【入行论1-17】
己二（理证之合理性）分二：一、意乐殊胜；二、加行殊胜。
庚一（意乐殊胜）分二：一、意乐之所缘广大；二、宣说意乐超胜世间。
辛一、意乐之所缘广大：
若仅思疗愈，有情诸头疾，
具此饶益心，获福无穷尽，
况欲除有情，无量不安乐，
乃至欲成就，有情无量德。
某人怀着一颗慈悲的心肠，仅仅想用药物等治愈少数众生的头痛脑热等，就证明他具有一颗饶益心，也能获得无量福德。对此，有些论师是结合匝哦之女的公案进行讲解的。作为观想所缘境的一切众生而希望消除每一位有情的无量痛苦、渴求使每一位有情具足无量安乐的人，能获得无量福德当然就更不言而喻了。

1、教证？理证？合理性为什么要从教理两方面说明？

2、意乐？加行？

3、意乐所缘广大包括哪些内容？

4、怎样修行能心大？

5、为什么说放生最根本的问题是播下菩提种子？

6、菩提心和慈善心有什么差异？ https://t.cn/z8Al8mF

佛说：世间苦果报，皆因于贪欲，智者善调伏，应依此中学

佛说：世间苦果报，皆因于贪欲，智者善调伏，应依此中学

财色名食睡是我们追求的五欲，莫说断除五欲，就是断除其中的一欲都是非常困难的。

经文：

若人不断欲，如皮入火烧，刹那见燋坏，受罪无央数。

苾刍慎欲乐，放逸多忧愁，若离于爱欲，正念受快乐。

无厌有何足，不足何有乐，无乐有何忧，有爱有何乐。

寂静智慧足，能长无漏道，贪爱若不足，非法受中夭。

见色心迷惑，不自观无常，愚以为美善，不知其非真。

愚以贪自缚，不求度彼岸，贪财为爱欲，害人亦自缚。

世容众妙欲，此欲最味少，若比天上乐，迦哩洒跛拏。

众山尽为金，犹如铁围山，此犹无厌足，正觉尽能知。

世间苦果报，皆因于贪欲，智者善调伏，应依此中学。

（摘自《法集要颂经》）

当我们贪恋五欲，为五欲而造恶业时，殊不知，我们在步步逼近苦果，步步逼近三恶道。为了追求五欲，会让我们无恶不做，为了追求五欲，我们会杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

我们只知道五欲满足时的一时快乐，不知道为了五欲所造的恶业是要受恶报的。

为什么只有佛法难修？佛法里的胜义谛更难修。因为出世间法必须断除欲望！其他法虽也有向善，却无需断欲，皆是轮回法。修点福报向向善还有一些能做到的，一说断六根五欲瞬间跑光！就因为这个投胎来的你说让断了，欻欻不死你。众生虽然人人皆有佛性，可是因无明障蔽，想骨碌出来那也是遥遥无期，机缘成熟尚需要违缘苦痛来协助连着打一万多个大嘴巴子，才可能醒来！何况有的能猛醒有的直接揍懵！更有不堪的，白挨了一万多个大嘴巴子，好了伤疤忘了疼，照样不给你往出爬，一会又主动进坑轮回去了[二哈][二哈][二哈]