《楞严经》旋法归无斯为第一
（第一百一十六段）#须菩提悟透般若空性证阿罗汉果#
【须菩提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心得无碍，自忆受生，如恒河沙，初在母胎，即知空寂，如是乃至，十方成空，亦令众生，证得空性。蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来，宝明空海。同佛知见，印成无学，解脱性空，我为无上。佛问圆通，如我所证：诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。】
须菩提译名“善吉”：是说其出生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师，相师占后说，此是吉相，故名“善吉”。又译为“善业”：是说其禀性慈善，不与物争，及其出家，见空得道，兼修慈心，得无诤三昧，善护三业，故名“善业”。又译为“善现”：是说其出生时，家中的金银珠宝，全都不翼而飞，七日后又一样不少地出现在家中，故名“善现”。
须菩提出生在非常富有的婆罗门教家庭，佛陀到他的家乡布教，他的父母改信佛教，须菩提也因受父母的影响，出家做了佛的弟子。须菩提是佛的十大弟子之一，善说般若，闻佛说法后，证悟空理，在佛的弟子中被称为解空第一。
那么什么是空呢？空是指宇宙间一切事物，因缘所生、因缘所灭；生者为有、灭者为空。因缘者，缘从因生，因本空寂，所以说：因缘所生法，原本就是空。
而佛教说空，不是虚无的空、不是空洞的空、不是无因果的空，不是破坏因缘生法的空。而是充满了利人济世，广修六度万行的菩萨精神，是纯精神世界的空。这个空能生万有，是即空即有、非空非有的诸法实相、是一切佛子所要求证的究竟涅槃。
须菩提解空第一的证境可从一个故事中得到印证，故事说佛曾到忉利天为摩耶夫人说法三个月，回到人间时，大家都争先恐后地前去迎接。当时须菩提在灵鹫山的石窟中缝衣，听到佛回来的消息，即放下手中的衣服，前去迎接，忽然一想，佛的真身不是肉眼可以看见的，我现在去迎接佛，是把佛的法身当成地水火风四大种和合的肉身了，是不识空性的表现，不识空性，就看不到佛的法身。
佛的法身是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的诸法空性，空性是无处不遍，佛的法身也无处不在，既然是无所不在，我又何须去迎。于是他安然坐下，依旧缝衣。
在迎接的人群中，有一位在比丘尼中神通第一的莲花色，第一个看到佛，她一边顶礼一边说：“弟子莲花色第一个迎接佛陀，请接受顶礼。”佛陀对她说：“迎接我的第一个人不是你，是须菩提。”此时须菩提正在灵鹫山石窟中观察诸法空相，见空即见如来，所以他是第一个见到佛陀、第一个迎接佛陀的人。
由上可见，须菩提见空即见佛的甚深悟解，是名符其实的解空第一。他一贯都有自己鲜明的主见，但也有错必纠，这体现在他平日托钵时，乞富不乞贫，不依佛制比丘乞食应次第行乞，他对此解释说：“这不是因为自己贪嘴好吃，是不愿意增加穷人的负担，而富人施舍区区一餐之食，不啻九牛之一毛，这即是我乞富不乞贫的原因所在。”
一次摩诃迦叶对须菩提说：“我向贫穷者乞食，给他们种福田，免除他们将来的穷困，富人福多，何必锦上添花呢？”迦叶的话，无疑是对须菩提的批评。
须菩提听后，很谦逊地说：“乞富乞贫，都是为了利益众生，佛法里方便有多门，我们可以各行其道，不必强人同己。”须菩提的乞富不乞贫、大迦叶的乞贫不乞富，成为尖锐的对比，佛陀对他两个人的做法都不赞成，曾诃斥他们心不均平，都不合乞食法，真正的乞食法，是不择贫富、不分秽净，严肃威仪，次第行乞。对佛陀的教育，须菩提虚怀若谷，很快纠正了自己乞富不乞贫的做法。
须菩提修行非常精进，得无诤三昧，以心境拓宽胸襟，阔达自在，受到诸多比丘的敬佩。但也有人对他冷嘲热讽，说他整天打坐，也不见得有什么了不起。一些比丘听了这话，为须菩提鸣不平，要和那些人辩论。
须菩提劝这些好心的人说：“修道之人要将讥嘲、毁谤、逆境，看成是助道增上缘，这样就能依此消除业障，增强信心，再说诸法空性的真理，是无我无人、无彼无此、无高无下、无凡无圣，平等一相的，辩白和诤论，是有胜负心的，与真理相违。”
须菩提由于通达空性，所以能随顺世间，行大忍辱，对任何人，都能做到无恼无争。佛陀对他的修证，十分满意，在金刚般若法会上，称赞他已证得无诤三昧，是人中第一、第一离欲阿罗汉。
这时须菩提即从座起，顶礼佛足而对佛说：我“旷劫”以来早已得到心地清净，没有任何障碍，以这清净之心忆念在世间生生死死的次数，如恒河沙那么多，对每一生每一世的事情都清清楚楚地记得。”此处说的“旷劫”指无明生起时的劫初、即过去的极长时间。
须菩提说：我这次初在母胎时，就知道真空寂灭，十方世界本来空的道理，有能力让众生也都能证得空性而回归本然，这次听了如来讲性觉真空，空性圆满遍一切处的法理，我因此而悟入般若空性，证得了阿罗汉果，顿时进入如来大宝光明空性觉海，同“佛知见”。“佛知见”就是了知照见诸法实相之理的佛智慧、是一切种智之用。得此佛知见，有开示悟入的次第，修行入十住位：名开佛知见。入十行位：名示佛知见。入十回向位：名悟佛知见。入十地位：名入佛知见。
须菩提说：我之知见与佛知见相同，佛就为我印证已得无学果位，说我依自性本空在诸多的解脱门中为无上之法。佛问圆通，我的体会是：“诸相入非，非所非尽，旋法归无。”
这几句话的大意是：从一切色尘现象中去找自己的真如本体，都不是。不是为非、非就错了！即诸相入非之意。要空尽一切相、因为一切相都不是本心。所谓不是，不是称为非、相是非之住所，将相的住所空干净，即非所非尽；再回旋转来，回心观照，即旋法，将能空的那个也空了，空为无，即归无，名旋法归无。在即无相也无空的境界里去体悟那个无上大道就对了，这就是圆通中最为第一的法门。须菩提尊者是从意根起修，体悟般若性空而开悟证果的。
（第一百一十六段）#须菩提悟透般若空性证阿罗汉果#
【须菩提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心得无碍，自忆受生，如恒河沙，初在母胎，即知空寂，如是乃至，十方成空，亦令众生，证得空性。蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来，宝明空海。同佛知见，印成无学，解脱性空，我为无上。佛问圆通，如我所证：诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。】
须菩提译名“善吉”：是说其出生之日，家室皆空，父母惊异，请问相师，相师占后说，此是吉相，故名“善吉”。又译为“善业”：是说其禀性慈善，不与物争，及其出家，见空得道，兼修慈心，得无诤三昧，善护三业，故名“善业”。又译为“善现”：是说其出生时，家中的金银珠宝，全都不翼而飞，七日后又一样不少地出现在家中，故名“善现”。
须菩提出生在非常富有的婆罗门教家庭，佛陀到他的家乡布教，他的父母改信佛教，须菩提也因受父母的影响，出家做了佛的弟子。须菩提是佛的十大弟子之一，善说般若，闻佛说法后，证悟空理，在佛的弟子中被称为解空第一。
那么什么是空呢？空是指宇宙间一切事物，因缘所生、因缘所灭；生者为有、灭者为空。因缘者，缘从因生，因本空寂，所以说：因缘所生法，原本就是空。
而佛教说空，不是虚无的空、不是空洞的空、不是无因果的空，不是破坏因缘生法的空。而是充满了利人济世，广修六度万行的菩萨精神，是纯精神世界的空。这个空能生万有，是即空即有、非空非有的诸法实相、是一切佛子所要求证的究竟涅槃。
须菩提解空第一的证境可从一个故事中得到印证，故事说佛曾到忉利天为摩耶夫人说法三个月，回到人间时，大家都争先恐后地前去迎接。当时须菩提在灵鹫山的石窟中缝衣，听到佛回来的消息，即放下手中的衣服，前去迎接，忽然一想，佛的真身不是肉眼可以看见的，我现在去迎接佛，是把佛的法身当成地水火风四大种和合的肉身了，是不识空性的表现，不识空性，就看不到佛的法身。
佛的法身是“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的诸法空性，空性是无处不遍，佛的法身也无处不在，既然是无所不在，我又何须去迎。于是他安然坐下，依旧缝衣。
在迎接的人群中，有一位在比丘尼中神通第一的莲花色，第一个看到佛，她一边顶礼一边说：“弟子莲花色第一个迎接佛陀，请接受顶礼。”佛陀对她说：“迎接我的第一个人不是你，是须菩提。”此时须菩提正在灵鹫山石窟中观察诸法空相，见空即见如来，所以他是第一个见到佛陀、第一个迎接佛陀的人。
由上可见，须菩提见空即见佛的甚深悟解，是名符其实的解空第一。他一贯都有自己鲜明的主见，但也有错必纠，这体现在他平日托钵时，乞富不乞贫，不依佛制比丘乞食应次第行乞，他对此解释说：“这不是因为自己贪嘴好吃，是不愿意增加穷人的负担，而富人施舍区区一餐之食，不啻九牛之一毛，这即是我乞富不乞贫的原因所在。”
一次摩诃迦叶对须菩提说：“我向贫穷者乞食，给他们种福田，免除他们将来的穷困，富人福多，何必锦上添花呢？”迦叶的话，无疑是对须菩提的批评。
须菩提听后，很谦逊地说：“乞富乞贫，都是为了利益众生，佛法里方便有多门，我们可以各行其道，不必强人同己。”须菩提的乞富不乞贫、大迦叶的乞贫不乞富，成为尖锐的对比，佛陀对他两个人的做法都不赞成，曾诃斥他们心不均平，都不合乞食法，真正的乞食法，是不择贫富、不分秽净，严肃威仪，次第行乞。对佛陀的教育，须菩提虚怀若谷，很快纠正了自己乞富不乞贫的做法。
须菩提修行非常精进，得无诤三昧，以心境拓宽胸襟，阔达自在，受到诸多比丘的敬佩。但也有人对他冷嘲热讽，说他整天打坐，也不见得有什么了不起。一些比丘听了这话，为须菩提鸣不平，要和那些人辩论。
须菩提劝这些好心的人说：“修道之人要将讥嘲、毁谤、逆境，看成是助道增上缘，这样就能依此消除业障，增强信心，再说诸法空性的真理，是无我无人、无彼无此、无高无下、无凡无圣，平等一相的，辩白和诤论，是有胜负心的，与真理相违。”
须菩提由于通达空性，所以能随顺世间，行大忍辱，对任何人，都能做到无恼无争。佛陀对他的修证，十分满意，在金刚般若法会上，称赞他已证得无诤三昧，是人中第一、第一离欲阿罗汉。
这时须菩提即从座起，顶礼佛足而对佛说：我“旷劫”以来早已得到心地清净，没有任何障碍，以这清净之心忆念在世间生生死死的次数，如恒河沙那么多，对每一生每一世的事情都清清楚楚地记得。”此处说的“旷劫”指无明生起时的劫初、即过去的极长时间。
须菩提说：我这次初在母胎时，就知道真空寂灭，十方世界本来空的道理，有能力让众生也都能证得空性而回归本然，这次听了如来讲性觉真空，空性圆满遍一切处的法理，我因此而悟入般若空性，证得了阿罗汉果，顿时进入如来大宝光明空性觉海，同“佛知见”。“佛知见”就是了知照见诸法实相之理的佛智慧、是一切种智之用。得此佛知见，有开示悟入的次第，修行入十住位：名开佛知见。入十行位：名示佛知见。入十回向位：名悟佛知见。入十地位：名入佛知见。
须菩提说：我之知见与佛知见相同，佛就为我印证已得无学果位，说我依自性本空在诸多的解脱门中为无上之法。佛问圆通，我的体会是：“诸相入非，非所非尽，旋法归无。”
这几句话的大意是：从一切色尘现象中去找自己的真如本体，都不是。不是为非、非就错了！即诸相入非之意。要空尽一切相、因为一切相都不是本心。所谓不是，不是称为非、相是非之住所，将相的住所空干净，即非所非尽；再回旋转来，回心观照，即旋法，将能空的那个也空了，空为无，即归无，名旋法归无。在即无相也无空的境界里去体悟那个无上大道就对了，这就是圆通中最为第一的法门。须菩提尊者是从意根起修，体悟般若性空而开悟证果的。
民间故事：书生夜宿荒庙避雨，巧遇独身女子，宽衣解带书生得善报
故事发生在宋朝年间，有一个名叫张善臣的书生，进京赶考，途径一座大山时，突然下起了瓢泼大雨，张善臣见半山腰有座破庙隐隐亮着光，疾步赶到庙前。庙牌匾上写着“八方寺”，庙门是虚掩的，张善臣推门而入，只见大殿里的亮光若有若现。张善臣信步朝里走，只见大殿破旧不堪，殿中央有一盏蜡烛闪烁着微弱的光芒。张善臣低声喊道：“有人么？”
正在这时，从大殿的左侧传来一声轻微的呻吟声，张善臣循着声音望去，发现一个女子正躺在榻上，张善臣急忙转身说道：“天降大雨，小生过来借宿，不想此中竟有女眷，多有冒犯，我这就离去。”随后那女子急忙说道：“公子请留步，这是一座荒庙，我也是赶路之人，不过不小心感染了风寒，在这荒庙中将养一番，今日好不容易遇到你这样一个路人，你我可以正好做个伴，以解途中烦闷。”
张善臣听闻于此，转身打量那女子，虽然有几分憔悴病态，但是不难看出是一个身材婀娜的美人，而且她衣衫单薄姿势撩人，在这荒郊野外，很难不让人有想法。但是张善臣是饱读圣贤书的君子，闭上眼睛，心里默念：“非礼勿视，非礼勿视！”随即张善臣说道：“敢问姑娘有什么地方需要帮忙的？小生愿力所能及做些事情。”那女子娇嗔地说道：“公子，奴家感觉有点冷。”说着女子做出楚楚动人的表情。
张善臣不为所动，从包袱中拿出火扇子，找来些干草和木材，在大殿中点燃火堆，然后将自己的外袍脱下来披在女子的身上，然后说道：“姑娘现在感觉好多了吧。”张善臣又拿出食物给女子吃，之后张善臣便在地上铺了些干草睡了起来，睡到半夜时，张善臣迷迷糊糊感觉有人在摸自己的脸。张善臣睁眼一看，不知何时那女子爬到自己身上，自己的衣服也被脱掉一半。张善臣急忙起身说道：“姑娘，你这是何意？”
那女子娇滴滴地说道：“公子宅心仁厚，奴家甚是喜欢，小女子飘零在外，无以为报，愿以身相许。”张善臣正色说道：“举手之劳不足挂齿，小生寸功未立，怎敢贪图姑娘美貌，还望姑娘不要轻薄了自己。”谁知，那女子竟扑通跪倒在张善臣面前：“我早就看出公子是浩然正气之人，还望公子救我。”张善臣一听，此中必有隐情，于是搀起女子问道：“姑娘有何苦衷，但讲无妨。”
那女子抽泣着说道：“我原本是江南人士，来此投奔亲戚，路宿此庙时不曾想被歹徒奸淫所害，最后葬身于此，变成了孤魂野鬼。在我的尸骨之上有一棵千年古树，那古树成了精，就控制我的魂魄让我色诱男人害人，那些男人禁不住诱惑和我求欢，我悄悄在他们脚底钻一个空，知道他们血流尽他们还不知道。但是我不愿再做这种伤天害理的事情，也不想再被困在这破庙中，我知道您是一个正人君子，求您救我。”
起初，张善臣听到女子是鬼的时候，心里也有几分害怕，但是最后想到自己堂堂正正没做亏心事，也就不害怕了，见到眼前女子十分可怜，张善臣点头答应，女子对着张善臣耳语一番，随后女子消失不见。次日天明，天光大亮，张善臣到山下买来斧子、锯、炮仗还有白布，张善臣来到八方寺东北角，果然看见一棵长相怪异的槐树，张善臣一斧子砍下去，槐树流出红色的液体。张善臣按照女子的嘱咐，在树的一周点燃炮仗，等树被砍到之后，张善臣点燃火把，将槐树烧成灰烬才放心。
然后张善臣抛开槐树的树根，果然在树根下面发现一堆白骨，张善臣小心翼翼地将白骨用白布包好，又买了副木匣子，在山里找了块好地方，将白骨重新安葬。一切收拾好之后，张善臣这才重新启程，当天晚上，张善臣在客栈做了一个梦，他梦见庙中那个女子来向他感谢并辞别，那女子说自己已经到生死官那报过到了，很快就能进入轮回了，为了表示感谢，那女子告诉张善臣一个秘密：他将会在陈留遇到他未来的妻子，暗号是：飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身，希望他好好珍惜。
张善臣没明白什么意思，刚想追问，但是梦就醒了。又行了几日，张善臣途径陈留，见街头有一处地方十分热闹，凑近跟前一看，原来是当地员外的女儿招亲。只见那员外的女儿天姿国色，秀气端庄，有管家在阁楼上说道：“今日我家小姐招亲，但凡能对上下联，且人品出众者，则有机会招为佳婿，大家听好了，我家小姐出的上联是‘走马灯，灯马走，灯熄马停步。’”
这时张善臣也在心里琢磨，突然他想到庙中女子的一番话，于是朗声念到：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”小姐见对仗十分工整，邀请张善臣上楼，见张善臣仪表堂堂，谈吐不凡，十分喜欢，张善臣亦是十分喜爱那员外小姐，当即定下婚约，许诺科考之后再来迎娶，小姐安排两个仆人护送张善臣进京赶考。当年的科考张善臣下笔如有神，高中榜首，骑着高头大马迎娶小姐。洞房花烛夜、金榜题名时，张善臣可谓是双喜临门，一时风光无两。
第二年，张善臣的妻子给她生了个女儿，那小女孩生得十分可爱，一家人其乐融融。
这一切都归功他宅心仁厚、心地善良，倘若他当时在庙中起了歹心，恐怕也不可能享受到后面的荣华富贵，说不定早已变成森森白骨了。#今日最佳##故事会#
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正在这时，从大殿的左侧传来一声轻微的呻吟声，张善臣循着声音望去，发现一个女子正躺在榻上，张善臣急忙转身说道：“天降大雨，小生过来借宿，不想此中竟有女眷，多有冒犯，我这就离去。”随后那女子急忙说道：“公子请留步，这是一座荒庙，我也是赶路之人，不过不小心感染了风寒，在这荒庙中将养一番，今日好不容易遇到你这样一个路人，你我可以正好做个伴，以解途中烦闷。”
张善臣听闻于此，转身打量那女子，虽然有几分憔悴病态，但是不难看出是一个身材婀娜的美人，而且她衣衫单薄姿势撩人，在这荒郊野外，很难不让人有想法。但是张善臣是饱读圣贤书的君子，闭上眼睛，心里默念：“非礼勿视，非礼勿视！”随即张善臣说道：“敢问姑娘有什么地方需要帮忙的？小生愿力所能及做些事情。”那女子娇嗔地说道：“公子，奴家感觉有点冷。”说着女子做出楚楚动人的表情。
张善臣不为所动，从包袱中拿出火扇子，找来些干草和木材，在大殿中点燃火堆，然后将自己的外袍脱下来披在女子的身上，然后说道：“姑娘现在感觉好多了吧。”张善臣又拿出食物给女子吃，之后张善臣便在地上铺了些干草睡了起来，睡到半夜时，张善臣迷迷糊糊感觉有人在摸自己的脸。张善臣睁眼一看，不知何时那女子爬到自己身上，自己的衣服也被脱掉一半。张善臣急忙起身说道：“姑娘，你这是何意？”
那女子娇滴滴地说道：“公子宅心仁厚，奴家甚是喜欢，小女子飘零在外，无以为报，愿以身相许。”张善臣正色说道：“举手之劳不足挂齿，小生寸功未立，怎敢贪图姑娘美貌，还望姑娘不要轻薄了自己。”谁知，那女子竟扑通跪倒在张善臣面前：“我早就看出公子是浩然正气之人，还望公子救我。”张善臣一听，此中必有隐情，于是搀起女子问道：“姑娘有何苦衷，但讲无妨。”
那女子抽泣着说道：“我原本是江南人士，来此投奔亲戚，路宿此庙时不曾想被歹徒奸淫所害，最后葬身于此，变成了孤魂野鬼。在我的尸骨之上有一棵千年古树，那古树成了精，就控制我的魂魄让我色诱男人害人，那些男人禁不住诱惑和我求欢，我悄悄在他们脚底钻一个空，知道他们血流尽他们还不知道。但是我不愿再做这种伤天害理的事情，也不想再被困在这破庙中，我知道您是一个正人君子，求您救我。”
起初，张善臣听到女子是鬼的时候，心里也有几分害怕，但是最后想到自己堂堂正正没做亏心事，也就不害怕了，见到眼前女子十分可怜，张善臣点头答应，女子对着张善臣耳语一番，随后女子消失不见。次日天明，天光大亮，张善臣到山下买来斧子、锯、炮仗还有白布，张善臣来到八方寺东北角，果然看见一棵长相怪异的槐树，张善臣一斧子砍下去，槐树流出红色的液体。张善臣按照女子的嘱咐，在树的一周点燃炮仗，等树被砍到之后，张善臣点燃火把，将槐树烧成灰烬才放心。
然后张善臣抛开槐树的树根，果然在树根下面发现一堆白骨，张善臣小心翼翼地将白骨用白布包好，又买了副木匣子，在山里找了块好地方，将白骨重新安葬。一切收拾好之后，张善臣这才重新启程，当天晚上，张善臣在客栈做了一个梦，他梦见庙中那个女子来向他感谢并辞别，那女子说自己已经到生死官那报过到了，很快就能进入轮回了，为了表示感谢，那女子告诉张善臣一个秘密：他将会在陈留遇到他未来的妻子，暗号是：飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身，希望他好好珍惜。
张善臣没明白什么意思，刚想追问，但是梦就醒了。又行了几日，张善臣途径陈留，见街头有一处地方十分热闹，凑近跟前一看，原来是当地员外的女儿招亲。只见那员外的女儿天姿国色，秀气端庄，有管家在阁楼上说道：“今日我家小姐招亲，但凡能对上下联，且人品出众者，则有机会招为佳婿，大家听好了，我家小姐出的上联是‘走马灯，灯马走，灯熄马停步。’”
这时张善臣也在心里琢磨，突然他想到庙中女子的一番话，于是朗声念到：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”小姐见对仗十分工整，邀请张善臣上楼，见张善臣仪表堂堂，谈吐不凡，十分喜欢，张善臣亦是十分喜爱那员外小姐，当即定下婚约，许诺科考之后再来迎娶，小姐安排两个仆人护送张善臣进京赶考。当年的科考张善臣下笔如有神，高中榜首，骑着高头大马迎娶小姐。洞房花烛夜、金榜题名时，张善臣可谓是双喜临门，一时风光无两。
第二年，张善臣的妻子给她生了个女儿，那小女孩生得十分可爱，一家人其乐融融。
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唉，吾儿太优秀没办法，老母亲无以为报，唯有送上小打油一首聊表心意：
回赞金星老师
人在街舞坐，夸从直播来。
原本无交集，缘何一而再？
前辈心地善，素来多抬爱。
老凤扶雏凤，一代强一代。
多谢金星老师，王一博跳舞确实很不错。您和菅原小春，杨丽萍，黄豆豆等等等等大师眼光一致呢，厉害的人果然审美都一样滴。
#金星 姐是持证上岗的#
回赞金星老师
人在街舞坐，夸从直播来。
原本无交集，缘何一而再？
前辈心地善，素来多抬爱。
老凤扶雏凤，一代强一代。
多谢金星老师，王一博跳舞确实很不错。您和菅原小春，杨丽萍，黄豆豆等等等等大师眼光一致呢，厉害的人果然审美都一样滴。
#金星 姐是持证上岗的#
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