,但当时在现场的我只觉得,这是生活。
只是在摄影的陪伴下,我对自己多了更多质问:摄影、艺术、创作对我而言究竟是什么?我要通过它们去追寻的,又是什么?拍笑脸、拍拥抱和拍伤口、拍杀戮有什么差别?后者是比前者更难面对的吗?
一年里几次来阿纳果,吃了各种宴席,拍了很多当地人的生活,但我从前拍的,都只是我想看到的,我觉得美好的,我不想看的,就让它们在眼睛和镜头之外——但它们,始终在人世之内。
这种摄影观,也折射出我与此地、此地上的人们的关系:常被滤镜蒙着,被想象和梦幻的雾气罩着。
在阿纳果,自在的时候觉得它是桃花源,痛苦的时候觉得它是修罗场,其实不过都是自心的投射。
一年之后,我终于看清,阿纳果不是天堂,也不是炼狱,而只是大山里一个纳西人生活的村庄。这里的人们每家每户养猪,养到两年,会在冬天把猪杀掉,邀请村里的人一起来吃。 https://t.cn/A6bscD4T
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/90e3d366ly1gxvtdywqycj24gw6pcqv9.jpg)
✋热门推荐