医里医气：
和小姐姐聊天之二就是一个中医学院的小妹妹找对象，想找个不是学中医的的，因为很多学中医的经常医里医气的，这和佛里佛气，道里道气的意思一样。哈哈哈，这个理工男，码农，文艺青年一个意思，打烙印了。
不少学中医的可能一部分因为曾经有病或者家人有病，或者天生喜欢等等进入这个领域，所以热爱稍显一点点的不同，也有会热衷于玄学的，从而有了一点点的偏执也能理解。
另外一种医里医气是遇到什么问题开口就是中医名词，但对这个名词理解又不深，只要你一问马上麻爪。还不如干脆不要用，就针对问题做出分析。用日常的通识来打比方，让人大概明白就行了，或者你比划给他看也行。因为治疗才是重头戏，疗效才是硬道理，合理且必然是追求，心安理得是目标。
我想每个人都有点这方面的毛病，只要能意识到就行。如果你是专家那还是医里医气的好，毕竟我们吃这一套“煎饼果子”。
和小姐姐聊天之二就是一个中医学院的小妹妹找对象，想找个不是学中医的的，因为很多学中医的经常医里医气的，这和佛里佛气，道里道气的意思一样。哈哈哈，这个理工男，码农，文艺青年一个意思，打烙印了。
不少学中医的可能一部分因为曾经有病或者家人有病，或者天生喜欢等等进入这个领域，所以热爱稍显一点点的不同，也有会热衷于玄学的，从而有了一点点的偏执也能理解。
另外一种医里医气是遇到什么问题开口就是中医名词，但对这个名词理解又不深，只要你一问马上麻爪。还不如干脆不要用，就针对问题做出分析。用日常的通识来打比方，让人大概明白就行了，或者你比划给他看也行。因为治疗才是重头戏，疗效才是硬道理，合理且必然是追求，心安理得是目标。
我想每个人都有点这方面的毛病，只要能意识到就行。如果你是专家那还是医里医气的好，毕竟我们吃这一套“煎饼果子”。
#我国科学家证实人类是从鱼进化来的# 从鱼到人，人类居然是鱼类进化而来的？
近日，中国科学院召开“从鱼到人”探源研究重大成果新闻发布会。这次发布会的起因来源于朱敏团队在重庆、贵州等地志留纪早期距今约4.4亿年的地层中发现“重庆特异埋藏化石库”和“贵州石阡化石库”，填补了全球志留纪早期有颌类化石记录这一“古生物学史上一个顽固存在的重大空白”，首次为有颌类的崛起与最早期辐射分化提供确切证据。
一直以来，有颌类的出现与崛起是“从鱼到人”的脊椎动物演化史上最关键的跃升之一。然而，由于化石实证的缺失使得有颌类的起源与崛起，过去一直笼罩在重重迷雾之中，有颌类在其出现的前三千万年一直是一个“幽灵支系”。此次朱敏院士团队的重大发现，有望揭开这些谜团。
那这篇研究究竟说了个啥，今天就来和大家聊聊。
01，人类和鱼相似的地方吗？
————————————
哈哈哈，不仅仅是鱼到人，恐龙也得起来磕个头，大熊猫、东北虎、大白鲨手牵手来给老祖宗上香。对于这个研究，如果你想找和我们人类相似的，大概也就是：
1，脊椎 （这个鱼是脊椎动物）
2，上下巴（上颌和下巴，也是本次主要发现，有颌类）
3，脖子（秀山鱼是过渡类型，有了一道裂缝可以让头活动，而这以后会是脊椎动物的脖子）。
其他就别想了，这可是4.4亿年前啊，而我们哺乳类占据生态位，这期间要经历：鱼类走上陆地，爬行类统治地球这4亿年，直到白垩纪末期，也就是6000万年前，而那个时候，我们人类的祖先大概还只有老鼠大小，长得也和松鼠也挺像。
所以你要想寻找现代人类的痕迹，可能从它身上更容易些。
这种填补进化史空白的发现，自然值得4篇Nature，也值得一个封面
02，这个研究到底发现了什么？
—————————————
那这个研究到底发现了什么？简单地说，就是发现有颌类起源的证据。
啥叫有颌类？通俗的理解就是嘴分为上下两部分，就是上颌和下巴（也有人叫上巴和下巴，反正是对应的，开心就好），这个结构在学术上叫颌，你想一想，是不是自然界中好多生物都是这种嘴结构？
对，没错，在我们常见的脊椎动物里，99.8%的都属于这一类，就是有颌类。
ps：颌是指构成口腔上部和下部的骨头和肌肉组织。上部叫上颌，下部叫下颌。
但是因为对于更古老的动物来说，肌肉组织形成化石太难了，所以一般更关注骨骼结构留下的化石。
上下巴这种叫法，开心就好，反正本来叫上颌下颌，人类把下颌叫下巴，那上颌叫上巴好像也没毛病。既然能够在脊椎动物如此广泛地分布，那么一定有一个很早的起源。
在这之前，科学家们发现了两类生物。
1，无颌类。这是最古老的动物种类，就是没有上下颌。
2，已经完全有了上下颌的。这是后来几乎所有脊椎动物的类型，基本上都是这种上下嘴的类型。
03，奇迹秀山鱼特别在什么地方？
——————————————
而奇迹秀山鱼的发现，让科学家们找到了这个过渡类型。下图就是我们需要寻找的过渡类型示意（注意，图中黄色那个东西不是颌，是头盖骨）
而这次科学家们，在重庆秀山找到了这种罕见的过渡阶段存在。这是发现的地方，重庆秀山。其中c图是当地地质环境示意图，D图是想象中当年埋葬这些鱼类的过程
在这个地方，找到了完整的鱼，也就是奇迹秀山鱼。如下图，左侧是化石，右侧是结构解析。
这种鱼，相比于以前的鱼，大不一样了，就是多了点结构，那就是颌。
不过也真佩服做地质的科学家，这都能看出来，当然，他们是借助了很多高超工具进行解读，比如高精度CT扫描、精细三维重建、扫描电镜元素分析、全光位图像、多元统计分析在内的多种手段，最终才发现了这些真相。
就像下图这样子，就是 MicroCT scanning逐步扫描发现结构的过程。
而复原起来，就是下面这个样子。
我们来再回顾一下这个过程，最开始的嘴是没有颌的，只有头上一块头骨，硬硬的，
然后长出了上下巴两块骨头，从此上下巴开合就可以更好地咀嚼食物了。
此外，这个秀山奇迹鱼还是很特殊的，那就是，它的脖子是个过度阶段。
成熟的有颌类是有可以活动的颈关节，大家想想下自己可以随时扭头对吧，这就是颈关节在发挥作用。
而完全的无颌类，则是不能活动的。比如甲胄鱼，头部是不能扭动的，想调头调整方向，那就几乎要驱动整个上半身来动弹。
但是奇迹秀山鱼是介于二者之间。不能全动，也不是完全不能动，而是头甲中间有一道横向的裂隙，这可以一定程度上起到颈关节的作用。
这样他的头就可以相对于身体单独的动了，捕食就更加方便了，图中那个秀山鱼头顶这道裂隙前的骨片，对应的就是咱们人类的枕骨。
有时候想想，咱老祖宗当年可是耗费了千万年才成功地长出了脖子，这过程要经历头盔裂开的过程，只为了让头部动起来，这样才能上下活动呼吸捕食。
可是今天咱们人类啊，一直盯着屏幕维持一个角度，来了个复古动作，这和无颌类不能动头很类似了，结果还搞出了颈椎病，感慨呐。
这种超遥远时代的发现，是非常依赖于化石的，所以每次发现化石群，那绝对是一个巨大的推动，而且这东西，还是可遇不可求的。这发现对应这个时间段，很多时候就是全世界独一份。
—————————————
这次重庆生物群，是继继澄江生物群、热河生物群之后又一次重大发现，未来估计还能诞生一大堆重大发现。
对了，古生物学属于地学领域哈，有兴趣的，可以试试眼力。
当然这个地方其实发现了还有很多，如下图，看看你的眼力，能不能从左边的化石里认出动物并将其对应在右图？
#中国团队发现全球最古老有颌类化石# #人是鱼变的吗#
近日，中国科学院召开“从鱼到人”探源研究重大成果新闻发布会。这次发布会的起因来源于朱敏团队在重庆、贵州等地志留纪早期距今约4.4亿年的地层中发现“重庆特异埋藏化石库”和“贵州石阡化石库”，填补了全球志留纪早期有颌类化石记录这一“古生物学史上一个顽固存在的重大空白”，首次为有颌类的崛起与最早期辐射分化提供确切证据。
一直以来，有颌类的出现与崛起是“从鱼到人”的脊椎动物演化史上最关键的跃升之一。然而，由于化石实证的缺失使得有颌类的起源与崛起，过去一直笼罩在重重迷雾之中，有颌类在其出现的前三千万年一直是一个“幽灵支系”。此次朱敏院士团队的重大发现，有望揭开这些谜团。
那这篇研究究竟说了个啥，今天就来和大家聊聊。
01，人类和鱼相似的地方吗？
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哈哈哈，不仅仅是鱼到人，恐龙也得起来磕个头，大熊猫、东北虎、大白鲨手牵手来给老祖宗上香。对于这个研究，如果你想找和我们人类相似的，大概也就是：
1，脊椎 （这个鱼是脊椎动物）
2，上下巴（上颌和下巴，也是本次主要发现，有颌类）
3，脖子（秀山鱼是过渡类型，有了一道裂缝可以让头活动，而这以后会是脊椎动物的脖子）。
其他就别想了，这可是4.4亿年前啊，而我们哺乳类占据生态位，这期间要经历：鱼类走上陆地，爬行类统治地球这4亿年，直到白垩纪末期，也就是6000万年前，而那个时候，我们人类的祖先大概还只有老鼠大小，长得也和松鼠也挺像。
所以你要想寻找现代人类的痕迹，可能从它身上更容易些。
这种填补进化史空白的发现，自然值得4篇Nature，也值得一个封面
02，这个研究到底发现了什么？
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那这个研究到底发现了什么？简单地说，就是发现有颌类起源的证据。
啥叫有颌类？通俗的理解就是嘴分为上下两部分，就是上颌和下巴（也有人叫上巴和下巴，反正是对应的，开心就好），这个结构在学术上叫颌，你想一想，是不是自然界中好多生物都是这种嘴结构？
对，没错，在我们常见的脊椎动物里，99.8%的都属于这一类，就是有颌类。
ps：颌是指构成口腔上部和下部的骨头和肌肉组织。上部叫上颌，下部叫下颌。
但是因为对于更古老的动物来说，肌肉组织形成化石太难了，所以一般更关注骨骼结构留下的化石。
上下巴这种叫法，开心就好，反正本来叫上颌下颌，人类把下颌叫下巴，那上颌叫上巴好像也没毛病。既然能够在脊椎动物如此广泛地分布，那么一定有一个很早的起源。
在这之前，科学家们发现了两类生物。
1，无颌类。这是最古老的动物种类，就是没有上下颌。
2，已经完全有了上下颌的。这是后来几乎所有脊椎动物的类型，基本上都是这种上下嘴的类型。
03，奇迹秀山鱼特别在什么地方？
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而奇迹秀山鱼的发现，让科学家们找到了这个过渡类型。下图就是我们需要寻找的过渡类型示意（注意，图中黄色那个东西不是颌，是头盖骨）
而这次科学家们，在重庆秀山找到了这种罕见的过渡阶段存在。这是发现的地方，重庆秀山。其中c图是当地地质环境示意图，D图是想象中当年埋葬这些鱼类的过程
在这个地方，找到了完整的鱼，也就是奇迹秀山鱼。如下图，左侧是化石，右侧是结构解析。
这种鱼，相比于以前的鱼，大不一样了，就是多了点结构，那就是颌。
不过也真佩服做地质的科学家，这都能看出来，当然，他们是借助了很多高超工具进行解读，比如高精度CT扫描、精细三维重建、扫描电镜元素分析、全光位图像、多元统计分析在内的多种手段，最终才发现了这些真相。
就像下图这样子，就是 MicroCT scanning逐步扫描发现结构的过程。
而复原起来，就是下面这个样子。
我们来再回顾一下这个过程，最开始的嘴是没有颌的，只有头上一块头骨，硬硬的，
然后长出了上下巴两块骨头，从此上下巴开合就可以更好地咀嚼食物了。
此外，这个秀山奇迹鱼还是很特殊的，那就是，它的脖子是个过度阶段。
成熟的有颌类是有可以活动的颈关节，大家想想下自己可以随时扭头对吧，这就是颈关节在发挥作用。
而完全的无颌类，则是不能活动的。比如甲胄鱼，头部是不能扭动的，想调头调整方向，那就几乎要驱动整个上半身来动弹。
但是奇迹秀山鱼是介于二者之间。不能全动，也不是完全不能动，而是头甲中间有一道横向的裂隙，这可以一定程度上起到颈关节的作用。
这样他的头就可以相对于身体单独的动了，捕食就更加方便了，图中那个秀山鱼头顶这道裂隙前的骨片，对应的就是咱们人类的枕骨。
有时候想想，咱老祖宗当年可是耗费了千万年才成功地长出了脖子，这过程要经历头盔裂开的过程，只为了让头部动起来，这样才能上下活动呼吸捕食。
可是今天咱们人类啊，一直盯着屏幕维持一个角度，来了个复古动作，这和无颌类不能动头很类似了，结果还搞出了颈椎病，感慨呐。
这种超遥远时代的发现，是非常依赖于化石的，所以每次发现化石群，那绝对是一个巨大的推动，而且这东西，还是可遇不可求的。这发现对应这个时间段，很多时候就是全世界独一份。
—————————————
这次重庆生物群，是继继澄江生物群、热河生物群之后又一次重大发现，未来估计还能诞生一大堆重大发现。
对了，古生物学属于地学领域哈，有兴趣的，可以试试眼力。
当然这个地方其实发现了还有很多，如下图，看看你的眼力，能不能从左边的化石里认出动物并将其对应在右图？
#中国团队发现全球最古老有颌类化石# #人是鱼变的吗#
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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