老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
有人说,这时代的青春已疲惫,青春的风帆撑不开花的年龄,还载着不尽的沉压与苦闷的拖累。有人说,青春不只是现在的你我,它无谓时代飓风暴雨的淫威,它是说不清斩不绝的苦闷之后积聚的伟力。时间的飞轮转在它的轨迹。青年的血肉,青年的智慧及爱之神温柔的话语、闪烁的辉华一并载入列车,在生命之春、在人生的花季风驰电掣般前驶。年青的人啊,又何必怪天公不作美,又何必怪爱神不降临;为何贪图那恬静,为何要惧怕冷峭冰棱和寒谷,为何要诚服于风霜?该珍惜这短暂之春,该赞礼这永恒的青春。如果青春之你我抛弃贪乐的念头,在时代的潮流中奋起扬鞭,不贪求所谓解脱,青年啊 ——你我便把持了永久的人生。时代的青春啊,再不能消磨你的光辉、你的智慧、你的热忱;你的思想要与承载你的人生列车竞跑,要勇超在他的前面;去寻找你的理想、你的爱情;去发你的光,散你的热。 青年——勇敢去吧,扬起生活的风帆,做自己的舵手,青春的伟力为你保驾护航。在海的那边,千帆竞渡,百舸争游,那不是尽头;岸上的列车也不会停住,依旧疾风般飞驰。 在你用勇气与力量挑战了一切之后,你会说——我们用勇敢的行动赞礼青春之万岁,找到了生命的价值。我们拥有永恒的人生。
#华语金曲30年# 黃志華:之前寫《香港詞人系列:盧國沾》,曾想引述這位劉修謙先生的大文,但那時總是想不起報紙藏在何處,最終作罷。現在它卻自己冒出來了。劉氏此文,簡論當年三大詞人,不乏見地,所以立刻跟大家分享一下:
填詞的本身是一種語言文字的創作,就和音樂和歌曲一樣,有一種超越時間的永恆感──縱然是流行曲。任何一種創作,都有生命的激動、歷史的感覺、社會的精神、人性的透視。現時許多人認為流行歌曲只是一種短暫的悅耳的聲音,這是一種錯誤的看法。
填詞人所孭負的責任,不僅是和歌曲的音符節奏調和融合,還應該把歌曲通過歌詞賦予新的意義。如果歌詞本身創造了新的生命,那末歌詞的每一句都會提示和啟悟聽者,就像一首詩一樣,歌詞會是一種透視生命的力量。而現在香港一般填詞人作了多少呢?當然任何偏見是狹隘的。歧視也是。而我只希望填詞人做得更好而已。
比較起來,盧國沾的詞,是最具感情代入,從無綫到佳視,再投入麗的,他的兩首具氣勢的代表作《天蠶變》和《天龍訣》不是他本身對無綫的一種挑戰?從「命運在冷笑,暗示前無路」到《天龍訣》的「那怕極疲累,遠近河嶽請你記住江山歸我取!」他狂傲不羈的倔強,也許也是他心態的本身面貌。《戲劇人生》是傲然的側面,竟是意外的成功。縱然他想像始終不能完整,表現始終不能流露。希望盧國沾給我們多一些佳篇,而少一些急就章的忸怩,如《換到千般恨》之類。
鄭國江是最能溝通一般聽眾的填詞人,從《分分鐘需要你》中的「鹹魚白菜也好好味」到近期的《星》,他一直簡晰明瞭,不流於粗俗。無論如何,年輕的感情是容易發射和被人接受,和盧國沾相反,他沒有強烈的需求,他的詞沒有攀越的慾念,也沒有失落後迂腐的怨忿。像《我要走天涯》,濃淡得剛剛好,而《眼淚為你流》卻流於浮淺,近期幾乎填得太多,有疲態呈露的現像,《在水中央》更覺鬆散。希望鄭國江在八一年給我們更好的歌詞。
從《狂潮》到《衝擊》,黃霑一直是嚴謹的,他填的詞始終是一個點劃一個圈,沉雄也好,如《倚天屠龍記》,輕逸也好,如《三個願望》。他的詞一如其人,豐繁有餘,而流動不足。《天虹》有一種禪意的變奏,《輪流傳》有出世的迷失。他的成功是矛盾的衝突,他的不足是用字太多重覆,造成詞句固限、凝滯,如太多的「千千」,太多的「情和恨」等。如果他注重一些詞性,濃縮一些句子,他填寫的歌詞將會更完美。
按:原文刊於1981年1月30日《唱片騎師週報》第六版
填詞的本身是一種語言文字的創作,就和音樂和歌曲一樣,有一種超越時間的永恆感──縱然是流行曲。任何一種創作,都有生命的激動、歷史的感覺、社會的精神、人性的透視。現時許多人認為流行歌曲只是一種短暫的悅耳的聲音,這是一種錯誤的看法。
填詞人所孭負的責任,不僅是和歌曲的音符節奏調和融合,還應該把歌曲通過歌詞賦予新的意義。如果歌詞本身創造了新的生命,那末歌詞的每一句都會提示和啟悟聽者,就像一首詩一樣,歌詞會是一種透視生命的力量。而現在香港一般填詞人作了多少呢?當然任何偏見是狹隘的。歧視也是。而我只希望填詞人做得更好而已。
比較起來,盧國沾的詞,是最具感情代入,從無綫到佳視,再投入麗的,他的兩首具氣勢的代表作《天蠶變》和《天龍訣》不是他本身對無綫的一種挑戰?從「命運在冷笑,暗示前無路」到《天龍訣》的「那怕極疲累,遠近河嶽請你記住江山歸我取!」他狂傲不羈的倔強,也許也是他心態的本身面貌。《戲劇人生》是傲然的側面,竟是意外的成功。縱然他想像始終不能完整,表現始終不能流露。希望盧國沾給我們多一些佳篇,而少一些急就章的忸怩,如《換到千般恨》之類。
鄭國江是最能溝通一般聽眾的填詞人,從《分分鐘需要你》中的「鹹魚白菜也好好味」到近期的《星》,他一直簡晰明瞭,不流於粗俗。無論如何,年輕的感情是容易發射和被人接受,和盧國沾相反,他沒有強烈的需求,他的詞沒有攀越的慾念,也沒有失落後迂腐的怨忿。像《我要走天涯》,濃淡得剛剛好,而《眼淚為你流》卻流於浮淺,近期幾乎填得太多,有疲態呈露的現像,《在水中央》更覺鬆散。希望鄭國江在八一年給我們更好的歌詞。
從《狂潮》到《衝擊》,黃霑一直是嚴謹的,他填的詞始終是一個點劃一個圈,沉雄也好,如《倚天屠龍記》,輕逸也好,如《三個願望》。他的詞一如其人,豐繁有餘,而流動不足。《天虹》有一種禪意的變奏,《輪流傳》有出世的迷失。他的成功是矛盾的衝突,他的不足是用字太多重覆,造成詞句固限、凝滯,如太多的「千千」,太多的「情和恨」等。如果他注重一些詞性,濃縮一些句子,他填寫的歌詞將會更完美。
按:原文刊於1981年1月30日《唱片騎師週報》第六版
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