“咱们加把劲儿,生产不等人!”热电厂锅炉车间现场,传来阵阵劳动号子。受疫情影响,专业检修队伍无法进厂,可检修中的3号锅炉磨煤机,急需人力回装钢球。分厂领导、机关值守人员、车间党员共150人组成突击队,轮番上阵,用了近6个小时,将50吨钢球一锹一铲地装回设备中,保证了锅炉装置检修任务的如期完成和顺利开工。
卫河忆
过去还过船呢。那时的河堤是真正的河堤,窄窄弯弯,随河水的自然冲刷无有规则。无有树。有树纤夫如何过? 纤夫一行七八人不等,背负纤绳,喊着号子,身子弓向地面。现今知它有数百公里之遥,可知那是怎样的一个辛苦。
水活的标志除了走船,还有捕鱼。河上就住有渔家。不多,但真的有。船也不大,就泊在水面。看到过船上女淘米洗菜烧饭,炊烟袅袅。钓鱼,撒网的有之,如今亦见,还有搬网,正方形的网面由竹杆绑着,垂入水下,不时拉起,拦截“过路客”。也是鱼多。搬网者,不远一个。遇到翻坑(因水缺氧,鱼头出水,身拙),水边挤满捉鱼人,似过节。
如今河的两岸整修得坚固,也美。可能是人之痕迹太过,反而失却了太多的自然和生气。也许,也许时代变迁,苍海桑田,有太多的根本无法返原,再也找不回。 https://t.cn/R2WxH0G
过去还过船呢。那时的河堤是真正的河堤,窄窄弯弯,随河水的自然冲刷无有规则。无有树。有树纤夫如何过? 纤夫一行七八人不等,背负纤绳,喊着号子,身子弓向地面。现今知它有数百公里之遥,可知那是怎样的一个辛苦。
水活的标志除了走船,还有捕鱼。河上就住有渔家。不多,但真的有。船也不大,就泊在水面。看到过船上女淘米洗菜烧饭,炊烟袅袅。钓鱼,撒网的有之,如今亦见,还有搬网,正方形的网面由竹杆绑着,垂入水下,不时拉起,拦截“过路客”。也是鱼多。搬网者,不远一个。遇到翻坑(因水缺氧,鱼头出水,身拙),水边挤满捉鱼人,似过节。
如今河的两岸整修得坚固,也美。可能是人之痕迹太过,反而失却了太多的自然和生气。也许,也许时代变迁,苍海桑田,有太多的根本无法返原,再也找不回。 https://t.cn/R2WxH0G
三毛曾在她的南美游记《万水千山走遍》里,用了独立的一章介绍玻利维亚,其中对当地的民风民俗推崇备至,极尽赞美之词,并以《高原上的百合花》作为该章的标题,文中用了许多笔墨描写参加奥鲁罗狂欢节的情形,说它有着与世界上任何地方没有的另一种形式,里面还提到了一种特殊的舞蹈-魔鬼舞。我印象中的玻利维亚与百合花和狂欢节都拉不上关系,一方面它有极致的景色:世界上海拔最高的首都、“天空之镜”乌尤尼;另一方面又是封闭与神秘的象征:高原民族刻板的面孔、印染着原始图案的百搭布服饰、女巫市场里透着邪气的羊驼胎儿干尸……这次在布宜诺斯艾利斯幸运地遇上了玻利维亚民俗舞蹈嘉年华,见识了魔鬼舞,认识了不一样的玻利维亚人。魔鬼舞更恰当的名字应该叫鬼神舞,与众多玻利维亚其他民间舞蹈一样,是在年代久远的民间传说基础上发展起来的特色民族舞蹈,正因为有着这份历史与文化沉淀,作为玻利维亚民间舞蹈演武场的奥鲁罗狂欢节,被认定为人类非物质文化遗产,其起源则可以追溯到2000多年前。 初遇狂欢节,不仅惊讶于其场面与规模,印象更深的是其浓郁的民族特色。玻利维亚人根据不同的标准,成立了为数众多的民俗舞蹈团体,各团体有着自己独特的服装、道具、造型、乐队以及保护神、号子等,人数从几十到几百人不等,特色鲜明,专为争奇斗艳而来。别小看那一身服饰,据说贵的要几百美金一套,没点实力还真置办不起,这也极大颠覆了玻利维亚给我留下的贫穷、落后的印象。
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