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宋神宗元丰八年（1085年），50岁的苏轼在汴京（今开封）时，友人戴蒙（浙江温州人）将赴成都玉局观任宫观使。这种“宫观使”，是宋朝优待“退休干部”的一种方法。苏东坡前来送别好友，并写下《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》，诗曰：

拾遗被酒行歌处，野梅官柳西郊路。
闻道华阳版籍中，至今尚有城南杜。
我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧。
芋魁径尺谁能尽，桤木三年已足烧。
百岁风狂定何有，羡君今作峨眉叟。
纵未家生执戟郎，也应世出埋轮守。
莫欺老病未归身，玉局他年第几人。
会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。

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往生男居士-吴荣庆(近代往生随闻录)
吴荣庆，乃苏州北寺塔前优婆夷吴德温之胞兄。幼时读书八年，不甚识字。性忠厚。二十八岁丧偶，有子女各一，不复娶。年将五十，失业家居，乃茹素。先是皈依印光大师，后在虚云和尚座下受五戒，归心净土。专诚念佛，暇则诵经。朝暮课诵，寒暑无间。每日礼佛二百拜，二十年如一日。迨母生西，见诸瑞相，心感佛慈，持名益力。平时为人效力，有求必应，虽劳不怨。天寒见人受冻，即解己身棉衣裤与之。一九六六年后，常一人宴坐。对其妹德温说：「你听到否？我耳中常闻佛声，寤寐从未间断。」荣庆素有喘病。在一九七○年五月，霍然而愈，不复服药。往生之夜，其妹起床察看。荣庆对妹说：「汝可安睡，我颇舒适。」妹去，由善友袁心弘陪伴。不久，袁见荣庆神态有异，即召妹至。但见其嘴唇微动，似在念佛。二人当就耳畔轮流称念洪名相助。顷见荣庆面现笑容两次，最后更作大笑状，身心豫悦，安然而逝。

#鱼非我语的读书笔记[超话]# 问津文库，《八年梦魇：抗战时期天津人的生活》，《碧血英魂：天津市忠烈祠抗日烈士研究》，都是有关天津抗战研究之著作。抗战时期天津人的生活，究竟是什么样的？亲历者的口述，或许是一个很好的还原。抗日战争的胜利，中国人民付出了巨大的牺牲，天津忠烈词内抗日烈士的研究，就是为了不忘先烈，不忘历史，牢记那些曾经为中国人民抗战时期付出鲜血的烈士，他们永垂不朽！