2020澜湄万里行：走进“滇西春城”保山

10月25日，“同饮一江水、共话澜湄情”2020澜湄万里行采访团从大理市沿杭瑞高速向西南行进180公里，来到“滇西春城”云南保山市。

位于云南省西部、与缅甸相邻的保山市，历史上是茶马古道的发源地之一、南方丝绸之路的重要驿站，历来是我国面向西南开放的重要门户和枢纽。澜沧江干流在保山市境内长133公里，流域面积2220平方公里，年平均径流量11亿立方米。

上午，采访团兵分两路，一路来到来到距保山市区40多公里、澜沧江西岸的水寨乡平坡村采访。这里是两千年古道上的一座驿站，曾是南方丝绸古道上颇具规模的山区集镇。如今，南方丝绸古道已成历史遗迹，马帮没有了，石板路上只留下被骡马踏出无数“马蹄窝”，告诉世人古镇曾经门庭若市的辉煌。

村外的澜沧江上，同一位置三座跨澜沧江大桥，重建的霁虹桥，中缅油气管道桥，大理至瑞丽铁路桥，已成为保山市的文旅新地标。

水寨乡平坡村党支部书记周洪光介绍，近年来，保山市主动融入和服务国家“一带一路”建设，水寨焕发出新的活力。带动了水寨村的旅游，村民们的生活进入了一个新的天地。

采访团另一路首先来到保山市区的青华海国家湿地公园。公园管理中心主任林磊介绍，保山市近年来按照山水田园城市的定位，坚持“山水林田湖草”系统治理，规划建设“三个万亩”生态廊道工程：青华海万亩湿地公园、万亩生态观光农业园、万亩东山森林公园，创建青华海国家生态旅游示范区，使生态文明建设与城市旅游休闲功能同步提升，打造滇西最美生态城市。

林磊介绍，青华海位于国际候鸟迁徙路线4号线和5号线交叉重叠区域，随着湿地生态系统逐步修复，生态环境持续改善，吸引了包括世界极危鸟类青头潜鸭在内的2万余只候鸟到青华海越冬。湿地公园在维护生态系统功能完整性、生物多样性的同时，也为公众提供了亲近自然、休闲娱乐的绿意空间。

随后，采访团来到保山市万亩东山森林公园。山顶平台上，不少市民和游客在这里俯瞰欣赏保山市全景，一群大人小孩正在放风筝。
保山市永昌旅投工程部业务主办段德介绍，东山森林公园目前规划总用地面积约为2.67万亩，规划项目总投资达43亿元。项目以景区化标准高规格建设，通过生态恢复，融合文旅产业，将东山打造成为回归山野林趣和田园风光的重要场所，建成集历史文化、生态休闲和户外体验于一体的综合性森林公园。
保山市古称永昌，这里生产“永子”围棋子久负盛名，已有500多年历史。“永子”制作技艺被列入了云南省非物质文化遗产保护名录。

采访团来到位于保山市隆阳区的永子棋厂，在窑炉前亲眼目睹工匠将当地盛产的南红玛瑙、黄龙玉、翡翠和琥珀等珍宝玉石加热到2000度，用小勺精准地舀出等量的混合粘稠液体，滴在长条钢板上，经过冷却、打磨，变成了手感细腻、玉石般的围棋子。

据了解，保山市正在打造“中国围棋之乡”和“世界围棋中心”。位于青华海国家湿地公园中的永子棋院，主体建筑永昌阁外观5层，内部实际9层，寓意九五之尊，包括休闲弈棋厅、永子博物馆、永子展示馆、讲棋大厅、围棋图书室、比赛大厅、高端对决厅。永子棋院除了免费提供给市民、游客参观体验深厚的永子文化以外，更主要的是举办“永子国际围棋大赛”国际、国内的大型围棋比赛，吸引着国内外围棋高手前来巅峰对决……（记者张雷）

打卡策克口岸，远眺蒙古国！
策克口岸是对蒙古国的口岸，距离额济纳旗府达来呼布镇77公里。这里最有特点的是联检大楼，远远看上去像蒙古族土尔扈特少女的帽子，灵动而有诗意，是口岸的标志。口岸纪念碑高19.92米，造型是钥匙，象征1992年开关时中蒙两国交换开启国门的钥匙。国门上方标有“中华人民共和国”字样，庄严肃穆，而572号界碑是神圣不可侵犯。另外，这里还有互贸市场，外观像蒙古包，极具民族风情，是两国经贸合作的大平台。
策克口岸是1992年开设的，当时只是季节性开放口岸，2005年成为常年开放口岸。现在，这里是阿拉善盟对外开放的唯一国际通道，也是内蒙古第三大口岸！ https://t.cn/z8x93eO

#世界佛教之论坛[超话]#初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

 

初于闻中，入流亡所：这里的「闻」，不是我们平常说的能闻这种妄觉——耳朵听到外面的声音，我能闻（此是闻外尘），是往外攀缘，这个能闻是妄觉；然后听到的这个声音叫所闻（外之所——六尘），这是妄缘（所缘），然后产生这个耳识叫妄识，耳识是所缘缘。

而这里是什么闻呢？叫「反闻闻自性」。我这个能闻从哪里来的？这个时候的这个能闻已经变成始觉。这个始觉从何而来的？就是从诸佛菩萨出世，通过这个声尘把这里能闻的闻性引出来，变成了始觉智。虽然变成始觉智，是不是当处出生，不离本处？所以通过这个耳识，通过佛菩萨的开导，知道我这个能闻仍然是空中花，是我的真心本觉所变现。

「初于闻中」的这个「闻」呢，就是再反过来向内观照自己的本觉，不再向外攀缘。能闻 (内之所——本觉) 的始觉智、所闻的本觉智，能和所当下是不是都是本觉？所以这个「初于闻中」集中地体现出禅宗色彩。这也是对于初上路的人引导。如果说修行有素，不需要这样修行——十方三世万法当下就是这一个念。你只需要保持这种心态，叫自性大定。念佛也行，不念佛也行；修禅也行，不修禅也行。明心见性以后，修任何法门都能成就。

「入流亡所」，即合觉背尘，当我们心力集中于这个反闻的时候——是入大光明藏之流，即「入流」，即合觉；然后停止对声音的攀缘，慢慢地把外部的世界放下，即「亡所」，即背尘。

所入既寂：「所」和「入」这两个方面，「所」是外部的境界安静下来了，对我无影无踪了，再也没有执著了，也不会通过头脑里法尘去打妄想了。「入」，就是把心定在本处。你别以为「入」是还有什么方向，不是的，停止妄想当下就是入，进入我这个自性光明流。

动静二相，了然不生：这里就解两个结，一个是动结，一个是静结。所谓动结，已经不是「入流亡所」中的那个所，即根、尘、识，地、水、火、风等等，因为前面已经寂了，所以前面「所、入」已经「寂」的情况之下，这个时候又出现另外一种「所」，那就进入其它法界。

我们在心念归静以后，就很容易与天道、鬼道、神道、仙道、天道还有二十八层，与各个法界里的众生结法缘。这就是动相，修行人在这个阶段就开始走火入魔，可以讲百分之九十五乃至百分之九十九的人都在这里走火入魔。开了天眼、开了天耳以后，就会看到一会吕洞宾来了，一会老子来了，一会那个杨三郎来了，一会王母娘娘也来了……像走马灯一样来跟他套玄乎。有时仙人还告诉他什么什么事情，三天以后就会怎么长怎么短。到时候，竟然就是真的。所以这个时候这个人就会欣喜若狂，以为是活菩萨出现了，结果误导一大批众生。也有的是现恶人相，那要把他吓死了，那就走火入魔了，一天到晚胡说八道。

那佛菩萨也有可能在这个时候出现来调教他，但能不能调教好要看他自己的福报。因为他这个时候不辨真假，好话他还当成驴肝肺。所以佛在《楞严经》讲，悟则无咎。只要他醒悟了，他明白这个道理了，当下就没有事了。但往往这样的人可悲就悲在他不会悟，他自以为是。这是讲动相。

择自《观世音菩萨普门品》解六结之二。#新疆旅行##情感语录##时尚穿搭##光盘行动##和地球自拍#