#要结婚的男人[超话]#
关于林宇延婚约的事情,我琢磨了许久,我猜想回忆片段结束以后,距离妍书给宇延的5个月时间应该也快将近了
宇延在第一季时有找过妍书谈过关于婚约的事情,其实我发现一个伏笔,因为在他们大学时期的时候,宇延跟小剑提起过自己非常想要家人的这句话

“如果有牺牲我所有的一切,可以守护的存在的话,我应该会,非常幸福吧”

第一季时,妍书与宇延见面以后,宇延告诉了妍书,非常谢谢她这么久以来对自己的照顾

“我们虽然是朋友但更像是亲人”
“下定决心与我这样有缺点的人结婚,我也一直非常感谢你”
“因为对于我来说拥有家人是一辈子的愿望,帮助我实现这个愿望的你,就是我的恩人”
“我怎敢扰乱你的人生,那必然是以死报答都不够的”

宇延说完这番话时就告诉妍书,我们结婚的事情,你要再考虑一下吗?因为宇延觉得自己无法集中心力去和妍书结婚,还是会有点很疲惫,宇延一直在寻找小剑,因为小剑出现的缘故,宇延觉得就这样跟妍书结婚的话,对妍书来讲是一件很没有礼貌的事情,当时妍书以为是因为自己父母的原因,但宇延告诉她,他遇见了小剑,妍书听见这句话的时候,情绪也非常激动的询问“…在哪里!”“还…活着啊!”因为当初小剑被强行带走以后,家里玻璃碎+妈妈离世+血迹跟脚印的痕迹,妍书和宇延虽然没有放弃寻找小剑,但因为这么多年过去了,或许他们也觉得小剑可能真的不在了,妍书听见这个消息的时候,一定非常震惊也感到难过,我个人理解的情绪是原来他还活着,活着就好的这种感觉[泪]
妍书询问宇延,小剑看起来情况如何,宇延说看起来还和以前一样,就好像8年的小剑穿梭到了现在一般,模样一直从未改变,但宇延从小剑的脸上感觉到了他经历了许多不好的事情,毕竟时隔8年,宇延见到他就很焦急的想要与他说说话,或许是担心小剑再次会消失吧,宇延非常担心万一小剑又消失了怎么办,而妍书当时心中却在想

“无论是有着怎样的忧虑也好,还是被侮辱了也罢”
“这个总是用着微笑的脸来面对一切的男人,伪装的面具还是可以在一瞬间被粉碎啊”
“因为那个人是李剑”

妍书与宇延做了4年的朋友4年的恋人,可是他们之间的关系却从未超越恋人,比起恋人,更像是亲人和讲义气般的关系,妍书在这四年期间拒绝了许多人对自己的追求,婚姻并不是儿戏,并不是你突然想取消就能够取消的,而且结婚的事情已经告知身边许多人,这是一件正在进行的事情,妍书说婚姻本身就是这样,会让你忐忑不安脑子一片空白,若因为李剑的出现,突然解除婚约这是一件很不负责任跟不礼貌的行为,但妍书还是选择给宇延5个月的时间,如果5个月以后宇延依旧对接触婚约的事情心意不变,解除婚约然后分开的事情到时候会解决的
因为妍书是一个争强好胜的性格的女生,而且大学的时候,妍书跟小剑聊天过后,宇延刚好经过那里,妍书当时心里所想

“当然是先到先得了”

所以当时在宇延的面前亲了李剑,然后小剑看见了宇延,向宇延打招呼时,妍书看见了小剑眼神中对宇延的炽热,所以她当时就明白,原来小剑喜欢宇延啊,后来妍书得知了李剑继父事情的详细经过,妍书一路跑去找宇延,她当时也告诉过宇延

“宇延哥哥,我不求李剑回应我,我就是喜欢他,我真的别无所求,你不要误会”

所以当时妍书是明白,宇延和小剑是互相喜欢的,他们两人能够拥有像妍书这样的朋友,真的会为他们感到快乐,宇延问起妍书

“你不是比我还喜欢李剑吗?”
“对…,是喜欢过李剑”
“但大学时期的感情能够和现在感情一样吗?”

因为小剑当时的突然消失,给他们两人都带了无比深痛的回忆,若当时他们两人知道小剑被带走了,并且经历像地狱一般都痛苦,一定会更加心疼小剑吧[泪]

“那个孩子消失以后,你就浑浑噩噩的…太可怜了”
“或许是觉得你与我处境相同”
“不想表露出来,却不得不隐藏的失落感”
“同学之间怎么会如此心意相通”
“漂亮的脸蛋上有女人指甲造成伤痕的柔弱男孩”
“当然,如果你随着他深情的目光望过去”
“那里一直都是林宇延”

妍书也很担心小剑万一又突然消失怎么办,8年过去了,宇延见到小剑还是如此动摇,如果这一次宇延又失去小剑了,情况一定会比8年前更严重,妍书告诉宇延,自己是一个看的清局面的人,算是我们两个人都得需要一个缓冲期吧,我也不会给你负担

“20岁时,那么灿烂的年纪,遇到了让我们心动的少年”
“我们两个人都对这个少年付出了真心”
“抓住我们心意的少年,却突然消失不见了”
“仿佛…生命的灵魂都被抽走了一样,看着那个比我还危险又脆弱的男人”
“如同走失的孩童般,互相搀扶的纯真”
“当了四年的朋友,四年的恋人”
“逐渐像纽带一般,互相依靠能够自然的呼吸”
“两个人就像一体那样自然”
“像家人、像朋友一样,两人一起走到了这里”

“如果你之后再次遇见李剑”
“不管用什么样的手段,你都要保护好他”
“尽力而为”
“通过宇延你的表情我就能够猜想到他的样子”
“事到如今我也不知道我们能否再次干涉他的人生”
“但我觉得,这说不定是他长达8年的求救信号”

落入红尘世界,谁人不去面对,苦海茫茫,处世艰难,惟主智慧与修持而已。知幻化之虚假,破迷障,清拖累,断疑惑,守戒消孽培心德,明大道以归乡。

处世,要能明白生之为人的目的是什么?仔细想想自己从何而来?应如何回到美好的古老家乡?不可一味沉坠在贪、嗔、痴,爱无边的深坑里,千万莫可迷恋在酒、色、财、气一切名利之梦境中,待无常一到,罪业满身,自身而作,自身去受,悔恨晚矣!

修持的要义,在于以智慧求得适情适理的生活,改去不当的恶因,缔造善果,冀望灵性光明,斩断轮回的牵缠,成就大慈大悲的愿力,普渡众生。

【性空和空性的区别】

《楞伽经》云:“于性空中乱想分别”,这个性空,梵文原本是śūnyatā,实际上是“空性”,不是“性空”。

在汉传佛教和藏传佛教,性空与空性的用法是混乱的,很多学者分不清性空与空性的区别。这里专门讲讲性空与空性的区别。

什么是空性?凡夫境界是以从来、压根就没有存在过为其基本特征。比如生了翳病的眼睛,显现了似毛的影,虚妄分别非把这影误执为心外的毛,这个毛其实从来、压根就没有存在过,这个毛的基本特征就是空性,这在佛陀的二时教法当中就叫做法无我。

小乘不能生起空性的见解,因为只能证人无我,还没有证法无我。还执著于分别、能所分离,认为心外的毛还是存在的。这在佛陀的初时教法当中叫性空即人无我。

小乘认为,虽然轮回中没有精神主体的我,但轮回以及轮回的世界还是存在的,因而小乘还是落入了能相与所相的二边见。

正因为外道与小乘的种种见解,执着凡夫境界实有,所以说,小乘和外道的修行境界不是真解脱,修行大乘佛法的众生不能够贪著。


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