大智度论卷第六十八 释魔事品第四十六 （二十五）

菩萨觉知当莫念莫说。或书般若波罗蜜时。钝根者于多恭敬供养事中爱着自念。我能书能随行故有是着。是利养即是魔事。或有利根者魔或思惟。是菩萨不着世间乐。一心受般若波罗蜜。此人不可沮坏。我今当以声闻深经转其心使成阿罗汉。佛言声闻经虽深不应贪着。譬如烧热金丸色虽妙好不可捉。若菩萨无方便不大利根得是经欢喜。是空无相无作尽苦本。何复过是便舍般若波罗蜜亦是魔事。何以故。此中佛说因缘。于般若波罗蜜中广说诸菩萨摩诃萨方便道。所谓观声闻辟支佛道而不证。以大悲心行三解脱门故。譬如人以酥和毒毒势则歇不能害人。般若亦如是。菩萨于般若中求无上道易得于余经则难。如但服毒。是故不应从声闻经中。求菩萨道◎

大智度论卷第六十八 释魔事品第四十六 （二十四）

问曰。若般若波罗蜜毕竟空无所有法。不可书读诵等。如是则不应有魔事。
答曰。毕竟空无所有亦非般若波罗蜜相。何以故。是魔事此中说。若是人知无所有是般若波罗蜜相。即是魔事若用文字书般若波罗蜜。自知我书般若波罗蜜。有此着心即是魔事。若人知般若波罗蜜相不以着心书读诵等。若有来破者是为破般若波罗蜜。复次内有烦恼魔外有天子魔。是二事因缘故书般若波罗蜜。乃至修行时坏般若波罗蜜。念起者所谓念此国土不安稳彼国土丰乐。聚落城邑方亦如是。或闻谤毁其师舍般若波罗蜜欲助师除灭恶名。或闻父母疾病官事。或念贼恐怖欲发心诣余处旃陀罗亦如是。与贼旃陀罗共住则发嗔恚。与众淫女共住故淫欲心发。如是等种种因缘破坏般若波罗蜜。

大智度论卷第六十八 释魔事品第四十六 （二十三）

问曰。五欲生五盖。以五盖覆智慧故不应乐说。何以故。乐说余六波罗蜜乃至无上道而言不如法。
答曰。不如法者不如般若波罗蜜实相。般若波罗蜜实相中无定相法。云何可乐说。若有定相则心着乐说。诸佛及菩萨以大悲心故。为众生说法不着语言。用无所得法。示众生毕竟空相般若波罗蜜。是人书读诵等以染着心取六尘相。乃至无上道故言不如法。