#栗子2022书籍集#
7⃣️小王子
推荐：
正如圣埃克苏佩里在书的正文所说，这本书是献给童年时代的，里昂·沃斯。
小王子和他爱的花儿吵架，于是远走其他星球。小王子去了不同的星球，遇到了很多人，看破了很多真理，道出了成年人不愿面对的事实。
一个人从儿童成长为成年人是很容易的，但是一个成年人再回到儿童是很难的，有时候在不断成长的过程中就忘记了自己的初衷，在实现不断涌现的目标中忘记了自己依赖的追求。
这是献给成年人的一本书。
是一本温柔的书，如果书里的文字写入了你心里，直视你内心不敢面对的事实，请不要怕，读下去会缓解你当下的焦虑。
摘录：
如果我有五十三分钟可自由支配，我宁可悠闲地走进一汪清泉。
他们在一个花园里就种植了五千多朵玫瑰，但他们却找不到真正属于他自己的那朵花儿。
这就像那朵花儿一样—如果你爱上某个星球上的一朵花，那么当你在夜晚仰望星空时，你会感觉甜蜜温馨，会觉得所有星星上都开满鲜花儿。
7⃣️小王子
推荐：
正如圣埃克苏佩里在书的正文所说，这本书是献给童年时代的，里昂·沃斯。
小王子和他爱的花儿吵架，于是远走其他星球。小王子去了不同的星球，遇到了很多人，看破了很多真理，道出了成年人不愿面对的事实。
一个人从儿童成长为成年人是很容易的，但是一个成年人再回到儿童是很难的，有时候在不断成长的过程中就忘记了自己的初衷，在实现不断涌现的目标中忘记了自己依赖的追求。
这是献给成年人的一本书。
是一本温柔的书，如果书里的文字写入了你心里，直视你内心不敢面对的事实，请不要怕，读下去会缓解你当下的焦虑。
摘录：
如果我有五十三分钟可自由支配，我宁可悠闲地走进一汪清泉。
他们在一个花园里就种植了五千多朵玫瑰，但他们却找不到真正属于他自己的那朵花儿。
这就像那朵花儿一样—如果你爱上某个星球上的一朵花，那么当你在夜晚仰望星空时，你会感觉甜蜜温馨，会觉得所有星星上都开满鲜花儿。
净界法师 法华经讲记61
你的空观是从内心启动的，你一定会发菩提心
好，我们看透过本经的内观以后，他发的愿是怎么发的？这有两个重点，我们先看第一个，我们先把它念一遍，请合掌：
3.发心——发起菩提愿
（1）坐法空座，着忍辱衣，入慈悲室。
本经的修学，观照一念心性即空、即假、即中，这个内观有三个阶段：第一个当然是即空，安住我空、法空的真如理。
注意！这个空性我再讲一次，这个空性有两种：一种是向外追求而来的，比方说二乘的涅槃。二乘人他这个空不是心性的空，他是思维无常、无我，所以把三界的快乐放弃以后，出现一种涅槃寂静的假象。这个假象，《楞严经》把阿罗汉判作五阴魔境，就是这样子。他这个是个魔境，从真如本性来看，心外求法皆是魔境，不管你是什么二乘的功德不功德，只要你不是从心性安立的，都是魔境。
所以这个空性，他是从内观所启动的，这是第一个。
第二个，着忍辱衣。你可能内观以后开始修假观了，就开始历事练心，安忍顺逆的境界。
一个人从内观以后，开始向外历练的时候，顺逆都要安忍，对这种快乐痛苦的感受，你这种感受，要内收。
所以一个人他内观以后，在向外历练的时候，很重要，他这个感受要收起来。这个感受是最坏事的，因为感受，你太重视快乐痛苦，它会刺激你的想象，它会误导你，因为这个感受是前生业力牵动的，你太在乎感受，你就被过去的业力牵着走了。
所以他这个着忍辱衣，就是你把六根这个感受要收起来，最后入慈悲室，发起大悲心。
这个地方值得我们注意，他这个大悲心，是自然而发，这个地方是自然而发的。我们前面说过，安乐道、解脱道、菩提道，这个解脱道是很关键的。凡夫的差别是从有相的去修布施、修持戒、修忍辱，得到了快乐，那有差别。你看布施成就富贵，持戒是尊贵身，忍辱是庄严，有为的差别我们不谈，我们谈圣人的差别。
《金刚经》说一切贤圣皆以无为法而有差别，这个地方要注意了。就是说你当初从三界的快乐你是怎么解脱出来的，也就是说你这个空性的智慧是怎么修的，会影响到你后面的走向。这个空性是怎么修的很关键。
如果你这个空，比如说阿罗汉的空，阿罗汉的空等于是心外求法，他离开了一念心性修无常无我，然后创造了一个涅槃寂静的假相，那他自己的心就住在那个假相，这种空，你就很难发起菩提心了。
如果你这个空是内观而来的，你观照你一念心性很多妄想，但是把这个妄想，它只是一个表层，你在往内观进去，回到生命的原始点的时候，发觉一念心性本来清净，这种空你自然会发菩提心。
所以诸位，你这个空性有没有修错，你很简单的判断，就是你现在遇到烦恼，遇到障碍，你开始修空观，修空观很快就会把你从缘起法带走，就回到一种无相的境界，你至少会跟有为法切割，这个是可以理解的。
但是如果你这个空观越修越久，你发觉出现两件事情：第一个，不乐修善。你对有为善法，不感兴趣了。第二个，忘失大悲。你看到众生在痛苦当中你没感觉了。
我要提醒你，你要注意了，你这个空观有问题了！
就是说你这个解脱道跟菩提道未来很难衔接了，你走上了一种解脱道的分岔的道路去了，所以这个是很重要的指标。
就是说，三乘共坐解脱床，空观的智慧是每一个人要修的，但是你是怎么进入空性的，他的方法很重要，如果你是操作无常无我进去的，你以后要出来就很难，而且你未来要衔接也有困难。
如果你的空观，你是内观而成就的，你的空观是从内心启动的，你这个空观修进去，你一定会发菩提心，一定会，自然的，恭喜你！你走上了一佛乘。
所以诸位，安乐道到解脱道，问题不大，障碍也不多，但是从解脱道到菩提道，请大家注意，这一块是非常关键，因为影响到你未来成佛的速度了，这个地方的歧路最多。就是说你是怎么样让你在有为诸法得到快乐痛苦的时候，你是怎么把空性现出来的。
如果你今天是心外求法创造一个空性，这个空性现在会给你安乐，未来会变成障碍。
所以这个地方为什么《法华经》要事先学。你说：哎，成佛的法华，没事，你说我先把安乐道，解脱道，有相的因果，无相的空性，修完了，再来学《法华经》，晚了！太晚了！你沾满了满身的法执，你听《法华经》你也听不进去了。要不然为什么佛陀说法的时候，五千比丘、比丘尼退席呢？法执太重啊，来不及了！
诸位，你从现在开始，先把空观修好。什么是空观？就是何其自性，本自清净！内在的清净心，而不是一种空性的相状。
就是你这个空观未来要跟假观、跟菩提心要衔接得上，这个关键在这里。
所以学《法华经》为什么他能够不容易走上偏差的道路，他一开始从解脱道的时候，就把你引导走上一种正途了。
所以你这个修空观，然后产生忍辱，自然生起大悲心。
那么这个还是前半段的迹门，约迹门，开权显实。
那么一心三观，后面呢，他这个修三观再忆念佛陀的功德，那就不是大悲心了，那叫菩提愿。
你的空观是从内心启动的，你一定会发菩提心
好，我们看透过本经的内观以后，他发的愿是怎么发的？这有两个重点，我们先看第一个，我们先把它念一遍，请合掌：
3.发心——发起菩提愿
（1）坐法空座，着忍辱衣，入慈悲室。
本经的修学，观照一念心性即空、即假、即中，这个内观有三个阶段：第一个当然是即空，安住我空、法空的真如理。
注意！这个空性我再讲一次，这个空性有两种：一种是向外追求而来的，比方说二乘的涅槃。二乘人他这个空不是心性的空，他是思维无常、无我，所以把三界的快乐放弃以后，出现一种涅槃寂静的假象。这个假象，《楞严经》把阿罗汉判作五阴魔境，就是这样子。他这个是个魔境，从真如本性来看，心外求法皆是魔境，不管你是什么二乘的功德不功德，只要你不是从心性安立的，都是魔境。
所以这个空性，他是从内观所启动的，这是第一个。
第二个，着忍辱衣。你可能内观以后开始修假观了，就开始历事练心，安忍顺逆的境界。
一个人从内观以后，开始向外历练的时候，顺逆都要安忍，对这种快乐痛苦的感受，你这种感受，要内收。
所以一个人他内观以后，在向外历练的时候，很重要，他这个感受要收起来。这个感受是最坏事的，因为感受，你太重视快乐痛苦，它会刺激你的想象，它会误导你，因为这个感受是前生业力牵动的，你太在乎感受，你就被过去的业力牵着走了。
所以他这个着忍辱衣，就是你把六根这个感受要收起来，最后入慈悲室，发起大悲心。
这个地方值得我们注意，他这个大悲心，是自然而发，这个地方是自然而发的。我们前面说过，安乐道、解脱道、菩提道，这个解脱道是很关键的。凡夫的差别是从有相的去修布施、修持戒、修忍辱，得到了快乐，那有差别。你看布施成就富贵，持戒是尊贵身，忍辱是庄严，有为的差别我们不谈，我们谈圣人的差别。
《金刚经》说一切贤圣皆以无为法而有差别，这个地方要注意了。就是说你当初从三界的快乐你是怎么解脱出来的，也就是说你这个空性的智慧是怎么修的，会影响到你后面的走向。这个空性是怎么修的很关键。
如果你这个空，比如说阿罗汉的空，阿罗汉的空等于是心外求法，他离开了一念心性修无常无我，然后创造了一个涅槃寂静的假相，那他自己的心就住在那个假相，这种空，你就很难发起菩提心了。
如果你这个空是内观而来的，你观照你一念心性很多妄想，但是把这个妄想，它只是一个表层，你在往内观进去，回到生命的原始点的时候，发觉一念心性本来清净，这种空你自然会发菩提心。
所以诸位，你这个空性有没有修错，你很简单的判断，就是你现在遇到烦恼，遇到障碍，你开始修空观，修空观很快就会把你从缘起法带走，就回到一种无相的境界，你至少会跟有为法切割，这个是可以理解的。
但是如果你这个空观越修越久，你发觉出现两件事情：第一个，不乐修善。你对有为善法，不感兴趣了。第二个，忘失大悲。你看到众生在痛苦当中你没感觉了。
我要提醒你，你要注意了，你这个空观有问题了！
就是说你这个解脱道跟菩提道未来很难衔接了，你走上了一种解脱道的分岔的道路去了，所以这个是很重要的指标。
就是说，三乘共坐解脱床，空观的智慧是每一个人要修的，但是你是怎么进入空性的，他的方法很重要，如果你是操作无常无我进去的，你以后要出来就很难，而且你未来要衔接也有困难。
如果你的空观，你是内观而成就的，你的空观是从内心启动的，你这个空观修进去，你一定会发菩提心，一定会，自然的，恭喜你！你走上了一佛乘。
所以诸位，安乐道到解脱道，问题不大，障碍也不多，但是从解脱道到菩提道，请大家注意，这一块是非常关键，因为影响到你未来成佛的速度了，这个地方的歧路最多。就是说你是怎么样让你在有为诸法得到快乐痛苦的时候，你是怎么把空性现出来的。
如果你今天是心外求法创造一个空性，这个空性现在会给你安乐，未来会变成障碍。
所以这个地方为什么《法华经》要事先学。你说：哎，成佛的法华，没事，你说我先把安乐道，解脱道，有相的因果，无相的空性，修完了，再来学《法华经》，晚了！太晚了！你沾满了满身的法执，你听《法华经》你也听不进去了。要不然为什么佛陀说法的时候，五千比丘、比丘尼退席呢？法执太重啊，来不及了！
诸位，你从现在开始，先把空观修好。什么是空观？就是何其自性，本自清净！内在的清净心，而不是一种空性的相状。
就是你这个空观未来要跟假观、跟菩提心要衔接得上，这个关键在这里。
所以学《法华经》为什么他能够不容易走上偏差的道路，他一开始从解脱道的时候，就把你引导走上一种正途了。
所以你这个修空观，然后产生忍辱，自然生起大悲心。
那么这个还是前半段的迹门，约迹门，开权显实。
那么一心三观，后面呢，他这个修三观再忆念佛陀的功德，那就不是大悲心了，那叫菩提愿。
#江西大力推进双一号工程#婺源县人社局：多点发力优化营商环境
“你正好专业，我正好需要”。5月26日下午，一场别开生面的主题系列宣讲会在婺源红酒业有限公司举行。来自县内40家知名企业业主参加会议，人社局4名业务骨干分别从人事人才、就业创业、社会保障和劳动维权等四个篇章就相关的惠企政策作了解读。
据了解，联合工商联到企业开展惠企政策宣讲仅仅是该局响应县委、县政府号召，开展“双一号工程”的一个缩影。为了推动“双一号工程”，婺源县人社局做足加减法，与企业主一并绘制了同心圆，惠企效果为期望值开出了平方。
在政务服务上做减法
打造“一站式”服务。在县政务服务中心开通了10个服务窗口。除因档案管理等硬件设施方面不具备进驻大厅的以外， 125项依申请类政务服务事项中有101项已进驻政务服务大厅。服务范围涵盖了社保、就业、工伤、人事等所有内容。高标准规划了人力资源产业园，拟通过免场租、强考核、给补贴等办法对全县从事人力资源工作的企业进行整合和规范，为员工求职、培训等打造“一站式”服务。
实现“群众少跑”。优化业务流程，窗口所有受理业务做到前台受理，后台分类审批，让群众只跑一次。完善帮办代办等业务流程，严格执行一次性告知制，让办事群众少跑冤枉路。进一步精简证明材料、优化业务经办流程，对餐饮、零售、旅游、公路运输等特困行业的社会保险费缓缴政策采取“即申即享”的办法。落实普惠性失业保险稳岗返还政策。大力推行“免申即享”政策，对服务业市场主体先行发放稳岗补贴，目前已为180家企业发放251.53万元稳岗补贴。将企业实行不定时工作制和综合计算工时工作制审批时间从20日缩减至15日。落实延迟服务、预约服务制度，提供工作日中午不休息、周末和节假日电话预约办理等服务，满足群众的办事需求，切实提升人社领域公共服务水平。
追求“一次不跑”。积极推动赣服通、电子社保卡、江西人社等线上办理模式。目前人社领域就业创业、社会保障、劳动关系等公共服务事项已全部开通赣服通、电子社保卡、江西人社等线上渠道，极大的方便了群众“一次不跑”的业务诉求，也减轻了窗口的工作压力，受到群众和企业的一致好评。
在服务企业方面做“加法”
做足做全宣传。面对面宣传。将惠企政策编制成宣传册，同时抽调精干力量组成7个宣传专班，分别由一名科级领导干部带队，深入企业与企业主面对面交流，认真听取企业经营中存在的困难和建议。对收集到的意见建议，集中研究对策，实行“销号”处理。创新载体宣传。聚全局之力，将经办业务、经办流程、经办人和联系电话编制成《人社惠企政策一本清》，制成了《惠企稳岗十条政策解读》小视频，通过QQ、微信、微信公众号等媒体进行宣传。以案说法宣传。针对企业劳动关系的热点难点问题开辟了专栏，定期以案说法，将政策送到企业的心坎上。
保质保优服务。培训重点提技能。就业、社保中心分别从岗位技能、就业技能、创业技能等方面开展了117期技能提升培训。对涉旅从业人员和就业困难群体，做到了重点突出、难点突破。暖心服务优环境。完成企业薪酬调查样本量106份，算 清了用工成本，为企业确定员工工资提供参考依据。纾困政策落心坎。落实了企业留工补贴，稳岗补贴，高校毕业生、高校在校生、农民工、脱贫劳动力等群体一次性创业补贴政策。延续实施阶段性失业保险、工伤保险税费减免政策和企业养老保险费、工伤保险费、失业保险费缓缴政策。及时发放失业补助金和失业保险金。加大对重点群体，或从事餐饮住宿、文化旅游、外贸出口、纺织服装等4类疫情影响较大行业的个人创业担保贷款个人贴息力度。
在惠企效果上求“平方”
千法万策，重在实效。在惠企纾困中，县人社局始终秉持以结果论成绩的导向。竭力追求通过一系列办法以达到惠企成效上的“开平方”。
“造血”拓空间。着力平台建设。将佑美制药“博士后创新实践基地”申报的成功经验向婺源红酒业有限公司、正博实业有限公司、聚芳永茶业有限公司等单位推广，为企业筑巢引凤提供可复制模式。通过方根民获评国家级茶叶制作技能大师工作师的示范引领，推动省、市、县三级技能大师工作室的有序开展。推动创业孵化基地建设，在大畈砚文化产业园举办了技艺培训班，进一步提升了砚产业创业者的创作技能。选拔领军人才。继续推进上饶工匠、省“双千计划”高技能领军人才和省政府特殊津贴等高层次领军人才的选拔工作，提升企业的知名度。
“输血”增活力。破解企业招工难问题。通过采取线上线下相结合的方式开展“就业帮扶•真情相助”春季招聘活动，举办“茶叶职业学院应届毕业生专场招聘会”、“高校毕业生专场招聘会”、“返乡农民工专场招聘会”和主题为“赣就有位来”直播带岗等一系列活动，解决企业招工难问题。破解企业尖端人才少问题。积极与上级人才部门对接，采取组团赴外引才和柔性引进的办法，解决企业高层次人才、急需紧缺人才、专业技术人才短缺的矛盾。破解特色人才成长慢的问题。结合婺源特色，召集我县涉茶企事业单位进行研讨，积极争取市人社局的支持，针对我县茶业方面的人才出台职称评定的倾斜政策。
“凝血”促和谐。聚部门之力。联合县法院、检察院、司法局、工商联成立非公有制经济法律咨询服务工作小组，依托县总工会的“三师一室”和县工商联的“商会调解之家”平台，为劳动者和企业做好“心理按摩”。今年以来，劳动争议案件明显减少。解企业之忧。实行农民工工资保证金差异化缴存制度。对经公示近三年无拖欠工资行为的企业施行保证金差异化缴存，企业申请通过后，可减免缴纳50%的保证金。推行农民工工资保证金保函制度。符合农民工工资保证金差异化缴存条件的企业可向金融机构担保抵押，选择以金融机构保单保函的方式缴存保证金。
“你正好专业，我正好需要”。5月26日下午，一场别开生面的主题系列宣讲会在婺源红酒业有限公司举行。来自县内40家知名企业业主参加会议，人社局4名业务骨干分别从人事人才、就业创业、社会保障和劳动维权等四个篇章就相关的惠企政策作了解读。
据了解，联合工商联到企业开展惠企政策宣讲仅仅是该局响应县委、县政府号召，开展“双一号工程”的一个缩影。为了推动“双一号工程”，婺源县人社局做足加减法，与企业主一并绘制了同心圆，惠企效果为期望值开出了平方。
在政务服务上做减法
打造“一站式”服务。在县政务服务中心开通了10个服务窗口。除因档案管理等硬件设施方面不具备进驻大厅的以外， 125项依申请类政务服务事项中有101项已进驻政务服务大厅。服务范围涵盖了社保、就业、工伤、人事等所有内容。高标准规划了人力资源产业园，拟通过免场租、强考核、给补贴等办法对全县从事人力资源工作的企业进行整合和规范，为员工求职、培训等打造“一站式”服务。
实现“群众少跑”。优化业务流程，窗口所有受理业务做到前台受理，后台分类审批，让群众只跑一次。完善帮办代办等业务流程，严格执行一次性告知制，让办事群众少跑冤枉路。进一步精简证明材料、优化业务经办流程，对餐饮、零售、旅游、公路运输等特困行业的社会保险费缓缴政策采取“即申即享”的办法。落实普惠性失业保险稳岗返还政策。大力推行“免申即享”政策，对服务业市场主体先行发放稳岗补贴，目前已为180家企业发放251.53万元稳岗补贴。将企业实行不定时工作制和综合计算工时工作制审批时间从20日缩减至15日。落实延迟服务、预约服务制度，提供工作日中午不休息、周末和节假日电话预约办理等服务，满足群众的办事需求，切实提升人社领域公共服务水平。
追求“一次不跑”。积极推动赣服通、电子社保卡、江西人社等线上办理模式。目前人社领域就业创业、社会保障、劳动关系等公共服务事项已全部开通赣服通、电子社保卡、江西人社等线上渠道，极大的方便了群众“一次不跑”的业务诉求，也减轻了窗口的工作压力，受到群众和企业的一致好评。
在服务企业方面做“加法”
做足做全宣传。面对面宣传。将惠企政策编制成宣传册，同时抽调精干力量组成7个宣传专班，分别由一名科级领导干部带队，深入企业与企业主面对面交流，认真听取企业经营中存在的困难和建议。对收集到的意见建议，集中研究对策，实行“销号”处理。创新载体宣传。聚全局之力，将经办业务、经办流程、经办人和联系电话编制成《人社惠企政策一本清》，制成了《惠企稳岗十条政策解读》小视频，通过QQ、微信、微信公众号等媒体进行宣传。以案说法宣传。针对企业劳动关系的热点难点问题开辟了专栏，定期以案说法，将政策送到企业的心坎上。
保质保优服务。培训重点提技能。就业、社保中心分别从岗位技能、就业技能、创业技能等方面开展了117期技能提升培训。对涉旅从业人员和就业困难群体，做到了重点突出、难点突破。暖心服务优环境。完成企业薪酬调查样本量106份，算 清了用工成本，为企业确定员工工资提供参考依据。纾困政策落心坎。落实了企业留工补贴，稳岗补贴，高校毕业生、高校在校生、农民工、脱贫劳动力等群体一次性创业补贴政策。延续实施阶段性失业保险、工伤保险税费减免政策和企业养老保险费、工伤保险费、失业保险费缓缴政策。及时发放失业补助金和失业保险金。加大对重点群体，或从事餐饮住宿、文化旅游、外贸出口、纺织服装等4类疫情影响较大行业的个人创业担保贷款个人贴息力度。
在惠企效果上求“平方”
千法万策，重在实效。在惠企纾困中，县人社局始终秉持以结果论成绩的导向。竭力追求通过一系列办法以达到惠企成效上的“开平方”。
“造血”拓空间。着力平台建设。将佑美制药“博士后创新实践基地”申报的成功经验向婺源红酒业有限公司、正博实业有限公司、聚芳永茶业有限公司等单位推广，为企业筑巢引凤提供可复制模式。通过方根民获评国家级茶叶制作技能大师工作师的示范引领，推动省、市、县三级技能大师工作室的有序开展。推动创业孵化基地建设，在大畈砚文化产业园举办了技艺培训班，进一步提升了砚产业创业者的创作技能。选拔领军人才。继续推进上饶工匠、省“双千计划”高技能领军人才和省政府特殊津贴等高层次领军人才的选拔工作，提升企业的知名度。
“输血”增活力。破解企业招工难问题。通过采取线上线下相结合的方式开展“就业帮扶•真情相助”春季招聘活动，举办“茶叶职业学院应届毕业生专场招聘会”、“高校毕业生专场招聘会”、“返乡农民工专场招聘会”和主题为“赣就有位来”直播带岗等一系列活动，解决企业招工难问题。破解企业尖端人才少问题。积极与上级人才部门对接，采取组团赴外引才和柔性引进的办法，解决企业高层次人才、急需紧缺人才、专业技术人才短缺的矛盾。破解特色人才成长慢的问题。结合婺源特色，召集我县涉茶企事业单位进行研讨，积极争取市人社局的支持，针对我县茶业方面的人才出台职称评定的倾斜政策。
“凝血”促和谐。聚部门之力。联合县法院、检察院、司法局、工商联成立非公有制经济法律咨询服务工作小组，依托县总工会的“三师一室”和县工商联的“商会调解之家”平台，为劳动者和企业做好“心理按摩”。今年以来，劳动争议案件明显减少。解企业之忧。实行农民工工资保证金差异化缴存制度。对经公示近三年无拖欠工资行为的企业施行保证金差异化缴存，企业申请通过后，可减免缴纳50%的保证金。推行农民工工资保证金保函制度。符合农民工工资保证金差异化缴存条件的企业可向金融机构担保抵押，选择以金融机构保单保函的方式缴存保证金。
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