颛顼帝任命黎为“火正”，火正乃是上古时的天文官，专掌大火星观测。大火星，是心宿二的俗称，属于二十八星宿之一，是东方苍龙七宿中最闪耀的星。在古代，也被叫做“大辰”。
大火授时法被商人继承，成为殷商的传统。商代设有“火正”，专司观测大火星。这就是《左传·襄公九年》中说的：“陶唐氏之火正阏(è)居商丘，祀大火，而火纪时焉。”今天，河南商丘还有保留有阏伯观星台的遗迹。
先进的阴阳历启用后，掌日月观测的天文官羲和、常仪走马上任。大火星的作用不再那么重要，曾有过辉煌过往的天文官火正黎，下岗了。再之后，知晓他身份的人越来越少，以至于和火神混淆，最终成了灶神，主管饮食。而他也只能半推半就，屈居于人世炉灶间这一方小天地里。
大火授时法被商人继承，成为殷商的传统。商代设有“火正”，专司观测大火星。这就是《左传·襄公九年》中说的：“陶唐氏之火正阏(è)居商丘，祀大火，而火纪时焉。”今天，河南商丘还有保留有阏伯观星台的遗迹。
先进的阴阳历启用后，掌日月观测的天文官羲和、常仪走马上任。大火星的作用不再那么重要，曾有过辉煌过往的天文官火正黎，下岗了。再之后，知晓他身份的人越来越少，以至于和火神混淆，最终成了灶神，主管饮食。而他也只能半推半就，屈居于人世炉灶间这一方小天地里。
#三垣四象二十八宿##天文学#
三垣，四象，二十八星宿是古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
四象二十八星宿和三垣的起源远在周、秦以前。三垣 是紫微垣、太微垣、天市垣。四象（或作四相）在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。以两分（春分、秋分，）和两至（夏至、冬至）这四个季节时间点为代表。
四象分布于黄道和白道近旁，环天一周。每象各分七段，称为“宿”，总共为二十八宿。
东方苍龙之象，含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
南方朱雀之象，含井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿
西方白虎之象，含奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿
北方玄武之象，含斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
三垣，四象，二十八星宿是古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。
四象二十八星宿和三垣的起源远在周、秦以前。三垣 是紫微垣、太微垣、天市垣。四象（或作四相）在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。以两分（春分、秋分，）和两至（夏至、冬至）这四个季节时间点为代表。
四象分布于黄道和白道近旁，环天一周。每象各分七段，称为“宿”，总共为二十八宿。
东方苍龙之象，含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
南方朱雀之象，含井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿
西方白虎之象，含奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿
北方玄武之象，含斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。
《陆游笑李白 “白发何从来”》
李白在著名的《秋浦歌》中唱道：
“白发三千丈， 缘愁似个长。
不知明镜里， 何处得秋霜。”
又在《将进酒·君不见》中唱出了：
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
而陆游却比李白更豪放，以奇丽的幻想，挽住北斗杓，使春风日夜吹，草木无时凋；四海常不夜，人生失衰老。“颓然一醉三千杯，借问白发何从来!”
[图片]
《将进酒·我欲挽住北斗杓》
我欲挽住北斗杓，常指苍龙无动摇，
春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。
我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲，
非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。
如山积麴高崔嵬，大江酿作蒲萄醅，
颓然一醉三千杯，借问白发何从来!
[图片]
我欲四海常不夜 江山永如此多娇
【譯文】
我要挽住北斗星之斗柄，
让它永远指向东方苍龙永不动摇。
让天下永远是春天，
春风日日夜夜，温暖和煦吹拂，
万木欣欣向荣，鲜花永不凋谢。
我要让太阳不再东升西落，
金鸟高飞，玉兔相伴，
日月同天，明亮辉煌。
不但让天下四海永远光明白昼不夜，
还要让天下万民永葆青春永不衰老。
把酿酒的酒曲积累如高山般崔嵬，
把浩浩大江都酿造成那葡萄美酒。
我要开怀大醉豪饮三千杯佳醸，
无忧又无虑，豪情三万丈，
请问哪里有，白发三千丈？
【注释】
(1)北斗杓：北斗星斗柄谓之杓。古代把北斗七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。 天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。
[图片]
北斗七星如酒斗 我欲挽住斗之杓
古代用北斗七星斗柄指向作为判定月份的标准,《鶡冠子·环流》：“斗柄东指,天下皆春；斗柄南指,天下皆夏；斗柄西指,天下皆秋；斗柄北指,天下皆冬”。
(2)苍龙：东方青龙七宿，古时根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为“二十八宿”，又按照东南西北分组为“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。东方七宿组成一个完整的龙形星象，称为“东方苍龙”。
(3)日行道：太阳运行的轨道，东升西落。划断：不再运行。
(4)阳乌：太阳中的三足神鸟。在中国古代神话中，红日中央有一只黑色的三足乌鸦蹲居，周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”，成为太阳的别名，韩愈诗：“金乌海底初飞来”。
阳乌当空：白天太阳当空。
(5)月杲杲：杲杲 (gǎogǎo)明亮的样子，本指太阳升起，刘勰《文心雕龙·物色》：“杲杲为日出之容”，这里借用来指月亮。想像太阳当空时，月光很明亮。
(6)积麴：积聚，《升卦》“積小以高大”。麴：酒曲，用于酿酒。
(7)崔嵬：本指有石的土山。后泛指高山。《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬”，毛传：“崔嵬，土山之戴石者。”
(8)蒲萄醅：葡萄酒。醅（pēi）没滤过的酒。杜甫诗“樽酒家贫只旧醅”，白居易诗“绿蚁新醅酒”。大江酿作蒲萄醅：把浩浩大江酿造成葡萄美酒。
(9)颓然：乏力欲倒的样子。柳宗元文“引觞满酌，颓然就醉”。
颓然一醉三千杯，借问白发何从来：这里是反用李白《秋浦歌》“白发三千丈,缘愁似个长”，和《将进酒·君不见》
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”真是豪情万丈。
李白在著名的《秋浦歌》中唱道：
“白发三千丈， 缘愁似个长。
不知明镜里， 何处得秋霜。”
又在《将进酒·君不见》中唱出了：
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
而陆游却比李白更豪放，以奇丽的幻想，挽住北斗杓，使春风日夜吹，草木无时凋；四海常不夜，人生失衰老。“颓然一醉三千杯，借问白发何从来!”
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《将进酒·我欲挽住北斗杓》
我欲挽住北斗杓，常指苍龙无动摇，
春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。
我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲，
非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。
如山积麴高崔嵬，大江酿作蒲萄醅，
颓然一醉三千杯，借问白发何从来!
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我欲四海常不夜 江山永如此多娇
【譯文】
我要挽住北斗星之斗柄，
让它永远指向东方苍龙永不动摇。
让天下永远是春天，
春风日日夜夜，温暖和煦吹拂，
万木欣欣向荣，鲜花永不凋谢。
我要让太阳不再东升西落，
金鸟高飞，玉兔相伴，
日月同天，明亮辉煌。
不但让天下四海永远光明白昼不夜，
还要让天下万民永葆青春永不衰老。
把酿酒的酒曲积累如高山般崔嵬，
把浩浩大江都酿造成那葡萄美酒。
我要开怀大醉豪饮三千杯佳醸，
无忧又无虑，豪情三万丈，
请问哪里有，白发三千丈？
【注释】
(1)北斗杓：北斗星斗柄谓之杓。古代把北斗七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。 天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。
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北斗七星如酒斗 我欲挽住斗之杓
古代用北斗七星斗柄指向作为判定月份的标准,《鶡冠子·环流》：“斗柄东指,天下皆春；斗柄南指,天下皆夏；斗柄西指,天下皆秋；斗柄北指,天下皆冬”。
(2)苍龙：东方青龙七宿，古时根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为“二十八宿”，又按照东南西北分组为“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。东方七宿组成一个完整的龙形星象，称为“东方苍龙”。
(3)日行道：太阳运行的轨道，东升西落。划断：不再运行。
(4)阳乌：太阳中的三足神鸟。在中国古代神话中，红日中央有一只黑色的三足乌鸦蹲居，周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”，成为太阳的别名，韩愈诗：“金乌海底初飞来”。
阳乌当空：白天太阳当空。
(5)月杲杲：杲杲 (gǎogǎo)明亮的样子，本指太阳升起，刘勰《文心雕龙·物色》：“杲杲为日出之容”，这里借用来指月亮。想像太阳当空时，月光很明亮。
(6)积麴：积聚，《升卦》“積小以高大”。麴：酒曲，用于酿酒。
(7)崔嵬：本指有石的土山。后泛指高山。《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬”，毛传：“崔嵬，土山之戴石者。”
(8)蒲萄醅：葡萄酒。醅（pēi）没滤过的酒。杜甫诗“樽酒家贫只旧醅”，白居易诗“绿蚁新醅酒”。大江酿作蒲萄醅：把浩浩大江酿造成葡萄美酒。
(9)颓然：乏力欲倒的样子。柳宗元文“引觞满酌，颓然就醉”。
颓然一醉三千杯，借问白发何从来：这里是反用李白《秋浦歌》“白发三千丈,缘愁似个长”，和《将进酒·君不见》
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