【今日论语】孔子说什么是尊崇道德的方法？

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

樊迟陪着孔子在舞雩台下闲游，说：“请问怎样尊崇道德？怎样去除怨恨？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先尽心力于事，然后才有收获，不就是尊崇道德的方法吗？做自我批评，不去批评别人的过失，不就消除怨恨了吗？出于一时忿恨，就忘记了自身的安危得失，以至于连累了自己的父母，这不就是执迷不悟吗？”

夫子提醒他，首先要踏踏实实地做事，不必考虑物质利益；要严格要求自己，而不要去指责别人；特别是必须注意克服感情冲动的浮躁。先失而后得，和前边我们学过的“先难而后获”意思相同。

兴趣广泛的樊迟
樊迟，即樊须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。
樊迟从小贫穷，但读书刻苦，还懂种田。未拜孔子为师之前，他已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师。他求知心切，三次向孔子请教“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修慝、辨惑”等。他有谋略，并具有勇武精神，鲁哀公十一年(前484)齐师伐鲁，冉求率“左师”御敌，冉求认为他能服从命令，以其为车右。鲁军不敢过沟迎战，他建议冉求带头，冉求纳之，鲁军大获全胜。
樊迟兴趣广泛，除学道德、文章，还曾向孔子问“学稼”和“学为圃”，受到孔子的斥责。但他不愧孔门弟子中的佼佼者。#论语#

原文：樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

译文：樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道：“请问如何提高自己的品德修养，改正过失，辨别是非？”孔子说：“问得好啊！辛劳在先，享乐在后，这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误，不去指责别人的缺点，这不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是迷惑吗？”

崇德、修慝、辨惑：孔子回答如何成为有德行的人（先努力做事，不要让自己的欲望膨胀），如何改正自己的错误（多自省反省自己），如何分辨是非（要有批判性思维，冲动是魔鬼）。
先事后得：但行好事，莫问前程。吃苦在前享乐在后，不要老挑别人的错，所以时刻自省，还是批判性思维，要学会先问“我能做什么”，而不是“我能得到什么”，这样在职业生涯的过程中，便收获更多的意义和乐趣，也不会留有遗憾。