分析一下为毛我喜欢萧师傅的偶 #缺舟一帆渡##缺舟一帆渡[超话]#
还是因为有两尊偶太符合设定，优秀剧情推出的人物魅力实在是太恐怖了，缺舟和小明（缺舟先生比较特殊，所以用恐怖的魅力来形容）。或许不太恰当，但是某种程度上表达了我对这些角色真实的感受。恐怖的张力和吸引力。嗯，就是这样。
木偶是布袋戏表达精神的载体，但是必定会有某些角色，需要非一般的载体。此处的非一般不是指简单的正道或者邪道，而是同时可能兼具两种气质，或者多重特质。
而在这其中，先生和小明又是太特殊的两只。正剧实在是给人留下了太深刻的印象。
缺舟是温文尔雅的先天角色，叛天族的肉身给予了先生恐怖的战斗力。但同时，先生又神秘沉静，对后辈（俏如来）平等相待，更是宠溺非常（没错，就是这样）。可以看出这个角色肯定是胸有沟壑，中正端方。而萧师傅也完全满足了角色要求。先生的偶天庭饱满，面部线条算是比较柔和，但正中间眉间纹（是这个吧？）赋予了角色严肃与郑重，显示出佛门高人的独特之处。而这与金刚尊是完全不一样的感觉。金刚尊面部线条分布紧凑，本身就是非常严肃的角色，眉间纹只会扩大他这个特点。法涛无赦本身便是接近纯粹公正严明的存在。回头看看先生，在柔和宽阔的脸颊上添加的这一道纹，真是随时在提醒大家：虽然先生好相处，但毕竟是地门监督者这类存在，触到先生底线，先生还是会化作暴力佛门强制镇压对方的。说远了2333。
接下来，便是最为画龙点睛的一笔了。先生本尊的眉目，是不对称的。不知道这是萧师傅无意的一笔（手滑？2333）还是根据角色要求来设计的，总之真的赋予了缺舟这个角色有摄人心魄之力。摄制组在拍摄先生时，是偏好大特写先生的，尤其是这眉眼之间一方小天地，侧面光影投射出来，便是光明与黑暗的既视感。仿佛又是另外一个宇宙，一边是极致星辰，一边却是正在坍缩逐渐形成黑洞。
先生的右眼不必多说，是沿着入鬓飞眉而划开的深邃眼眶，眼角的眼线是稍微向上飞扬充满妖气的（又一个妖僧可不是23333）。而先生左眼左下方是稍稍收进去的，光从右边打过来，左边仿佛深深陷进去了一样，瞳仁虽然是血红色的丝线组成，但瞳仁周围有一圈小小的金色和湛蓝。配合着入鬂之眉隐于暗处的左眼便成了隐藏在宇宙更深处的一颗正在逐渐走向灭亡（走向与我们反方向更远更深处）的小小恒星。左眼这强大的吸引力真的太令人赞叹了！多谢摄制组给的特写。
另外，缺舟先生花瓣一样的唇真的是福利。貌似小明也是这样的。眉眼似魔似佛威慑力十足，嘴角开出的却是这世间最美最嫩的花，整张脸组合起来，让人有种忍不住想要采撷芬芳却止步于凛然佛气的震慑之下。hhhhh这真的是我的真实感受了。
真是爱惨了这两个角色，小明是可爱⭐。回头再思考明的脸。
还是因为有两尊偶太符合设定，优秀剧情推出的人物魅力实在是太恐怖了，缺舟和小明（缺舟先生比较特殊，所以用恐怖的魅力来形容）。或许不太恰当，但是某种程度上表达了我对这些角色真实的感受。恐怖的张力和吸引力。嗯，就是这样。
木偶是布袋戏表达精神的载体，但是必定会有某些角色，需要非一般的载体。此处的非一般不是指简单的正道或者邪道，而是同时可能兼具两种气质，或者多重特质。
而在这其中，先生和小明又是太特殊的两只。正剧实在是给人留下了太深刻的印象。
缺舟是温文尔雅的先天角色，叛天族的肉身给予了先生恐怖的战斗力。但同时，先生又神秘沉静，对后辈（俏如来）平等相待，更是宠溺非常（没错，就是这样）。可以看出这个角色肯定是胸有沟壑，中正端方。而萧师傅也完全满足了角色要求。先生的偶天庭饱满，面部线条算是比较柔和，但正中间眉间纹（是这个吧？）赋予了角色严肃与郑重，显示出佛门高人的独特之处。而这与金刚尊是完全不一样的感觉。金刚尊面部线条分布紧凑，本身就是非常严肃的角色，眉间纹只会扩大他这个特点。法涛无赦本身便是接近纯粹公正严明的存在。回头看看先生，在柔和宽阔的脸颊上添加的这一道纹，真是随时在提醒大家：虽然先生好相处，但毕竟是地门监督者这类存在，触到先生底线，先生还是会化作暴力佛门强制镇压对方的。说远了2333。
接下来，便是最为画龙点睛的一笔了。先生本尊的眉目，是不对称的。不知道这是萧师傅无意的一笔（手滑？2333）还是根据角色要求来设计的，总之真的赋予了缺舟这个角色有摄人心魄之力。摄制组在拍摄先生时，是偏好大特写先生的，尤其是这眉眼之间一方小天地，侧面光影投射出来，便是光明与黑暗的既视感。仿佛又是另外一个宇宙，一边是极致星辰，一边却是正在坍缩逐渐形成黑洞。
先生的右眼不必多说，是沿着入鬓飞眉而划开的深邃眼眶，眼角的眼线是稍微向上飞扬充满妖气的（又一个妖僧可不是23333）。而先生左眼左下方是稍稍收进去的，光从右边打过来，左边仿佛深深陷进去了一样，瞳仁虽然是血红色的丝线组成，但瞳仁周围有一圈小小的金色和湛蓝。配合着入鬂之眉隐于暗处的左眼便成了隐藏在宇宙更深处的一颗正在逐渐走向灭亡（走向与我们反方向更远更深处）的小小恒星。左眼这强大的吸引力真的太令人赞叹了！多谢摄制组给的特写。
另外，缺舟先生花瓣一样的唇真的是福利。貌似小明也是这样的。眉眼似魔似佛威慑力十足，嘴角开出的却是这世间最美最嫩的花，整张脸组合起来，让人有种忍不住想要采撷芬芳却止步于凛然佛气的震慑之下。hhhhh这真的是我的真实感受了。
真是爱惨了这两个角色，小明是可爱⭐。回头再思考明的脸。
先简单扼要地概括一下Papi酱的婚恋和婚恋观：
恋爱十年，结婚五年，无婚礼，不蜜月，两边父母没见过面，过年各回各家，夫妻平等对话，不介意谁养谁。
我喜欢。
Papi酱有这个实力，也身体力行地奉行自己的独立女性生活主张，伴侣、双方父母都没意见。
所以外人就不需要操心了。
有人表示反对，没问题，自己不这样做就行了。
有人愿意效仿，没问题，只要家里人也支持就可以。如果家里人不支持，自己能够扛得住这份压力，也行。
现代年轻人普遍不羁放纵爱自由，未来的婚姻和过去、现在肯定不同，所以不需要用老脑筋来看当下。
Papi酱说结婚五年了双方父母没见过面，很多人接受不了。
其实见不见面、怎么见面，视乎每个家庭自己的情况来做决定就好。
我讲一个很极端的例子吧。
以前的一位同事，结婚后生了小孩，月子里两边的父母都过来照看，结果因为在照顾孩子方面产生分歧，吵得不可开交。同事患上产后抑郁症，从18楼跳了下去。
我当时听说这个消息，震惊到不行，当时就哭了，实在是太让人难过了。
Papi酱的婚姻，是恋爱的延伸，仍然是两个人的事，而不是两家人的事。多余的社会关系，都简化了，两个人简单、纯粹地过日子。
这是很多人都想要达到但又达不到的境界。
很多夫妻的结合，可能开始是因为爱，后来在各个家庭间的复杂关系中变质了。
有些夫妻的结合，从一开始，就是家庭利益，而不是个人情感。比如赌王女儿何超琼，奉父命嫁给许晋亨，离婚后爱上杨其龙，仍然被赌王拆散。
普通夫妻没有争产风波，也不需要背负家族责任，他们的烦恼，就是孩子由爷爷奶奶还是外公外婆看，春节去哪边过年。
这些烦恼，Papi 酱不会有。她有财力，有智慧，用不着啃老，自己有生活的话语权。而且，她看得通透：父母最想见的是自己的孩子，对女婿或儿媳，都不过是爱屋及乌。
洞察了关系的实质，往往就能做好关系管理。
我有一位朋友，太太和妈妈之间关系不是很好，他夹在中间左右为难，后来他也想通了，妈妈想见的是他而不是儿媳妇，所以他每次回去看妈妈不再带上太太，于是皆大欢喜。这不也挺好吗？
我在微头条围绕此事发了些议论，一位读者西安王小姐回复说：
“本来就是这样啊，我觉得papi是一个三观很正的女人，我西安人，老公山东人，我们除了结婚第一年回过婆家，这么多年一直都是各回各家各找各妈，想想一个山东男人让我给同化了，也不容易。我老公经常说：你要是在我们老家就属于大逆不道的儿媳。”
有人问她：
“小孩呢？过年带去谁家？”
她回答孩子是回姥姥家，他爹一人回老家过年。
有人说：“回外婆家认祖归宗。”（这话明显不怀好意啊！）
西安王小姐说：“外婆家不是亲人吗？”
又有人说：“奶奶家难道是外人？”
有人看不下去了，支持西安王小姐：
“这你也要杠一下吗？孩子小当然跟着妈妈，大了，自己就能选择了，去哪就可以自己决定了，再说平时不去吗？非得过年那天吗？人家老公还没说啥呢，公公婆婆来没说啥呢，轮到你指手画脚了吗？”
@西安王小姐回复找碴的人：“你咋知道我们平常不回去呢？谁规定过年就一定要回去呢？你的一句回外婆家过年认祖归宗侮辱了多少女性的价值观？别人的处事方式，你还是要尽量有底线的调侃，这是一个人最起码的底线。”
我：“赞！怼得漂亮！
其实很多人没注意到：现在是观念巨变，各种观念多元存在的时期，而未来，会更加多元。
有人愿意三妻四妾，比如著名的煮肘，只要妻妾之间不闹腾，别人也说不上啥。
有人愿意只恋爱不结婚，只要两个人撑得住，随便。
有人愿意丁克，这是他们的自由。
有人先计划丁克后来又反悔了然后要了孩子，没什么不可以。
有人愿意和一只枕头结婚，只要枕头不反对，也未必不行。
有人不恋爱不结婚，无所谓。
……
有人叹息人心不古世道日下，如果都像Papi酱这样，传统何存？
问题是：传统本来就不是所有人都认可的，否则大家都活在清朝不得了？
有人看问题是比较片面的，看到几个丁克家庭，就觉得这些人会导致我华夏民族灭绝，他们没看见有些家庭是三四个孩子的——我有同学家里真是四个孩子，而且都是一个太太生的，重组家庭两到四个孩子，这样的情况也有不少，普遍有钱，养得起而且教育环境好，生孩子不会构成压力。
不管你是赞同Papi酱的婚恋观还是反对，都需要明白一点：
追求最大限度的自由是人类发展的趋势，这是不可逆的。
每个人所能够左右的，也只是自己的生活方式，对于其他人的，只要不违反道德、法律，其实对他们并没办法，即使自己很愤怒，他们也还是好好过自己的日子。
Papi酱，以及很多的优秀人们，其实起到了精神风向标的作用。他们彰显了更多的可能性，也让一些希望寻求自我、拥有自由生活方式的年轻人，更坚定了自己的信心。
作者：萧秋水
图片来源于网络，如有侵权请联系删除 https://t.cn/8smbTsY
恋爱十年，结婚五年，无婚礼，不蜜月，两边父母没见过面，过年各回各家，夫妻平等对话，不介意谁养谁。
我喜欢。
Papi酱有这个实力，也身体力行地奉行自己的独立女性生活主张，伴侣、双方父母都没意见。
所以外人就不需要操心了。
有人表示反对，没问题，自己不这样做就行了。
有人愿意效仿，没问题，只要家里人也支持就可以。如果家里人不支持，自己能够扛得住这份压力，也行。
现代年轻人普遍不羁放纵爱自由，未来的婚姻和过去、现在肯定不同，所以不需要用老脑筋来看当下。
Papi酱说结婚五年了双方父母没见过面，很多人接受不了。
其实见不见面、怎么见面，视乎每个家庭自己的情况来做决定就好。
我讲一个很极端的例子吧。
以前的一位同事，结婚后生了小孩，月子里两边的父母都过来照看，结果因为在照顾孩子方面产生分歧，吵得不可开交。同事患上产后抑郁症，从18楼跳了下去。
我当时听说这个消息，震惊到不行，当时就哭了，实在是太让人难过了。
Papi酱的婚姻，是恋爱的延伸，仍然是两个人的事，而不是两家人的事。多余的社会关系，都简化了，两个人简单、纯粹地过日子。
这是很多人都想要达到但又达不到的境界。
很多夫妻的结合，可能开始是因为爱，后来在各个家庭间的复杂关系中变质了。
有些夫妻的结合，从一开始，就是家庭利益，而不是个人情感。比如赌王女儿何超琼，奉父命嫁给许晋亨，离婚后爱上杨其龙，仍然被赌王拆散。
普通夫妻没有争产风波，也不需要背负家族责任，他们的烦恼，就是孩子由爷爷奶奶还是外公外婆看，春节去哪边过年。
这些烦恼，Papi 酱不会有。她有财力，有智慧，用不着啃老，自己有生活的话语权。而且，她看得通透：父母最想见的是自己的孩子，对女婿或儿媳，都不过是爱屋及乌。
洞察了关系的实质，往往就能做好关系管理。
我有一位朋友，太太和妈妈之间关系不是很好，他夹在中间左右为难，后来他也想通了，妈妈想见的是他而不是儿媳妇，所以他每次回去看妈妈不再带上太太，于是皆大欢喜。这不也挺好吗？
我在微头条围绕此事发了些议论，一位读者西安王小姐回复说：
“本来就是这样啊，我觉得papi是一个三观很正的女人，我西安人，老公山东人，我们除了结婚第一年回过婆家，这么多年一直都是各回各家各找各妈，想想一个山东男人让我给同化了，也不容易。我老公经常说：你要是在我们老家就属于大逆不道的儿媳。”
有人问她：
“小孩呢？过年带去谁家？”
她回答孩子是回姥姥家，他爹一人回老家过年。
有人说：“回外婆家认祖归宗。”（这话明显不怀好意啊！）
西安王小姐说：“外婆家不是亲人吗？”
又有人说：“奶奶家难道是外人？”
有人看不下去了，支持西安王小姐：
“这你也要杠一下吗？孩子小当然跟着妈妈，大了，自己就能选择了，去哪就可以自己决定了，再说平时不去吗？非得过年那天吗？人家老公还没说啥呢，公公婆婆来没说啥呢，轮到你指手画脚了吗？”
@西安王小姐回复找碴的人：“你咋知道我们平常不回去呢？谁规定过年就一定要回去呢？你的一句回外婆家过年认祖归宗侮辱了多少女性的价值观？别人的处事方式，你还是要尽量有底线的调侃，这是一个人最起码的底线。”
我：“赞！怼得漂亮！
其实很多人没注意到：现在是观念巨变，各种观念多元存在的时期，而未来，会更加多元。
有人愿意三妻四妾，比如著名的煮肘，只要妻妾之间不闹腾，别人也说不上啥。
有人愿意只恋爱不结婚，只要两个人撑得住，随便。
有人愿意丁克，这是他们的自由。
有人先计划丁克后来又反悔了然后要了孩子，没什么不可以。
有人愿意和一只枕头结婚，只要枕头不反对，也未必不行。
有人不恋爱不结婚，无所谓。
……
有人叹息人心不古世道日下，如果都像Papi酱这样，传统何存？
问题是：传统本来就不是所有人都认可的，否则大家都活在清朝不得了？
有人看问题是比较片面的，看到几个丁克家庭，就觉得这些人会导致我华夏民族灭绝，他们没看见有些家庭是三四个孩子的——我有同学家里真是四个孩子，而且都是一个太太生的，重组家庭两到四个孩子，这样的情况也有不少，普遍有钱，养得起而且教育环境好，生孩子不会构成压力。
不管你是赞同Papi酱的婚恋观还是反对，都需要明白一点：
追求最大限度的自由是人类发展的趋势，这是不可逆的。
每个人所能够左右的，也只是自己的生活方式，对于其他人的，只要不违反道德、法律，其实对他们并没办法，即使自己很愤怒，他们也还是好好过自己的日子。
Papi酱，以及很多的优秀人们，其实起到了精神风向标的作用。他们彰显了更多的可能性，也让一些希望寻求自我、拥有自由生活方式的年轻人，更坚定了自己的信心。
作者：萧秋水
图片来源于网络，如有侵权请联系删除 https://t.cn/8smbTsY
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