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[老友北京大學教師代表謝立中教授講話，特別是第三點摘録之］
社会·再会 | 教师代表谢立中：善合群、学做人，美美与共天下同

善于合群、学以成人、美美与共，这就是我对你们这些出身于社会学系的同学们在未来的人生旅途中所提出的三点期待。

第三点期待，则是期待你们能够做到费孝通先生所说的“美美与共”。在理科5号楼一层的大厅里，矗立着一块由我们系系友捐赠的系庆30周年纪念石碑，石碑上镌刻的是我们大家都已经很熟悉的、费孝通先生晚年提出的四句金言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”费孝通先生为什么要提出这四句金言？我们为什么又要将它们镌刻在石碑之上？为什么我在这里还要再次刻意地将它们推荐给大家？要回答这个问题，我们需要再次返回到荀子。荀子说了，人之所以能够超越万物，乃在于唯有人“能群”；而人之所以能群，又在于人能分；而人之所以能分，则在于除了有气、有生、有知这些人畜共有的特点外，人还“有义”。人是以“义”为基础来分工合作、结合成群的。因为以义分“则和”、“则一”，则多力而强，故能胜万物；反之则不然。所以，遵循道义准则来实行分工合作是能群的根本所在。我个人觉得，这是一个普世真理。但问题在于：何谓“义”？即使在古代中国以及其他地方，人们对此也曾有过非常不同的答案。但即使如此，在古代世界，绝大多数民族或文明的人们在经历了千辛万苦的探索和争鸣之后最终还是形成了一个相对统一的答案，并将它作为各个民族或文明的传统延续和传承下来。但在今天，随着现代化的不断拓展，不仅原本各不相同但却相对独立存在的各种文明日益接近、相互渗透，而且新思想、新文化、新观念也在不断涌现，为各地的人们提供了更多的选择；与此同时，随着理性化程度的提升，人们的自主性也越来越强，难以简单地通过强制或教化等途径来重构一个一元化的文明，为何谓“义”提供一个唯一的答案。在这情境条件下，我们如何来“以义结群”？我觉得，答案就隐含在费老的四句金言里面。在一个多“义”的时代，在我们还不能通过这样或那样的方式来重构一元化的“义理”之前，我们只有通过相互尊重个人之间、群体之间、民族之间、文明之间对于“道义”的不同理解，才会有可能有效地结合成各种各样的“群”（家庭、关系网、组织、社区、族群、区域或人类命运共同体），才能使我们始终超越天地万物，成为“天下最贵”，并成就我们希望成就的各项事业。

善于合群、学以成人、美美与共，这就是我对你们这些出身于社会学系的同学们在未来的人生旅途中所提出的三点期待。这三点当中的前两点，没有什么特别新颖的东西，只是一些大家都知道的老话、俗话。之所以将它们作为期待送给你们，是因为知易行难，知道并不等于能够做到，故在此老话重说，意在和大家共勉。第三点当中有点我个人的新想法，但未必能得到大家的认可。在此提出来，则仅供大家参考。

最后，衷心地祝愿各位同学在未来的人生旅途中身体健康，家庭和睦，前程似锦，一帆风顺！也希望大家经常回母系来看看，母系永远是你们可以信赖的家园之一。

谢谢各位！