选择朋友就是选择自己的命运
鬼谷子:聪明人懂得深交四种人,绝交三种人
朋友的价值,就是你的价值。
一个人若是武松这样的绿林好汉,他的朋友就是同样身为侠义之士的张青。
一个人若是西门庆那样的发迹无赖,他的朋友就是应伯爵,谢希大等乌合之众。
前者,可出生入死肝胆相照;后者,不会落井下石,幸灾乐祸已经是万幸。
选择朋友,就是选择自己的命运。
不是所有人都适合做朋友,人到中年,深交四种人,绝交三种人。
一、深交四种人
1. 坚定厚道的人,值得深交
鬼谷子曰:言忠行夷,秉志无私,施不求反,情忠而察,貌拙而安者可以深交。
说到做到,心志坚定,施恩不图回报,心性忠厚稳重,外表厚道不张扬的人,可以深交。
精明故而好,但是玩弄小聪明的人,远不及厚道的人踏实可靠。
在当今这个利益至上的社会,厚道老实的人总是不太显眼,却是朋友的最佳人选。
厚道之人心清如水,和这样的人相处并不累,还会让人倍感安心。
厚道的人善良而懂得感恩,和他们相处,付出的真情不用担心被利用。付出的善意也不用担心被伤害。只要是真心相待,就能换回真心。
这样的朋友,交的最放心!
2. 积极进取的人,值得深交
鬼谷子曾说:“事变而能治效,穷而能达,措身立功而能遂者可以深交。”
一个可以理性而迅速的处理事故,就算身处困境也能积极进步,成就事业的人,值得深交。
交朋友,也是要看能力的。
一个积极向上的人,也会引导着朋友积极进取
一个阴霾悲观的人,也会连累的朋友满面愁云。
能在失败中获得成功,在绝望中找到希望的人,是了不起的。
他们的内心充满了希望和活力,有着更强大的心态和更优秀的执行力。和这样的朋友同行,就算你面前就是悬崖峭壁,也会有人鼓励你逢山开路,遇水搭桥。
和这样的人交朋友,注定受益一生。
3. 品德高尚的人,值得深交
鬼谷子说:“富贵恭俭而能威严,有礼而不骄,曰有德者可以深交”。
如果一个人原本很有钱,却还能安然地过简朴的生活,这种人意志坚强,可以正确看待利益,做金钱的主人。
如果一个人拥有权势和地位,却从不仗势凌人,骄傲自满,反而谦和有礼,这种人本身就品德高尚,值得交心。
名利二字,最考验人。品行不够庄重的人,很容易就会被这些身外之物所奴役,做出各种骄横的恶行。
真正品德高尚的人,就算是拥有了名利和地位,待人接物依然会彬彬有礼。
这样的人无论是内在的品行还是外在的能力都很优秀,深交使人终身受益。
4. 会管理情绪的人,值得深交
鬼谷子曾说:“隐约而不慑,安乐而不奢,勋劳而不变,喜怒而有度者可以深交”。
处境艰难而不畏惧,生活安乐却不骄奢,就算是功勋卓著也不改变初心,喜怒哀乐都能适度的人,是可以深交的。
懂得控制和经营自己的情绪,是一个人最实用的能力。
不懂得管理自我情绪的人,经常为自己的喜怒哀乐所累,容易成为情绪的奴隶。
真正的聪明人,知道该怎样合理宣泄自己的情绪,怎样给自己一个健康的心态,去面对自己的生活。
这种人的情商很高,自制力和抗压能力都很强,可以成为我们交往圈子中的榜样。
二、绝交三种人
1. 言行不一的人,最好绝交
鬼谷子曾说:“言行不类,终始相悖,外内不合,而立假节以感视听者,必须绝交”。
如果一个人言行不一,嘴上说的天花乱坠,却从来都不在行动上将自己的漂亮话付诸实践,这样的人只是在蒙蔽试听,最好绝交。
春秋时期,子贡曾经向孔子询问,什么样的人才是真君子。孔子回答他:“先行其言,而后从之”。
一个人若是时常说到做不到,对自己的言辞毫无责任感,这样的人必然是不可靠的,和他交往一点安全感都没有。
孔子还曾说过:“巧言令色,鲜矣仁”。
明明事实就摆在那里,还要用花言巧语欺骗别人的人最是心口不一,脸上欢颜笑语,心里指不定就在算计别人。
相由心生,言是心声。
真正抱着善意的人不会玩弄口舌而不付诸行动,那些舌灿莲花,满脸堆笑却从不付诸行动的人 ,还是绝交为妙!
2. 唯利是图的人,最好绝交。
鬼谷子说:“若饮食以亲,货赂以交,损利以合,得其权誉而隐于物者,必须绝交”。
如果一个人就是喜欢结交些酒肉朋友,和朋友一起贿赂谋利,专做那损人利己的恶事,那么这种人最好绝交。
一旦涉及自己的利益,就立马翻脸的,这就是孔子说的“喻于利”的小人。
在这些小人眼里,不择手段的追逐利益才是他们毕生的目标。
对他们来说,没有真心的朋友,只有可用的工具。
如果不想被当成工具,那就最好远离这种人。
当你对一个逐利的小人没有利用价值的时候,他们只会踢开你这个朋友,甚至为了谋取更多的利益反咬一口。
如果身边出现了这样的人,绝交才是最明智的!
3. 贪小便宜的人,最好绝交
鬼谷子曾说:“小知而不大解,小能而不大成,规小物而不知大伦者必须绝交”。
一个心里眼里只有小便宜,为了一点小小的利益就可以计较数天甚至几年的人,能绝交是最好的。
我们常说心有多大,你的舞台就有多大。这种人的格局太小,眼光太短浅,心胸也太过狭窄。
他们往往锱铢必较,吃不得一点小亏,哪怕只是一件小事,也能成为他们嫉恨一个人的理由。
一个贪图小利的人心里只有自己和自己的利益,最擅长见利忘义。至于朋友,他们根本不会真诚对待。
有一句古训,叫做:斗米恩,升米仇。
交往一个贪图小利的人,他们只会一味的索取,对你的所有付出看做理所应当,甚至将你的善良视作愚蠢。
这样的人不绝交,留着也只能在人生道路上拖我们的后腿。
现在网络技术非常发达,我们的社交软件里面也都有着长长的朋友列表。
手机通讯录中,现实生活中,也有不少的朋友可以陪伴我们。
这是一个“海内存知己,天涯若比邻”的时代。
我们在享受社交生活的同时,也该想想,到底谁才值得被我们当做至交好友。
虽然我们和鬼谷子的时代相隔千年,我们身边那些心术不正的小人和宽厚仁慈的君子,依旧是鱼龙混杂,真假难辨。
选择值得我们深交的朋友,就是选择更加光明的人生道路。
当我们面临友谊的抉择,不妨默念这句古语:
“近朱者赤,近墨者黑”。
鬼谷子:聪明人懂得深交四种人,绝交三种人
朋友的价值,就是你的价值。
一个人若是武松这样的绿林好汉,他的朋友就是同样身为侠义之士的张青。
一个人若是西门庆那样的发迹无赖,他的朋友就是应伯爵,谢希大等乌合之众。
前者,可出生入死肝胆相照;后者,不会落井下石,幸灾乐祸已经是万幸。
选择朋友,就是选择自己的命运。
不是所有人都适合做朋友,人到中年,深交四种人,绝交三种人。
一、深交四种人
1. 坚定厚道的人,值得深交
鬼谷子曰:言忠行夷,秉志无私,施不求反,情忠而察,貌拙而安者可以深交。
说到做到,心志坚定,施恩不图回报,心性忠厚稳重,外表厚道不张扬的人,可以深交。
精明故而好,但是玩弄小聪明的人,远不及厚道的人踏实可靠。
在当今这个利益至上的社会,厚道老实的人总是不太显眼,却是朋友的最佳人选。
厚道之人心清如水,和这样的人相处并不累,还会让人倍感安心。
厚道的人善良而懂得感恩,和他们相处,付出的真情不用担心被利用。付出的善意也不用担心被伤害。只要是真心相待,就能换回真心。
这样的朋友,交的最放心!
2. 积极进取的人,值得深交
鬼谷子曾说:“事变而能治效,穷而能达,措身立功而能遂者可以深交。”
一个可以理性而迅速的处理事故,就算身处困境也能积极进步,成就事业的人,值得深交。
交朋友,也是要看能力的。
一个积极向上的人,也会引导着朋友积极进取
一个阴霾悲观的人,也会连累的朋友满面愁云。
能在失败中获得成功,在绝望中找到希望的人,是了不起的。
他们的内心充满了希望和活力,有着更强大的心态和更优秀的执行力。和这样的朋友同行,就算你面前就是悬崖峭壁,也会有人鼓励你逢山开路,遇水搭桥。
和这样的人交朋友,注定受益一生。
3. 品德高尚的人,值得深交
鬼谷子说:“富贵恭俭而能威严,有礼而不骄,曰有德者可以深交”。
如果一个人原本很有钱,却还能安然地过简朴的生活,这种人意志坚强,可以正确看待利益,做金钱的主人。
如果一个人拥有权势和地位,却从不仗势凌人,骄傲自满,反而谦和有礼,这种人本身就品德高尚,值得交心。
名利二字,最考验人。品行不够庄重的人,很容易就会被这些身外之物所奴役,做出各种骄横的恶行。
真正品德高尚的人,就算是拥有了名利和地位,待人接物依然会彬彬有礼。
这样的人无论是内在的品行还是外在的能力都很优秀,深交使人终身受益。
4. 会管理情绪的人,值得深交
鬼谷子曾说:“隐约而不慑,安乐而不奢,勋劳而不变,喜怒而有度者可以深交”。
处境艰难而不畏惧,生活安乐却不骄奢,就算是功勋卓著也不改变初心,喜怒哀乐都能适度的人,是可以深交的。
懂得控制和经营自己的情绪,是一个人最实用的能力。
不懂得管理自我情绪的人,经常为自己的喜怒哀乐所累,容易成为情绪的奴隶。
真正的聪明人,知道该怎样合理宣泄自己的情绪,怎样给自己一个健康的心态,去面对自己的生活。
这种人的情商很高,自制力和抗压能力都很强,可以成为我们交往圈子中的榜样。
二、绝交三种人
1. 言行不一的人,最好绝交
鬼谷子曾说:“言行不类,终始相悖,外内不合,而立假节以感视听者,必须绝交”。
如果一个人言行不一,嘴上说的天花乱坠,却从来都不在行动上将自己的漂亮话付诸实践,这样的人只是在蒙蔽试听,最好绝交。
春秋时期,子贡曾经向孔子询问,什么样的人才是真君子。孔子回答他:“先行其言,而后从之”。
一个人若是时常说到做不到,对自己的言辞毫无责任感,这样的人必然是不可靠的,和他交往一点安全感都没有。
孔子还曾说过:“巧言令色,鲜矣仁”。
明明事实就摆在那里,还要用花言巧语欺骗别人的人最是心口不一,脸上欢颜笑语,心里指不定就在算计别人。
相由心生,言是心声。
真正抱着善意的人不会玩弄口舌而不付诸行动,那些舌灿莲花,满脸堆笑却从不付诸行动的人 ,还是绝交为妙!
2. 唯利是图的人,最好绝交。
鬼谷子说:“若饮食以亲,货赂以交,损利以合,得其权誉而隐于物者,必须绝交”。
如果一个人就是喜欢结交些酒肉朋友,和朋友一起贿赂谋利,专做那损人利己的恶事,那么这种人最好绝交。
一旦涉及自己的利益,就立马翻脸的,这就是孔子说的“喻于利”的小人。
在这些小人眼里,不择手段的追逐利益才是他们毕生的目标。
对他们来说,没有真心的朋友,只有可用的工具。
如果不想被当成工具,那就最好远离这种人。
当你对一个逐利的小人没有利用价值的时候,他们只会踢开你这个朋友,甚至为了谋取更多的利益反咬一口。
如果身边出现了这样的人,绝交才是最明智的!
3. 贪小便宜的人,最好绝交
鬼谷子曾说:“小知而不大解,小能而不大成,规小物而不知大伦者必须绝交”。
一个心里眼里只有小便宜,为了一点小小的利益就可以计较数天甚至几年的人,能绝交是最好的。
我们常说心有多大,你的舞台就有多大。这种人的格局太小,眼光太短浅,心胸也太过狭窄。
他们往往锱铢必较,吃不得一点小亏,哪怕只是一件小事,也能成为他们嫉恨一个人的理由。
一个贪图小利的人心里只有自己和自己的利益,最擅长见利忘义。至于朋友,他们根本不会真诚对待。
有一句古训,叫做:斗米恩,升米仇。
交往一个贪图小利的人,他们只会一味的索取,对你的所有付出看做理所应当,甚至将你的善良视作愚蠢。
这样的人不绝交,留着也只能在人生道路上拖我们的后腿。
现在网络技术非常发达,我们的社交软件里面也都有着长长的朋友列表。
手机通讯录中,现实生活中,也有不少的朋友可以陪伴我们。
这是一个“海内存知己,天涯若比邻”的时代。
我们在享受社交生活的同时,也该想想,到底谁才值得被我们当做至交好友。
虽然我们和鬼谷子的时代相隔千年,我们身边那些心术不正的小人和宽厚仁慈的君子,依旧是鱼龙混杂,真假难辨。
选择值得我们深交的朋友,就是选择更加光明的人生道路。
当我们面临友谊的抉择,不妨默念这句古语:
“近朱者赤,近墨者黑”。
上次聚会认识了一位炒股牛人,基本面不会,技术面略懂其一,只用5日均线来炒股。股价上五日均线就持有,破五日线就出局,如此简单的方法也能获得成功,下面我们就来研究下五日线到底神奇在哪里。
一、5日线的定义
所谓5日线就是股价5日的均价,市场有句俗话道破天机:5日不破,不必操作!5日线还有一个别称叫做攻击线,当趋势处于上行,价格向上突破并站上5日线,短线可继续看涨,可持有,若股价跌破5日线,震荡几日也未能回到5日线上方,短期看跌,要立即出局。
二、5日线操作要点
1、当均线处于多头向上发散,5日线也是拐头向上,说明股价依旧有上升动力,反过来处于空头icon向下发散,则股价可能继续下跌。
2、均线对趋势方向有一定的指导作用,所以看趋势通常运用均线,而5日线主要看的是短期趋势。一般来说,股价处于均线上方,市场处于乐观,需求量大,反之亦然。
3、5日线是短线客的生命线。股价在5日线上方,说明股价处于强势状态;低于5日线说明短期开始有钝化,要注意风险。
三、5日线的操作方法
1、趋势处于上行,股价回测5日线,是介入的信号。
2、当股价持续下跌,均线向下斜率大,介入风险大,随着股价经历连续下跌,斜率逐步放缓慢慢走平,待均线有拐头,均线向上发散,可介入,后市看涨
3、强势股上涨过快,股价脱离5日线并且逐步远离,由于乖离率icon太高,而5日线是引力作用,后期可能出现调整,此时可适当减仓或止盈。
4、若股价跌破5日线,并不在下跌,而是围绕5日线上下来回波动,但就是不能回到5日线上方,此时也应当离场观望。
以上就是5日线的使用方法,看着简单,但做起来需要熟能生巧才行。另外,我整理了几张图放在下方,如果你能参透其中的逻辑,相信一样会得到质的飞跃。
话不多说,祝点赞的朋友,股市长虹,点击关注,往后还有更多有价值的经验分享。也欢迎点赞转发留言讨论,赠人玫瑰手有余香,祝大家心想事成。
#今日看盘##股票##A股##财经##东方财富#
一、5日线的定义
所谓5日线就是股价5日的均价,市场有句俗话道破天机:5日不破,不必操作!5日线还有一个别称叫做攻击线,当趋势处于上行,价格向上突破并站上5日线,短线可继续看涨,可持有,若股价跌破5日线,震荡几日也未能回到5日线上方,短期看跌,要立即出局。
二、5日线操作要点
1、当均线处于多头向上发散,5日线也是拐头向上,说明股价依旧有上升动力,反过来处于空头icon向下发散,则股价可能继续下跌。
2、均线对趋势方向有一定的指导作用,所以看趋势通常运用均线,而5日线主要看的是短期趋势。一般来说,股价处于均线上方,市场处于乐观,需求量大,反之亦然。
3、5日线是短线客的生命线。股价在5日线上方,说明股价处于强势状态;低于5日线说明短期开始有钝化,要注意风险。
三、5日线的操作方法
1、趋势处于上行,股价回测5日线,是介入的信号。
2、当股价持续下跌,均线向下斜率大,介入风险大,随着股价经历连续下跌,斜率逐步放缓慢慢走平,待均线有拐头,均线向上发散,可介入,后市看涨
3、强势股上涨过快,股价脱离5日线并且逐步远离,由于乖离率icon太高,而5日线是引力作用,后期可能出现调整,此时可适当减仓或止盈。
4、若股价跌破5日线,并不在下跌,而是围绕5日线上下来回波动,但就是不能回到5日线上方,此时也应当离场观望。
以上就是5日线的使用方法,看着简单,但做起来需要熟能生巧才行。另外,我整理了几张图放在下方,如果你能参透其中的逻辑,相信一样会得到质的飞跃。
话不多说,祝点赞的朋友,股市长虹,点击关注,往后还有更多有价值的经验分享。也欢迎点赞转发留言讨论,赠人玫瑰手有余香,祝大家心想事成。
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛|普賢菩薩的「禮敬諸佛」
淨法師:斷惡修善 迴向西方-第4集
佛告訴我們,世出世間總離不開因緣,連佛說法度生也是因緣,因緣底下是果報。所以,世出世法既然是因緣果報,你造善因善緣自然得的是好的果報,你造的是惡因惡緣當然得的惡報,這是任何力量都不能夠改變的,佛也不能轉定業。因緣是自己造的,果報就得自己受,佛加持我們,佛保佑我們,用什麼保佑?就是把這個事實真相給我們說清楚、說明白了,讓我們從今之後起心動念,曉得我要造善因善緣,遠離惡因惡緣,果報自然就殊勝了!
無量壽經(二次宣講)(第43集) 1990/4
從前所造的一些罪業,我從今天起再不造罪,業因雖在,緣斷掉了。因沒有緣,不會結果,所以應當受的那個惡報也沒有了。過去還有一點善根,現在拼命造善緣,那個善的果報,本來是這一生不能成熟的,來生來世才成熟的,因為你斷惡修善,善緣的力量加強,惡緣斷掉,那個微細的因,它也提前受報了。這是佛加持我們的,我們今天要的就是這個。世間的名聞利養、一切財富統統不要。把一切善根統統回向,就是求生西方。
無量壽經(二次宣講)(第43集) 1990/4
民國初年,印光法師一心提倡《了凡四訓》,這個小冊子裡教給我們什麼?教給我們深信因果,說明業因果報的道理與事實真相,我們從這裡生信心。這是世出世間法斷惡修善的基礎,的確是一本好書。我們從這個地方啟發信心,真正相信種善因必得善果,造惡業必有惡報,因緣果報,絲毫不爽。我們相信了,應該怎樣去做?你首先要有能力辨別什麼是善、什麼是惡。善惡有個標準,這個標準是隨著社會價值觀在那裡產生變化,我們要有智慧、要有能力辨別。
大方廣佛華嚴經(第324卷) 2000/6/26
凡夫最難的是自己不知道自己有過失,這個事情麻煩大了。不知道,你怎麼會改?所以聖賢書不能不讀,聖賢的教誨是一個標準,拿著這個標準天天來檢點自己,就容易發現過失。所以明朝末年,念儒家書的、學佛的都用功過格來檢點自己的過失,這是一個好辦法。我們佛門裡面,淨宗的祖師蓮池大師就用功過格來修行,現在這一篇東西還在《蓮池大師全集》裡面,流通很廣。它不叫功過格,它叫「自知錄」,人貴自知之明,「自知錄」就是功過格。
大方廣佛華嚴經(第797集) 2002/7/28
晚近印光大師教我們用《了凡四訓》,把改過自新、改造命運的道理搞清楚,那裡面是講因緣果報的。我們要改惡為善,改禍為福,改凶為吉,改凡為聖,《了凡四訓》是個基礎的教育。你只要想改造命運,我們學佛是改造命運,是大的,我們是要改凡為聖。你看我們今天在六道,我們想改六道為極樂世界,這是大的改造。你要懂改造的理論,懂改造的方法,有理論、有方法,我們自己就有信心。
大方廣佛華嚴經(第797集) 2002/7/28
自己要想自己的道業有進步,一定要常常反省檢點自己的過失。了凡先生他能夠接受雲谷禪師教導,他的功過格一生當中都能夠奉行而不厭倦,這就是他改造命運成功的祕訣。一般人不能成功是沒有恆心,沒有耐心,開頭學這一陣子很有信心,學幾天之後慢慢就懈怠,最後就廢棄了,所以他不能成功。
學佛答問(第58集) 2001/2/14
了凡先生的成功,就是一生都能夠堅持,用這個方法每天來反省自己的起心動念、言語造作有哪些過失。佛在經上教我們做的,我們想想,今天我做了沒有?佛在經上說不可以做的,我們想想,我們有沒有做?從這裡反省檢點,改過自新,這叫真修行。
學佛答問(第58集) 2001/2/14
「若真修道人,不見世間過」,惠能大師說的。這些修行人,他不知道別人過失嗎?他知道。他看到別人過失,他不想別人,他回過頭來想自己,我有沒有這個過失?我要有,趕緊改過來;我要沒有,歡歡喜喜,阿彌陀佛,還是這句阿彌陀佛,這就對了。海賢老和尚心目當中,所有一切眾生都是阿彌陀佛,阿彌陀佛哪有過失?阿彌陀佛示現一點過失是給我們看的,是叫我們反省,想一想有沒有,沒有很好,有則改之,他是來提醒我們的。
二〇一四淨土大經科註(第235集) 2015/8/16
真正修道之人,常常要反省、檢點自己的過失,不要專看別人過失。看別人過失,這是最大的障礙,你修學佛法功夫不得力,不能成就。念佛,不但是一心得不到,功夫成片也得不到,原因在哪裡?天天看別人的過失,天天說別人的過失,在造業!雖然是口裡念佛,心、行都在造業,你怎麼能成就!所以要記住,「但自觀身不求他過」。
發起菩薩殊勝志樂經(第3集) 1996/10
如果能作如是觀,三業就清淨了;三業清淨,戒成就了,戒定慧三學,戒學成就了。佛用這三個字統攝一切修行人所說的戒律,這就是持戒念佛。所以「不見他過」這四個字,我們要非常重視。
二〇一四淨土大經科註(第235集) 2015/8/16
分分秒秒都是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼也不放在心上,在日常生活當中隨緣度日,多麼自在。心地清淨,一塵不染,真正與本經經題相應,清淨、平等、覺而不迷,這就積功累德,這就真正斷惡修善。
二〇一四淨土大經科註(第189集)2015/3/23
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:斷惡修善 迴向西方-第4集
佛告訴我們,世出世間總離不開因緣,連佛說法度生也是因緣,因緣底下是果報。所以,世出世法既然是因緣果報,你造善因善緣自然得的是好的果報,你造的是惡因惡緣當然得的惡報,這是任何力量都不能夠改變的,佛也不能轉定業。因緣是自己造的,果報就得自己受,佛加持我們,佛保佑我們,用什麼保佑?就是把這個事實真相給我們說清楚、說明白了,讓我們從今之後起心動念,曉得我要造善因善緣,遠離惡因惡緣,果報自然就殊勝了!
無量壽經(二次宣講)(第43集) 1990/4
從前所造的一些罪業,我從今天起再不造罪,業因雖在,緣斷掉了。因沒有緣,不會結果,所以應當受的那個惡報也沒有了。過去還有一點善根,現在拼命造善緣,那個善的果報,本來是這一生不能成熟的,來生來世才成熟的,因為你斷惡修善,善緣的力量加強,惡緣斷掉,那個微細的因,它也提前受報了。這是佛加持我們的,我們今天要的就是這個。世間的名聞利養、一切財富統統不要。把一切善根統統回向,就是求生西方。
無量壽經(二次宣講)(第43集) 1990/4
民國初年,印光法師一心提倡《了凡四訓》,這個小冊子裡教給我們什麼?教給我們深信因果,說明業因果報的道理與事實真相,我們從這裡生信心。這是世出世間法斷惡修善的基礎,的確是一本好書。我們從這個地方啟發信心,真正相信種善因必得善果,造惡業必有惡報,因緣果報,絲毫不爽。我們相信了,應該怎樣去做?你首先要有能力辨別什麼是善、什麼是惡。善惡有個標準,這個標準是隨著社會價值觀在那裡產生變化,我們要有智慧、要有能力辨別。
大方廣佛華嚴經(第324卷) 2000/6/26
凡夫最難的是自己不知道自己有過失,這個事情麻煩大了。不知道,你怎麼會改?所以聖賢書不能不讀,聖賢的教誨是一個標準,拿著這個標準天天來檢點自己,就容易發現過失。所以明朝末年,念儒家書的、學佛的都用功過格來檢點自己的過失,這是一個好辦法。我們佛門裡面,淨宗的祖師蓮池大師就用功過格來修行,現在這一篇東西還在《蓮池大師全集》裡面,流通很廣。它不叫功過格,它叫「自知錄」,人貴自知之明,「自知錄」就是功過格。
大方廣佛華嚴經(第797集) 2002/7/28
晚近印光大師教我們用《了凡四訓》,把改過自新、改造命運的道理搞清楚,那裡面是講因緣果報的。我們要改惡為善,改禍為福,改凶為吉,改凡為聖,《了凡四訓》是個基礎的教育。你只要想改造命運,我們學佛是改造命運,是大的,我們是要改凡為聖。你看我們今天在六道,我們想改六道為極樂世界,這是大的改造。你要懂改造的理論,懂改造的方法,有理論、有方法,我們自己就有信心。
大方廣佛華嚴經(第797集) 2002/7/28
自己要想自己的道業有進步,一定要常常反省檢點自己的過失。了凡先生他能夠接受雲谷禪師教導,他的功過格一生當中都能夠奉行而不厭倦,這就是他改造命運成功的祕訣。一般人不能成功是沒有恆心,沒有耐心,開頭學這一陣子很有信心,學幾天之後慢慢就懈怠,最後就廢棄了,所以他不能成功。
學佛答問(第58集) 2001/2/14
了凡先生的成功,就是一生都能夠堅持,用這個方法每天來反省自己的起心動念、言語造作有哪些過失。佛在經上教我們做的,我們想想,今天我做了沒有?佛在經上說不可以做的,我們想想,我們有沒有做?從這裡反省檢點,改過自新,這叫真修行。
學佛答問(第58集) 2001/2/14
「若真修道人,不見世間過」,惠能大師說的。這些修行人,他不知道別人過失嗎?他知道。他看到別人過失,他不想別人,他回過頭來想自己,我有沒有這個過失?我要有,趕緊改過來;我要沒有,歡歡喜喜,阿彌陀佛,還是這句阿彌陀佛,這就對了。海賢老和尚心目當中,所有一切眾生都是阿彌陀佛,阿彌陀佛哪有過失?阿彌陀佛示現一點過失是給我們看的,是叫我們反省,想一想有沒有,沒有很好,有則改之,他是來提醒我們的。
二〇一四淨土大經科註(第235集) 2015/8/16
真正修道之人,常常要反省、檢點自己的過失,不要專看別人過失。看別人過失,這是最大的障礙,你修學佛法功夫不得力,不能成就。念佛,不但是一心得不到,功夫成片也得不到,原因在哪裡?天天看別人的過失,天天說別人的過失,在造業!雖然是口裡念佛,心、行都在造業,你怎麼能成就!所以要記住,「但自觀身不求他過」。
發起菩薩殊勝志樂經(第3集) 1996/10
如果能作如是觀,三業就清淨了;三業清淨,戒成就了,戒定慧三學,戒學成就了。佛用這三個字統攝一切修行人所說的戒律,這就是持戒念佛。所以「不見他過」這四個字,我們要非常重視。
二〇一四淨土大經科註(第235集) 2015/8/16
分分秒秒都是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼也不放在心上,在日常生活當中隨緣度日,多麼自在。心地清淨,一塵不染,真正與本經經題相應,清淨、平等、覺而不迷,這就積功累德,這就真正斷惡修善。
二〇一四淨土大經科註(第189集)2015/3/23
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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