先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我乐在其中，感谢支持，感谢我有力量，感谢我可以承担。我是沧海一粟，我是弄潮儿，我是天上人间的一份子，没有花香，没有树高，我是无人知道的小草，你看我的伙伴遍及天涯海角，一声雷响，一鸣惊人，我就是那奖牌榜上的一个，我是多么的幸运降临在华夏之地，为它出一份力！日出东方红胜火，千秋万代筑壮阔！
大家好，我是文中野。
老子是中国历史上最具传奇色彩的圣人，有人说他的思想领先了当时数千年。
几千年来，大家对于老子的评价褒贬不一。
有人说他是最接近神的存在，但也有人说他是中国历史上的一颗毒瘤。
比如梁启超，就说老子荼毒了中国文化2000多年，
今天咱们就来聊聊这个老子。
故事从老子不同常人的骑乘姿势讲起
话说当年老子骑着大青牛西出函谷关，从此便销声匿迹了，给世人留下了很多谜题。
咱来说说他这个骑乘姿势。
正常人在骑马或者骑车的时候，都是双脚在两侧。
但是老子在骑牛的时候呢，他的双脚却是在同一侧。
老子为什么会这样骑牛呢？人们就有了各种猜测，有人说老子主张无为，主张顺其自然，
所以这次老子出行的目的地呢，也要顺其自然，就让这个牛来决定该往哪儿走。
他自己侧着坐，不去控制牛往一个特定的方向前进。
还有人说老子之所以会侧着坐，仅仅就是因为这么坐舒服，有利于远行。
还有一些人认为，老子是一些高等智慧或者高等生物的化身，所以他用的这种交通工具，虽然看上去可能很像一头牛，但其实呢那可能是某种高科技，乘坐这种交通工具呢自然不同于平常人骑牛的姿势。
说起老子的这个坐骑大青牛，也特别的奇怪。
古时候主要的交通工具应该是马，那老子出行的时候，为什么会骑个牛呢？
关于这个问题，比较正统的解释是春秋时期，马和马车属于奢侈品，价格比较昂贵。
所以一般的百姓也有用牛和牛车作为代步工具的。
还有一种玄幻一点的说法，就是说老子骑的这个大青牛呢，他就不是牛。
一般的牛都是黄色的，你见过这种青色的牛吗？
所以有人认为，老子骑的这个大青牛其实不是牛，而是一种华夏的上古瑞兽——兕（四）。
在山海经的海内南经当中，对兕有这样的记载。
说这个兕，长得像野牛，但是是青色的，头上还有一根角。
而且兕是逢天下将盛，而现世出。
也就是说，兕这种瑞兽现世的时候，正是天下将要兴盛的时候。
这点还真有点诡异，因为老子骑着这个大青牛出函谷关的时间，大概是在公元前485年。
此后华夏历史上便迎来了特别辉煌的一段时间，就是百家争鸣，百花齐放的这段时间。
在同样的时间节点上，西方出现了柏拉图、苏格拉底、释迦牟尼这样的能影响人类千年的圣人。
所以这段时间确实是有种天下盛世的既视感。
无论是东方还是西方，思想文明都达到了一个特别高的高度。
那么问题来了，老子为什么会在盛世来临前夕选择离开呢？
这一切还得从老子的身世讲起。
老子有好多个名字，其中一个呢说老子姓李名耳。
到唐朝的时候，唐朝的皇室都姓李，所以他们当时就追认老子是这个李姓的第一人。
就宣布自己是老子的后人。
还有一种说法，说老子姓利，名贞。
利贞这个名字和《易经》很有渊源。因为利贞在易经当中经常出现。
比如说这个乾卦的卦辞说：乾：元亨利贞。
在这里呢，目前人们把这个利贞解释为好运、和谐这类词。
但是看了易经呢，你会发现这种解释还是有问题的。
因为有的时候，利贞两字并不是合体出现的。
于是就有了下面这样一种猜测，就是说这个利和贞，可能都没有实际的含义，而是一种代号。
就比如说这个利贞可能就表示零一号啊，别的呢表示零二号。
那什么贞，可能就表示二十一号，所以细思极恐的一点就来了。
老子的名字只是一个代号，难道老子真的是什么天神派到人间的这种人工智能零一号？
关于这点呢，还真有这样一个传说。
道教的传说就认为老子是太上老君在商周时期的化身，下到凡间来传播智慧，度人无数。
所以我们平时看到的太上老君像，和老子出函谷关的形象基本上是一样的。
不过目前主流还是认为，老子的名字应该叫老聃。
老聃呢在春秋时期官至柱下史，用现代人的话，就是图书管理员类似的官职。
在春秋时期呢，书基本上还是竹简，造价是特别高的。
而且当时也没有印刷术，书的数量比较少。
老聃当时的职位属于史官的一个范畴，既不用参与派系斗争和政治斗争，又不用上前线去杀敌，是一个既安全又能赚钱，还有地位的职业。
然而有一天呢，老子却突然选择丢掉这个金饭碗，离开洛阳出了函谷关。
有人说这个老子是太上老君的化身。
他到人间来传道呢，发现当时有一个职业特别适合传道，就是图书管理员。
坐拥天下的经典好书，坐等有才之士去找他，从而，就有机会去渡化这些人才。
后来老子觉得，天下能人被他渡的已经差不多了，已经足够盘活这片土地了，所以他便离开去盘活下一片土地了。
也有观点认为，老子离开可能是因为犯了渎职罪。
没有看好图书资料，导致书籍流露到了别的诸侯国手中。
而且当时各诸侯国势力逐渐变大，王室内明争暗斗，老子感觉到特别的厌烦，所以他便离开了。
这些都是民间的说法，老子到底为什么离开，其实至今依旧是个谜。
在道德经中，老子特别推崇的一个做法就是不争。
不争这个词不仅在道德经中重复出现了很多次，而且老子直言：圣人之道，为而不争。
这其实就可以解释他为什么要离开。
因为当时天下百家争鸣的趋势已成，虽说是百家，但据统计，当时数得上名号的有千家以上。
老子的做法说明当时百家还尚未绽放，但是他已经看到了内卷的到来。
而对抗内卷最好的办法就是为而不争。
就是不要去和别人竞争，而是去开拓一些新的边界，新的机会。
所以老子虽然极具竞争力，但是他没有选择去和别人竞争，而是默默的选择了当时人们眼中的蛮夷之地，选择了去开拓。
传说老子去了印度，他的智慧和学说在印度得到了极大的发展，此后他变成了印度人口中的释迦摩尼。
他的智慧和学说刚好又避开了罢黜百家，独尊儒术和焚书坑儒这样的灾难。
最后兜兜转转，又完完整整的回到了中土，这便是不争背后的大智慧。
老子是中国历史上最具传奇色彩的圣人，有人说他的思想领先了当时数千年。
几千年来，大家对于老子的评价褒贬不一。
有人说他是最接近神的存在，但也有人说他是中国历史上的一颗毒瘤。
比如梁启超，就说老子荼毒了中国文化2000多年，
今天咱们就来聊聊这个老子。
故事从老子不同常人的骑乘姿势讲起
话说当年老子骑着大青牛西出函谷关，从此便销声匿迹了，给世人留下了很多谜题。
咱来说说他这个骑乘姿势。
正常人在骑马或者骑车的时候，都是双脚在两侧。
但是老子在骑牛的时候呢，他的双脚却是在同一侧。
老子为什么会这样骑牛呢？人们就有了各种猜测，有人说老子主张无为，主张顺其自然，
所以这次老子出行的目的地呢，也要顺其自然，就让这个牛来决定该往哪儿走。
他自己侧着坐，不去控制牛往一个特定的方向前进。
还有人说老子之所以会侧着坐，仅仅就是因为这么坐舒服，有利于远行。
还有一些人认为，老子是一些高等智慧或者高等生物的化身，所以他用的这种交通工具，虽然看上去可能很像一头牛，但其实呢那可能是某种高科技，乘坐这种交通工具呢自然不同于平常人骑牛的姿势。
说起老子的这个坐骑大青牛，也特别的奇怪。
古时候主要的交通工具应该是马，那老子出行的时候，为什么会骑个牛呢？
关于这个问题，比较正统的解释是春秋时期，马和马车属于奢侈品，价格比较昂贵。
所以一般的百姓也有用牛和牛车作为代步工具的。
还有一种玄幻一点的说法，就是说老子骑的这个大青牛呢，他就不是牛。
一般的牛都是黄色的，你见过这种青色的牛吗？
所以有人认为，老子骑的这个大青牛其实不是牛，而是一种华夏的上古瑞兽——兕（四）。
在山海经的海内南经当中，对兕有这样的记载。
说这个兕，长得像野牛，但是是青色的，头上还有一根角。
而且兕是逢天下将盛，而现世出。
也就是说，兕这种瑞兽现世的时候，正是天下将要兴盛的时候。
这点还真有点诡异，因为老子骑着这个大青牛出函谷关的时间，大概是在公元前485年。
此后华夏历史上便迎来了特别辉煌的一段时间，就是百家争鸣，百花齐放的这段时间。
在同样的时间节点上，西方出现了柏拉图、苏格拉底、释迦牟尼这样的能影响人类千年的圣人。
所以这段时间确实是有种天下盛世的既视感。
无论是东方还是西方，思想文明都达到了一个特别高的高度。
那么问题来了，老子为什么会在盛世来临前夕选择离开呢？
这一切还得从老子的身世讲起。
老子有好多个名字，其中一个呢说老子姓李名耳。
到唐朝的时候，唐朝的皇室都姓李，所以他们当时就追认老子是这个李姓的第一人。
就宣布自己是老子的后人。
还有一种说法，说老子姓利，名贞。
利贞这个名字和《易经》很有渊源。因为利贞在易经当中经常出现。
比如说这个乾卦的卦辞说：乾：元亨利贞。
在这里呢，目前人们把这个利贞解释为好运、和谐这类词。
但是看了易经呢，你会发现这种解释还是有问题的。
因为有的时候，利贞两字并不是合体出现的。
于是就有了下面这样一种猜测，就是说这个利和贞，可能都没有实际的含义，而是一种代号。
就比如说这个利贞可能就表示零一号啊，别的呢表示零二号。
那什么贞，可能就表示二十一号，所以细思极恐的一点就来了。
老子的名字只是一个代号，难道老子真的是什么天神派到人间的这种人工智能零一号？
关于这点呢，还真有这样一个传说。
道教的传说就认为老子是太上老君在商周时期的化身，下到凡间来传播智慧，度人无数。
所以我们平时看到的太上老君像，和老子出函谷关的形象基本上是一样的。
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