人生如赌,输赢交织,活着总有烦恼,追求总有波折,心情总有起落。世上没有绝对不幸福的人,只有不肯快乐的心。生活,需要一种简单的心态。烦恼事,浅浅想,傻傻忘。累了,让心吹吹风;伤了,让梦醒一醒;痛了,让脚步停一停。日出时,努力使每一天都开心而有意义,不为别人,为自己。世上没有不平的事,只有不平的心。不去怨,不去恨,淡然一切,往事如烟。生活,有风雨有泥泞,有阳光也有花香,风雨过后是彩虹,多姿多彩是好心情,有滋有味是真人生。花无百日红,人无再少年,要好好珍惜这只有一次的生命!
#每日一善[超话]##阳光信用#
嫉妒心没了,福报就来了,随喜别人功德,你和他一样获得同等利益功德福报。我们在修随喜心时,观想任意一位众生——看到别人幸福快乐、长寿无病、富贵如意,应对他产生既没有竞争的心理,也没有嫉妒的情绪。反而心想:“但愿他具有比这更高一等的人天福报,拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多圆满嫉妒心没了,福报就来了,随喜别人功德,你和他一样获得同等利益功德福报。我们在修随喜心时,观想任意一位众生——看到别人幸福快乐、长寿无病、富贵如意,应对他产生既没有竞争的心理,也没有嫉妒的情绪。反而心想:“但愿他具有比这更高一等的人天福报,拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多圆满功德。”同时还要想到:“三界中有无量众生,连吃穿都没有,如果也像他这样一切圆满,那我该有多高兴啊!”如此反反复复观修。我们多少人,见别人买的房子特别好,就很容易生嫉妒心,或者希望自己也能得到,凡事首先想到自己,从来不想其他众生。但修随喜心时,必须要断除这种想法,而愿一切众生得到快乐。在具体修的时候,首先,对容易生起随喜心的对象,比如亲戚朋友或关系密切的人,以他们作为所缘境,愿其获得幸福快乐、圆满富足。这比较符合凡夫人的心理。对他们生起了随喜心以后,接着对所有的中等人——关系不好不坏、不亲不怨的人观修,愿他们具足一切幸福、快乐、安宁,这样观修也不太困难。再对损害自己的怨敌、特别嫉妒的对象观修,彻底断除对他财富圆满忍无可忍的恶心。最终,凡是拥有安乐的一切众生,对他们都修喜不自禁的欢悦之心。后于无缘中安住。心通过经常这样训练,其实是可以转变的。就像现在的一些魔术师、运动员,经过多年的训练,身体在自己的领域中,可以随心所欲、运用自如。同样,心若循序渐进地加以调伏,也可以做到这一点。所以,我们要先从亲友开始修,然后是中等人、怨敌,最后就可以对一切众生完全平等了。这要反反复复地观修,不是一两天就能立竿见影的。当然,前世修过大乘佛教的个别人,就像《经庄严论》中所说,在短暂的时间中,四无量心、菩提心的境界就很容易生起,而且不管遇到什么违缘,都不会退转。但这对大多数人来说,有一定的困难,故大家最好还是按次第来修。我们刚开始时,修随喜心可能比较难,见别人处处圆满,嫉妒心就特别强。但通过闻思大乘佛法,慢慢地,对上中下三种人都会生起欢喜心。一旦他们遇到不平之事,内心就会特别焦虑;当他们拥有快乐财富,自己无改的欢喜心会自然生起。甚至看他买了一件新衣服、一辆新轿车,自己的第一个念头也是替他高兴,心中这样想,口里也这样说。如此到了一定的时候,无论别人怎样富足、快乐,也不会心生嫉恨。最后,安住于无缘的状态中。所谓的随喜心,就是无有嫉妒的心态。所以,我们必须以各种方便来修心,想方设法不要生起嫉妒的恶心。诚如《六度经》中所言:“不应嫉妒,但生随喜。”《成实论》也说:“若深修善心,乃能永断嫉妒。”不然,嫉妒心没斩断的话,真正的善心就很难生起。有些人在嫉妒别人时,自己根本发现不了,旁边的人却一目了然。他们因为嫉妒作怪,有时候对别人的善行不但不认可,反而还百般挑剔、加以摧毁。有了这种烦恼,很多人的心胸会越来越狭窄,快乐开放的心也日益退减,因此一定要注意!但要记住,随喜别人,越欢喜越有福报。这是修行得福报最简单的方式,对某些人来说,可能是最难的修行,不过,你可以试一下,嫉妒心没了,福报就来了。一切众生都是在表法,我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行,要知道,道在红尘,一切都是法。一切都是修行。修行,远看是佛,近看是爱。嗡玛呢呗美吽!感恩佛佑众生,只要我们也做一朵清净之莲,莲花不必生在净土,心净则佛土净,清净心生智慧,一心念佛,不住一物,日行一善,不用往生也能到达极乐净土。���
嫉妒心没了,福报就来了,随喜别人功德,你和他一样获得同等利益功德福报。我们在修随喜心时,观想任意一位众生——看到别人幸福快乐、长寿无病、富贵如意,应对他产生既没有竞争的心理,也没有嫉妒的情绪。反而心想:“但愿他具有比这更高一等的人天福报,拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多圆满嫉妒心没了,福报就来了,随喜别人功德,你和他一样获得同等利益功德福报。我们在修随喜心时,观想任意一位众生——看到别人幸福快乐、长寿无病、富贵如意,应对他产生既没有竞争的心理,也没有嫉妒的情绪。反而心想:“但愿他具有比这更高一等的人天福报,拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多圆满功德。”同时还要想到:“三界中有无量众生,连吃穿都没有,如果也像他这样一切圆满,那我该有多高兴啊!”如此反反复复观修。我们多少人,见别人买的房子特别好,就很容易生嫉妒心,或者希望自己也能得到,凡事首先想到自己,从来不想其他众生。但修随喜心时,必须要断除这种想法,而愿一切众生得到快乐。在具体修的时候,首先,对容易生起随喜心的对象,比如亲戚朋友或关系密切的人,以他们作为所缘境,愿其获得幸福快乐、圆满富足。这比较符合凡夫人的心理。对他们生起了随喜心以后,接着对所有的中等人——关系不好不坏、不亲不怨的人观修,愿他们具足一切幸福、快乐、安宁,这样观修也不太困难。再对损害自己的怨敌、特别嫉妒的对象观修,彻底断除对他财富圆满忍无可忍的恶心。最终,凡是拥有安乐的一切众生,对他们都修喜不自禁的欢悦之心。后于无缘中安住。心通过经常这样训练,其实是可以转变的。就像现在的一些魔术师、运动员,经过多年的训练,身体在自己的领域中,可以随心所欲、运用自如。同样,心若循序渐进地加以调伏,也可以做到这一点。所以,我们要先从亲友开始修,然后是中等人、怨敌,最后就可以对一切众生完全平等了。这要反反复复地观修,不是一两天就能立竿见影的。当然,前世修过大乘佛教的个别人,就像《经庄严论》中所说,在短暂的时间中,四无量心、菩提心的境界就很容易生起,而且不管遇到什么违缘,都不会退转。但这对大多数人来说,有一定的困难,故大家最好还是按次第来修。我们刚开始时,修随喜心可能比较难,见别人处处圆满,嫉妒心就特别强。但通过闻思大乘佛法,慢慢地,对上中下三种人都会生起欢喜心。一旦他们遇到不平之事,内心就会特别焦虑;当他们拥有快乐财富,自己无改的欢喜心会自然生起。甚至看他买了一件新衣服、一辆新轿车,自己的第一个念头也是替他高兴,心中这样想,口里也这样说。如此到了一定的时候,无论别人怎样富足、快乐,也不会心生嫉恨。最后,安住于无缘的状态中。所谓的随喜心,就是无有嫉妒的心态。所以,我们必须以各种方便来修心,想方设法不要生起嫉妒的恶心。诚如《六度经》中所言:“不应嫉妒,但生随喜。”《成实论》也说:“若深修善心,乃能永断嫉妒。”不然,嫉妒心没斩断的话,真正的善心就很难生起。有些人在嫉妒别人时,自己根本发现不了,旁边的人却一目了然。他们因为嫉妒作怪,有时候对别人的善行不但不认可,反而还百般挑剔、加以摧毁。有了这种烦恼,很多人的心胸会越来越狭窄,快乐开放的心也日益退减,因此一定要注意!但要记住,随喜别人,越欢喜越有福报。这是修行得福报最简单的方式,对某些人来说,可能是最难的修行,不过,你可以试一下,嫉妒心没了,福报就来了。一切众生都是在表法,我们不应该离开红尘而空去追逐出世法。世间法做好就是修行,要知道,道在红尘,一切都是法。一切都是修行。修行,远看是佛,近看是爱。嗡玛呢呗美吽!感恩佛佑众生,只要我们也做一朵清净之莲,莲花不必生在净土,心净则佛土净,清净心生智慧,一心念佛,不住一物,日行一善,不用往生也能到达极乐净土。���
苍耳是我们这边比较常见的一种植物,它的果实叫然然子,意思当然是只要让它沾头上,或者衣服上,就会特别难缠,往往轻易扯不掉,撕不下来。有些人将一疙瘩纠缠在一起的然然子,塞进老鼠洞口里去,据说老鼠会因为忌惮它的倒钩刺儿,会望而却步,进而不敢再钻出来糟蹋骚扰人们的。在成人后,我们当然不会揪它们当玩具玩了,而在小时候那会儿,却常常拿着一疙瘩然然子去做坏事,大多用它去骚扰欺负女孩子,专门到她们身上,甚至头发上扔,看着简单,但是取下来却比较费劲儿,惹哭挨骂告状的时候很多……
这两年中,我从会宁一个作家的笔下,知道了把锲而不舍,紧紧抓住不放的精神叫作然然子精神,很多人正是因为有了然然子(苍耳)精神,才将自己的事业做强做大,当然也会让有些不公不平之事得到曝光和纠正,让有些胡作非为之人得到了应有的惩罚。细细想来,我们很多人正是因为缺乏苍耳的这种然然子精神,这才让自己的理想一次次破灭,让自己的事业一次次地以失败告终,也让自己常常处在“有志者立长志,无志者常立志”的尴尬境地。当然,毫无疑问地会让社会上很多的不公平不公正之事得逞,也让一些违法乱纪者能够逃脱制裁,逍遥法外。
这两年中,我从会宁一个作家的笔下,知道了把锲而不舍,紧紧抓住不放的精神叫作然然子精神,很多人正是因为有了然然子(苍耳)精神,才将自己的事业做强做大,当然也会让有些不公不平之事得到曝光和纠正,让有些胡作非为之人得到了应有的惩罚。细细想来,我们很多人正是因为缺乏苍耳的这种然然子精神,这才让自己的理想一次次破灭,让自己的事业一次次地以失败告终,也让自己常常处在“有志者立长志,无志者常立志”的尴尬境地。当然,毫无疑问地会让社会上很多的不公平不公正之事得逞,也让一些违法乱纪者能够逃脱制裁,逍遥法外。
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