#书谱# 臨帖10-19釋文
（絕於誘）進之途，自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。嗟乎！盖有學而不能，未有不學而能者也。考之即事，斷可明焉。然消息多方，性情不一，乍剛柔以合體，忽勞逸而分驅。或恬淡雍容，內涵筋骨；或折挫槎枿，外曜峯芒。察之者尚精，擬之者貴似。況擬不能似，察不能精，分布猶疎，形骸未檢，躍泉之態，未覩其妍，窺井之談，已聞其醜。縱欲搪突羲獻，誣罔鍾張。。。

人问：圣贤神化之事，皆可造诣而成，岂妇人媚态独不可学而至乎？予曰：学则可学，教则不能。人又问：既不能教，胡云可学？予曰：使无态之人与有态者同剧， 朝夕薰陶，或能为其所化；如蓬生麻中，不扶自直，鹰变成鸠，形为气感，是则可矣。若欲耳提而面命之，则一部《廿一史》，当从何处说起？还怕愈说愈增其木 强，奈何！-------李渔《闲情偶寄》
#身体仪态#

磬如君四十五初度序

東方喬

人有所好，自古皆然，文士尤甚。或好詩，或好文，或好書畵，或好酒，或好色，或好湖山，或好煙霞，一一出乎真情，誰曰不可？

吾弟磬如好為文，排比鋪張，自辟一塗，思之至深。文者，氣之所賦。然文不可以學而能，氣可以餋而致者也。今觀其文章，寛厚宏博，恣肆從心，充乎天地之间，稱其氣之遊行也。三復其作，豈堅執筆法、刻酷篇章、伏案日課之學者能為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎以貌，動乎所言而見乎其文，而不自知也！

吾弟生於江右都昌，少龄居家所與遊者，不過鄰里鄉黨之人；所見不過百里之間，無高山大川登覽以擴其胸。諸子之書，雖聞其名而不得一一檢視，曷以新耳目，闊胸襟，以激發其志氣哉？恐為汩没，投身塲屋，過秦淮，渡大江，恣觀泰山之孤高，北顧黄河之奔湧，慨然想見古聖時賢。至京，仰觀宫闕之壮，一覽長城之雄，盡收園囿之富，而後知天下之鉅麗。間與燕趙之豪俊文士交遊，聽鴻儒逸人議論之宏辯，故其文疏蕩曠達，頗具奇氣。磬如，磬如，而後知天下文章聚乎君之一身也！

磬如四十五歳初度，乞余為之辭，吾欣然允之。余秉性剛簡，學迂才下，紛紛多言，豈能有益于左右？愧悚不已！
注：磬如，河東柳氏之苗裔，名春蘂，文學博士，北京大學中文系教授。
東方喬，文學博士，癡於書法及詩文創作，天津師範大學文學院教師。