当你迷惑了,该问谁要答案?问谁要智慧?——你自己。
你是那个唯一能真正回答你的人,你是那个唯一能给予你智慧的人。当你有疑问,自己问,自己答——让自己变成自己的桥,完成自己内在的沟通,让你自己的首尾沟通。像蛇的头咬住蛇的尾巴一样,自我圆满。
每当你向外问问题时,你在离开你自己;每当你期待别人的回答时,你关闭了自己的心。
为什么你是一个一直向别人讨要水喝的人?因为你没有发现和开发出自己的泉。没有发现和开发出自己的泉并不代表你没有泉,相反,人人有泉,只是等待开掘。
根据我的经验,自己给予自己的回答,是唯一真正有用处的回答,别人的回答总是那么不入骨,任何别人的回答都是“外在”的,唯自己的回答才是“内在”的。
你的问题是你内在的问题,因此靠那些外在的回答不能解决你内在的问题,因为从来没有过什么“外在”能真正切入过自己的内在的。
所以,当你有问题,自己问自己,自己给予自己回答吧。你必须完成你自己内在的圆——你必须完成你内在的圈,那内在的蛇的头必须遇见它的尾,疑问才能真正消失,否则,你有问不完的问题。
在你的里面,头脑是发问的根源,所有的为什么都由它发出来;而心则是真正回答的根源,所有真正智慧的答案必由它回应。让你的头脑和你的心相遇,这是一个智者的内在之旅。
头脑的一生有问不完的问题,它会一个接一个,这个结束就是那个,它会不停地问下去,仿佛它的工作就是制造烦恼和发问似的。
真正的答案来自内心。我知道的头脑恰是有疑问的根源,而你那里面的、“我不知道”的心却每每成了那个真正的回答者。
生命之中,一个问题对应一个答案,有问必有答,有求必有应——就像你每对着山谷大喊一声一样,必有一个回声从那里返回来。仿佛人的头脑、人的自我就是那个对着山谷喊出声音的人,而智者或心,是那个回声的来处。
一个人要想真正解决自己的问题,向自己里面喊,听自己内在的回声。这是唯一能真正止息自己头脑疑问的方法,是真正使自己圆满和安静下来的方法。
在智性方面,我从没有问过别人问题。我的头脑很少升起“为什么”,当有一个“为什么”产生时,总能遇到我的心给它的回应。我的问题消失在我的内部。它从没有在我的里面形成过长久、持续而过大的震动,让我不安而不得不去寻找师父解决我的为什么。
我似乎总是一个头脑木木的人,但却总有不断的地下的泉冒出来滋润那头脑之木。所以,我有时看起来很木讷,但我活生生。因为我内在的宇宙在滋养它的众生,那内在的雨水在滋养那内在的花朵、内在的种子,那内在的河流在带走那内在的垃圾。所以,我的内在问题很安静,又很干净。我是一个能解决自己疑问的人。
从一开始,我就是自己的师父,而那学生似乎没存在过。因为很少有问为什么的人存在。有时我给予自己一个问题,然后我自己来回答它,那只是像一个小孩在往那湖水里投一个小石子,然后看那浪花或涟漪而已。
我行走在自己内在的沙漠,内在的绿洲,内在的河边,内在的草原;我飞行在我自己内在的天空,内在的星球,内在的宇宙;我是鱼,我是鸟,我是一只草原悠行的鹿。我在自己的里面相遇一切,经验一切,知道一切。我自己是一个星球,我存有所有,不需要别人而自存。
藉着向自己提问,自己回答——它像一条路,最终将把你引回你内在的宇宙,发现你内在的星球,看见你内的山川、河流、星宿,看见你内在的生生灭灭和发现你的不生不死。
智者舀泉水给自己;傻瓜向别人要泉水喝,而他自己正守着泉。所有的傻瓜都是盲人,对内在之泉视而不见。
师父是一个能回答自己问题的人,门徒意味着需要师父——他是一个伸头向外探索世界的人,需要师父敲他的头回到自己的世界。
一个师父的经验是:做一个缩头乌龟,是做一个师父的开始。所以,师父总是敲那向外伸头探索世界的乌龟。
乌龟是一个修者的象征,它的四只短脚,加头和尾,正好象征六根,而“龟”正是“归”。
归,归,归——这是修行之路,最后变成“没有归”,既乌龟。
所以,一只乌龟意味着一个修成的师父。这就是为什么有的师父喜欢养龟的原因,那是给弟子们看的。那是他修行成道的象征。
乌龟生活于大海,就象成道者生活于道一样。乌龟是两栖动物,它既能在海岸上也能在海水里,那是一个师父即能出世也能入世的象征。
乌龟是安静的,它能千年寿,这就是为什么一个成道者也能够长久存在的原因。
乌龟是所有的动物中头脑里最没有“为什么”的动物,它总是把它的六根收于它的壳下,它过着一片巴掌下就是一个世界的生活。这就是一个成道师父的生活。
你了解一只乌龟的存在史吗?假如你不是一个成道者,你不可能真正了解它。与一只乌龟的真正相遇,是一个悟道的心的诞生。
你了解这些吗?乌龟给你所有的回答。
我遇见过很多找寻师父的人。你现在还在找寻师父吗?去拜一只乌龟吧。这无言的老师是你修行的榜样。成为乌龟,即是成道。无归,意味着人的成道。
一只乌龟不关注大海的风浪,它不问海啸,不惧海风,因为一个守静者不害怕任何动,那动和它无关。而一个成道者也不害怕世俗之浪,世俗之灾,因为守静的他也和那动无关。
静能存在于任何动中而不破坏它自己,就像乌龟无论处在何样的波涛汹涌之中它都宁静无事一般。
当疑问的头脑寂灭,心回归它本来的自己,像一只乌龟一样,你处在了你自己的道中。智慧是道的变现,一个成道者不处在智慧上,而处在道上。倘若一个修行者处在智慧上,他的路还没走完。
所有的问题寂灭时,头脑没有一个为什么,大海没一个风浪时,你像老天拥有海一样的拥有着道了。
我是如何发现这些存在的奥秘的?当心向里穿过黑暗,醒来在它不知道的世界时,那四处走走和“看”,便自然的发现这一切,在别人看来很神秘的、不可知的东西,在他看来如白天视物一样。
头脑有似乎拥有无数无量的疑问。但你知道吗?那不知道的心拥有不测、不可知的智慧,它总是能回答头脑,无论问题有多少、是什么。这就是为什么数千年来,人类所有头脑的总和发出的疑问也没有难倒心的原因。
心不可能被问得哑口无言或被枯竭。心似乎是一个井口很小的井,但一旦通过井而到达底部时,你会发现另一个宇宙在那边。发现这奥秘是不是让你“大自在”,是不是让你感到自己不生不死?这发现和到达曾让你喜悦的不得了。
你也想发现这样一个世界吗?
有头脑发出疑问,有心作答,这是一个契机。它最终会引开一条路,把你带往那世界——那无数、无量、极乐、道也不能描述它的世界。
那里多么美,来到这吧!那探索存在奥妙的人,问心要智慧是去往那世界的钥匙,向这里来!
你是那个唯一能真正回答你的人,你是那个唯一能给予你智慧的人。当你有疑问,自己问,自己答——让自己变成自己的桥,完成自己内在的沟通,让你自己的首尾沟通。像蛇的头咬住蛇的尾巴一样,自我圆满。
每当你向外问问题时,你在离开你自己;每当你期待别人的回答时,你关闭了自己的心。
为什么你是一个一直向别人讨要水喝的人?因为你没有发现和开发出自己的泉。没有发现和开发出自己的泉并不代表你没有泉,相反,人人有泉,只是等待开掘。
根据我的经验,自己给予自己的回答,是唯一真正有用处的回答,别人的回答总是那么不入骨,任何别人的回答都是“外在”的,唯自己的回答才是“内在”的。
你的问题是你内在的问题,因此靠那些外在的回答不能解决你内在的问题,因为从来没有过什么“外在”能真正切入过自己的内在的。
所以,当你有问题,自己问自己,自己给予自己回答吧。你必须完成你自己内在的圆——你必须完成你内在的圈,那内在的蛇的头必须遇见它的尾,疑问才能真正消失,否则,你有问不完的问题。
在你的里面,头脑是发问的根源,所有的为什么都由它发出来;而心则是真正回答的根源,所有真正智慧的答案必由它回应。让你的头脑和你的心相遇,这是一个智者的内在之旅。
头脑的一生有问不完的问题,它会一个接一个,这个结束就是那个,它会不停地问下去,仿佛它的工作就是制造烦恼和发问似的。
真正的答案来自内心。我知道的头脑恰是有疑问的根源,而你那里面的、“我不知道”的心却每每成了那个真正的回答者。
生命之中,一个问题对应一个答案,有问必有答,有求必有应——就像你每对着山谷大喊一声一样,必有一个回声从那里返回来。仿佛人的头脑、人的自我就是那个对着山谷喊出声音的人,而智者或心,是那个回声的来处。
一个人要想真正解决自己的问题,向自己里面喊,听自己内在的回声。这是唯一能真正止息自己头脑疑问的方法,是真正使自己圆满和安静下来的方法。
在智性方面,我从没有问过别人问题。我的头脑很少升起“为什么”,当有一个“为什么”产生时,总能遇到我的心给它的回应。我的问题消失在我的内部。它从没有在我的里面形成过长久、持续而过大的震动,让我不安而不得不去寻找师父解决我的为什么。
我似乎总是一个头脑木木的人,但却总有不断的地下的泉冒出来滋润那头脑之木。所以,我有时看起来很木讷,但我活生生。因为我内在的宇宙在滋养它的众生,那内在的雨水在滋养那内在的花朵、内在的种子,那内在的河流在带走那内在的垃圾。所以,我的内在问题很安静,又很干净。我是一个能解决自己疑问的人。
从一开始,我就是自己的师父,而那学生似乎没存在过。因为很少有问为什么的人存在。有时我给予自己一个问题,然后我自己来回答它,那只是像一个小孩在往那湖水里投一个小石子,然后看那浪花或涟漪而已。
我行走在自己内在的沙漠,内在的绿洲,内在的河边,内在的草原;我飞行在我自己内在的天空,内在的星球,内在的宇宙;我是鱼,我是鸟,我是一只草原悠行的鹿。我在自己的里面相遇一切,经验一切,知道一切。我自己是一个星球,我存有所有,不需要别人而自存。
藉着向自己提问,自己回答——它像一条路,最终将把你引回你内在的宇宙,发现你内在的星球,看见你内的山川、河流、星宿,看见你内在的生生灭灭和发现你的不生不死。
智者舀泉水给自己;傻瓜向别人要泉水喝,而他自己正守着泉。所有的傻瓜都是盲人,对内在之泉视而不见。
师父是一个能回答自己问题的人,门徒意味着需要师父——他是一个伸头向外探索世界的人,需要师父敲他的头回到自己的世界。
一个师父的经验是:做一个缩头乌龟,是做一个师父的开始。所以,师父总是敲那向外伸头探索世界的乌龟。
乌龟是一个修者的象征,它的四只短脚,加头和尾,正好象征六根,而“龟”正是“归”。
归,归,归——这是修行之路,最后变成“没有归”,既乌龟。
所以,一只乌龟意味着一个修成的师父。这就是为什么有的师父喜欢养龟的原因,那是给弟子们看的。那是他修行成道的象征。
乌龟生活于大海,就象成道者生活于道一样。乌龟是两栖动物,它既能在海岸上也能在海水里,那是一个师父即能出世也能入世的象征。
乌龟是安静的,它能千年寿,这就是为什么一个成道者也能够长久存在的原因。
乌龟是所有的动物中头脑里最没有“为什么”的动物,它总是把它的六根收于它的壳下,它过着一片巴掌下就是一个世界的生活。这就是一个成道师父的生活。
你了解一只乌龟的存在史吗?假如你不是一个成道者,你不可能真正了解它。与一只乌龟的真正相遇,是一个悟道的心的诞生。
你了解这些吗?乌龟给你所有的回答。
我遇见过很多找寻师父的人。你现在还在找寻师父吗?去拜一只乌龟吧。这无言的老师是你修行的榜样。成为乌龟,即是成道。无归,意味着人的成道。
一只乌龟不关注大海的风浪,它不问海啸,不惧海风,因为一个守静者不害怕任何动,那动和它无关。而一个成道者也不害怕世俗之浪,世俗之灾,因为守静的他也和那动无关。
静能存在于任何动中而不破坏它自己,就像乌龟无论处在何样的波涛汹涌之中它都宁静无事一般。
当疑问的头脑寂灭,心回归它本来的自己,像一只乌龟一样,你处在了你自己的道中。智慧是道的变现,一个成道者不处在智慧上,而处在道上。倘若一个修行者处在智慧上,他的路还没走完。
所有的问题寂灭时,头脑没有一个为什么,大海没一个风浪时,你像老天拥有海一样的拥有着道了。
我是如何发现这些存在的奥秘的?当心向里穿过黑暗,醒来在它不知道的世界时,那四处走走和“看”,便自然的发现这一切,在别人看来很神秘的、不可知的东西,在他看来如白天视物一样。
头脑有似乎拥有无数无量的疑问。但你知道吗?那不知道的心拥有不测、不可知的智慧,它总是能回答头脑,无论问题有多少、是什么。这就是为什么数千年来,人类所有头脑的总和发出的疑问也没有难倒心的原因。
心不可能被问得哑口无言或被枯竭。心似乎是一个井口很小的井,但一旦通过井而到达底部时,你会发现另一个宇宙在那边。发现这奥秘是不是让你“大自在”,是不是让你感到自己不生不死?这发现和到达曾让你喜悦的不得了。
你也想发现这样一个世界吗?
有头脑发出疑问,有心作答,这是一个契机。它最终会引开一条路,把你带往那世界——那无数、无量、极乐、道也不能描述它的世界。
那里多么美,来到这吧!那探索存在奥妙的人,问心要智慧是去往那世界的钥匙,向这里来!
公元前271年,范雎挺身而出帮须贾渡过难关,回来后,却被须贾添油加醋地说成暗通齐国,宰相魏齐怒不可遏:“你敢里通外国!”当场将范雎打断气,并扔到茅房里,让宾客们继续羞辱,这场面实在不忍直视。
此时的范雎,已被魏齐用带刺的荆条打得皮开肉绽,肋骨断了,牙也崩了。要是意志不够顽强的寻常人,恐怕早就两眼一黑啥也不管了。然而范雎是一个志存高远的人,怎能在这样的小溪中翻船,他还要霸气归来。
夜深人静时,僵卧不动的范雎突然睁开双眼,奄奄一息地问看守小兵:“我即将离世,你能否让我亡在家中?他日必有重谢!”
原来范雎刚才是假装断气,小兵见他实在可怜,顿生怜悯之心,于是劝说魏齐将范雎扔出去算了,范雎因此被送到了荒郊野外,好不容易脱离虎口,回到家中。第二天,魏齐酒醒后,担心范雎金蝉脱壳,赶紧命人四处搜查。
好友郑安平知道后,赶紧来找范雎,看到他伤痕累累的样子,差点当场落泪:“想不到魏齐这么狠,看来魏国并非久留之地,必行尽快离开!”
郑安平将范雎悄悄藏了起来,不久,秦昭王派王稽出使魏国,王稽很想趁机带些特别的人才回去,帮秦国开疆拓土。一旦这些人建功立业,定然不会忘记王稽的举荐之功,毕竟赠人鲜花手有余香。
郑安平扮成差役接近王稽,看准机会将范雎介绍给他,王稽跟范雎略为交谈,立刻大喜过望,这位其貌不扬的年轻人,的确非同凡响,只要被秦王接纳,假以时日必定飞黄腾达,甚至可能名震天下。
王稽将范雎和郑安平藏在车中,悄悄地载回秦国,半路上,范雎远远望见,秦国权相穰侯的豪华车队疾驰而来。他意味深长地对王稽说道:“听闻权相穰侯不喜欢他国说客,我就躲在车里不吭声吧。”
不一会,穰侯来到跟前,果然直言不讳地告诫王稽,千万不要携带说客回国,王稽虽然嘴上说没有,小心脏却紧张地跳到嗓子眼。目送穰侯车队绝尘而去,王稽长舒了一口气。范雎却急忙说道:“我们下车步行吧。”
果不其然,穰侯始终怀疑王稽的车中藏人,不一会就派人回来搜查,幸好范雎料事如神,大家才顺利躲过一劫,王稽惊出一身冷汗,从此更加敬重范雎。然而,秦昭王却将范雎扔在客舍一年,不闻不问。
要是一般客卿,怕是早就气馁,但是范雎没有,他是一位愈挫愈勇的猛士,耐心写了一道鞭辟入里的奏章给秦昭王,秦昭王阅读后欣喜若狂,看来此人高瞻远瞩,非同一般,于是立刻召见。
范雎到了宫门口,不但没有停下来等候,反而大摇大摆地往里走去,宦官怒气冲冲地赶他离开:“大王来了,还不快走!”
范雎意味深长地回道:“秦国怎么会有大王?秦国不是只有太后和穰侯吗?”
秦昭王正好听到,不禁面红耳赤,他当然清楚范雎的言下之意。秦昭王虽然已经继位三十多年,但是大权依然落在宣太后和穰侯的手里。本来也没太在意,被范雎这么一提醒,一时间急火攻心。
秦昭王赶紧屏退左右,单独向范雎请教,态度极为诚恳。范雎趁机提出“远交近攻”的伟大构想,在这个战略方针的指导下,逐步蚕食六国土地,持续扩大秦国疆域,为最终统一天下打下了扎实的基础。
不久,老朋友须贾出使秦国,范雎故意穿上破衣烂衫前去相见,须贾震惊地问道:“你竟然安然无恙,怎么穷成这个样子了?”
须贾顿生怜悯之心,不但留下范雎一起吃饭,还将一件粗丝袍送给了他,并随口问道:“你有熟人认识秦国宰相张禄吗?我这次出使秦国能否成功,全看他了。”
想不到范雎竟然满口答应,并且借来了四驾马车,须贾半信半疑地被范雎载入相府,令人惊讶的是,守卫们看到范雎驾车,竟然毫不阻拦。范雎进去通报,须贾就在府中等候,过了很久依然毫无音讯。
须贾焦急地问护卫:“范叔进去这么久了,怎么还不出来。”护卫一脸迷茫:“什么范叔?这里没有范叔。”须贾慌忙解释:“就是刚才为我驾车的那位。”护卫难以置信地看了看他:“这是我们相国张君!”
须贾扑通一声长跪在地,拼命磕头谢罪,范雎换好衣服出来。
他怒不可遏地斥责道:“出使齐国时,我设法替你解围,却被你说成暗通齐国。魏齐毒打并将我扔进茅房,你不但视而不见,反而落井下石。本该杀了你,但是看在送我粗丝袍份上,饶你一命。”
原来范雎投奔秦国后,为了躲避魏齐追击,改名为张禄,他将此事告诉了秦昭王,秦昭王勃然大怒,魏国欺人太甚了,他立刻让须贾回去,并逼平原君交出逃到他府中的魏齐,魏齐走投无路,被迫自裁。
心愿已了,范雎散尽家财报答那些帮过自己的人,即便滴水之恩也涌泉相报,王稽因此被封为河东郡守,郑安平则被封为将军。当然,凡是害他的人,自然也没好下场。正因为范雎恩怨分明,须贾才能功过相抵,最终安然无恙。
范雎是一位热心肠的有志青年,倘若须贾和魏齐能够善待他,那么壮大魏国指日可待。然而他们却反其道而之,促使范雎不得不到秦国大展宏图,帮助大秦继续富国强兵,他开创性地提出“远交近攻”的策略,预示着大秦统一六国只剩时间问题。
此时的范雎,已被魏齐用带刺的荆条打得皮开肉绽,肋骨断了,牙也崩了。要是意志不够顽强的寻常人,恐怕早就两眼一黑啥也不管了。然而范雎是一个志存高远的人,怎能在这样的小溪中翻船,他还要霸气归来。
夜深人静时,僵卧不动的范雎突然睁开双眼,奄奄一息地问看守小兵:“我即将离世,你能否让我亡在家中?他日必有重谢!”
原来范雎刚才是假装断气,小兵见他实在可怜,顿生怜悯之心,于是劝说魏齐将范雎扔出去算了,范雎因此被送到了荒郊野外,好不容易脱离虎口,回到家中。第二天,魏齐酒醒后,担心范雎金蝉脱壳,赶紧命人四处搜查。
好友郑安平知道后,赶紧来找范雎,看到他伤痕累累的样子,差点当场落泪:“想不到魏齐这么狠,看来魏国并非久留之地,必行尽快离开!”
郑安平将范雎悄悄藏了起来,不久,秦昭王派王稽出使魏国,王稽很想趁机带些特别的人才回去,帮秦国开疆拓土。一旦这些人建功立业,定然不会忘记王稽的举荐之功,毕竟赠人鲜花手有余香。
郑安平扮成差役接近王稽,看准机会将范雎介绍给他,王稽跟范雎略为交谈,立刻大喜过望,这位其貌不扬的年轻人,的确非同凡响,只要被秦王接纳,假以时日必定飞黄腾达,甚至可能名震天下。
王稽将范雎和郑安平藏在车中,悄悄地载回秦国,半路上,范雎远远望见,秦国权相穰侯的豪华车队疾驰而来。他意味深长地对王稽说道:“听闻权相穰侯不喜欢他国说客,我就躲在车里不吭声吧。”
不一会,穰侯来到跟前,果然直言不讳地告诫王稽,千万不要携带说客回国,王稽虽然嘴上说没有,小心脏却紧张地跳到嗓子眼。目送穰侯车队绝尘而去,王稽长舒了一口气。范雎却急忙说道:“我们下车步行吧。”
果不其然,穰侯始终怀疑王稽的车中藏人,不一会就派人回来搜查,幸好范雎料事如神,大家才顺利躲过一劫,王稽惊出一身冷汗,从此更加敬重范雎。然而,秦昭王却将范雎扔在客舍一年,不闻不问。
要是一般客卿,怕是早就气馁,但是范雎没有,他是一位愈挫愈勇的猛士,耐心写了一道鞭辟入里的奏章给秦昭王,秦昭王阅读后欣喜若狂,看来此人高瞻远瞩,非同一般,于是立刻召见。
范雎到了宫门口,不但没有停下来等候,反而大摇大摆地往里走去,宦官怒气冲冲地赶他离开:“大王来了,还不快走!”
范雎意味深长地回道:“秦国怎么会有大王?秦国不是只有太后和穰侯吗?”
秦昭王正好听到,不禁面红耳赤,他当然清楚范雎的言下之意。秦昭王虽然已经继位三十多年,但是大权依然落在宣太后和穰侯的手里。本来也没太在意,被范雎这么一提醒,一时间急火攻心。
秦昭王赶紧屏退左右,单独向范雎请教,态度极为诚恳。范雎趁机提出“远交近攻”的伟大构想,在这个战略方针的指导下,逐步蚕食六国土地,持续扩大秦国疆域,为最终统一天下打下了扎实的基础。
不久,老朋友须贾出使秦国,范雎故意穿上破衣烂衫前去相见,须贾震惊地问道:“你竟然安然无恙,怎么穷成这个样子了?”
须贾顿生怜悯之心,不但留下范雎一起吃饭,还将一件粗丝袍送给了他,并随口问道:“你有熟人认识秦国宰相张禄吗?我这次出使秦国能否成功,全看他了。”
想不到范雎竟然满口答应,并且借来了四驾马车,须贾半信半疑地被范雎载入相府,令人惊讶的是,守卫们看到范雎驾车,竟然毫不阻拦。范雎进去通报,须贾就在府中等候,过了很久依然毫无音讯。
须贾焦急地问护卫:“范叔进去这么久了,怎么还不出来。”护卫一脸迷茫:“什么范叔?这里没有范叔。”须贾慌忙解释:“就是刚才为我驾车的那位。”护卫难以置信地看了看他:“这是我们相国张君!”
须贾扑通一声长跪在地,拼命磕头谢罪,范雎换好衣服出来。
他怒不可遏地斥责道:“出使齐国时,我设法替你解围,却被你说成暗通齐国。魏齐毒打并将我扔进茅房,你不但视而不见,反而落井下石。本该杀了你,但是看在送我粗丝袍份上,饶你一命。”
原来范雎投奔秦国后,为了躲避魏齐追击,改名为张禄,他将此事告诉了秦昭王,秦昭王勃然大怒,魏国欺人太甚了,他立刻让须贾回去,并逼平原君交出逃到他府中的魏齐,魏齐走投无路,被迫自裁。
心愿已了,范雎散尽家财报答那些帮过自己的人,即便滴水之恩也涌泉相报,王稽因此被封为河东郡守,郑安平则被封为将军。当然,凡是害他的人,自然也没好下场。正因为范雎恩怨分明,须贾才能功过相抵,最终安然无恙。
范雎是一位热心肠的有志青年,倘若须贾和魏齐能够善待他,那么壮大魏国指日可待。然而他们却反其道而之,促使范雎不得不到秦国大展宏图,帮助大秦继续富国强兵,他开创性地提出“远交近攻”的策略,预示着大秦统一六国只剩时间问题。
古时,一新婚夫妻洞房夜,新娘不与新郎上床休息,只是独坐在椅上。新郎问道:“娘子为何不睡?只管独坐,什么意思?”新娘说了实情。新郎听完,连夜带着新娘去到好友家中,得以逃过一劫。
新郎名叫沈灿若,桐乡人,喜交友,是个秀才。他娶妻王氏,虽姿色非凡,却是患病之躯。
一日,灿若要到外地应试,王氏流泪道:“官人前程远大,早去早回。我不知有无福分能够与你同享富贵了。”
灿若道:“夫人说哪里话?我去后须十分保重!”也不觉掉下泪来,二人执手分别。
灿若到了地方,寻客店住下。几天后考完了试,灿若与众友游玩一日,大醉回客店睡了。
半夜,忽然听到有人敲门,灿若披衣而起。开了房门,只见一道人道:“观君丰格,功名不患无缘,但必须待尊阃天年之后,便得如意。”
灿若觉得莫名其妙,正要问上一问,却是惊醒,才发现是南柯一梦。
灿若道:“此梦甚是诧异!那道人说,待我荆妻亡故,功名方始称心。我情愿当个无名书生,也不愿割恩爱而博功名。”
这时,只听屋外锣鼓喧天,叫喊着报灿若中了第三名经魁。灿若慌忙梳洗,去见了众友,得知都已高中,俱各欢喜。
傍晚,灿若乘轿回寓,忽见家人沈文来了,穿一身素净衣服。灿若问道:“娘子在家安否?”
沈文道:“不好说的,且看信件。”灿若接过信,拆开一看,才知是王氏于二十六日亡故。
灿若心如刀割,暗思一梦之奇,二十七日放榜,妻子二十六日亡故。
灿若半晌不做声,蓦然倒地,众人扶他起来。灿若咽住喉咙,千妻万妻的哭,哭得一店人无不流泪。
灿若忙叫沈文雇船回去,他急急回来,抚尸痛哭,几次哭得发昏。
过了七日,众友都来吊唁,其中有说日后会试的,灿若蓦然不顾,道:“如今就算把会元扔在地上,我也无心去拾了。”
又过了七日,众亲友苦劝灿若,说人死不能复生,叫他不要误了考期。灿若吃劝不过,别了王氏之灵,与众友同去了。
京师应试完毕,等到会试揭榜,众友各个考过,只有灿若一人落榜。
灿若不放心上,回到老家,在王氏灵前拜完,哭了一场。又隔两月,灿若葬了王氏,那时便有人来说亲,他却无心再娶。
转眼三年过去,灿若又要进京应试,便收拾启程,走走停停,触景伤怀。
灿若到了京师,寻个下处过了一日,约上好友在郊外饮酒,只见一个妇人,穿一身素衣,骑着一头黑驴路过。
灿若见了此妇,却似丢了三魂七魄,不由自主的撇下好友,也雇一头黑驴,跟了上去。妇人不时转那一双秋波来看灿若。
走了数里,那妇人进了一户人家。灿若心下不舍,就在外面呆呆地看着。
不一会儿,只见屋内走出一人道:“相公一直望着里面,却是为何?”
灿若道:“刚见一个白衣小娘子进了院内,那娘子是何人?”
那人道:“小人张溜儿。此妇乃舍表妹陆蕙娘,新近寡居,刚刚辞了夫墓归来,小人正要劝她寻个好人嫁了。”
灿若道:“实不相瞒,我是前来应试的举人,刚见令表妹丰姿绝世,心生爱慕,希望足下肯与做媒。”
张溜儿道:“巧了,我们正要寻个读书人。此事不难,包在小人身上,相公明日来讨个回话。”灿若欢喜地回去了。
次日,灿若又来,只见张溜儿欢喜道:“亲事成了。俺妹子昨日已经看上了相公。表妹是自家做主,礼金不论多少,任凭相公出手。”
灿若依言,当即拿出三十两银子做亲,张溜儿也不争多争少,定了日子过门。
到了日子,灿若接回陆蕙娘。洞房夜,灿若灯下一看,正是先前相逢之人,不觉大喜过望。
灿若道:“娘子请睡吧。”蕙娘只在椅上坐着,看着灿若道:“你先睡吧。”
灿若以为新娘子害羞,于是自己上了床去。夜深人静时,蕙娘仍坐椅上,不说一句话。
灿若又道:“娘子为何不睡?只管独坐,什么意思?”
蕙娘叹息道:“官人有所不知,那陈溜儿是个有名的拐子。我岂是他表妹?而是他浑家。
他看我有几分姿色,故意叫我赚人到门。他只说表妹寡居,正要嫁人,却不收重礼,只要哄得,就送我成亲。而他不让我与人同睡,因此不受人玷污。
次日他会带一伙人来,会赖你奸骗良家女子。那些被骗之人,客中怕吃官司,只得忍气吞声,入了圈套。
昨日我哭母墓而归,并非新寡。天杀的撞见官人,又使此计。我虽清白之身,并无所染,却是暗地迎新送旧,情何以堪!
我之私意,只要将计就计,倘若遇着知音,愿将此身许他,随他私奔了去。
今日见相公态度非凡,我也甚是喜欢。但恐怕奔走之后,或被他找到,无人护卫,反受其累。”
灿若听完,呆了半晌,道:“多亏娘子不弃,说与小生,不然必受其祸。”
说完,连忙叫家人收拾行李,用黑驴驮着蕙娘,前往京城的一位友人家中。
次日,张溜儿果然带一伙人来,却见房子空无一人,于是问了店家。
店家道:“那相公说家有急事,回去了。”张溜儿连忙带人随路去追,却没寻到。
灿若在友人家中看书两月,到了考期,此次却是金榜题名。灿若选了江阴知县,带着陆蕙娘启程赴任。后来,灿若官至开府,与陆蕙娘生下一子,后也登第。
此故事改编自《初刻拍案惊奇》。
新郎名叫沈灿若,桐乡人,喜交友,是个秀才。他娶妻王氏,虽姿色非凡,却是患病之躯。
一日,灿若要到外地应试,王氏流泪道:“官人前程远大,早去早回。我不知有无福分能够与你同享富贵了。”
灿若道:“夫人说哪里话?我去后须十分保重!”也不觉掉下泪来,二人执手分别。
灿若到了地方,寻客店住下。几天后考完了试,灿若与众友游玩一日,大醉回客店睡了。
半夜,忽然听到有人敲门,灿若披衣而起。开了房门,只见一道人道:“观君丰格,功名不患无缘,但必须待尊阃天年之后,便得如意。”
灿若觉得莫名其妙,正要问上一问,却是惊醒,才发现是南柯一梦。
灿若道:“此梦甚是诧异!那道人说,待我荆妻亡故,功名方始称心。我情愿当个无名书生,也不愿割恩爱而博功名。”
这时,只听屋外锣鼓喧天,叫喊着报灿若中了第三名经魁。灿若慌忙梳洗,去见了众友,得知都已高中,俱各欢喜。
傍晚,灿若乘轿回寓,忽见家人沈文来了,穿一身素净衣服。灿若问道:“娘子在家安否?”
沈文道:“不好说的,且看信件。”灿若接过信,拆开一看,才知是王氏于二十六日亡故。
灿若心如刀割,暗思一梦之奇,二十七日放榜,妻子二十六日亡故。
灿若半晌不做声,蓦然倒地,众人扶他起来。灿若咽住喉咙,千妻万妻的哭,哭得一店人无不流泪。
灿若忙叫沈文雇船回去,他急急回来,抚尸痛哭,几次哭得发昏。
过了七日,众友都来吊唁,其中有说日后会试的,灿若蓦然不顾,道:“如今就算把会元扔在地上,我也无心去拾了。”
又过了七日,众亲友苦劝灿若,说人死不能复生,叫他不要误了考期。灿若吃劝不过,别了王氏之灵,与众友同去了。
京师应试完毕,等到会试揭榜,众友各个考过,只有灿若一人落榜。
灿若不放心上,回到老家,在王氏灵前拜完,哭了一场。又隔两月,灿若葬了王氏,那时便有人来说亲,他却无心再娶。
转眼三年过去,灿若又要进京应试,便收拾启程,走走停停,触景伤怀。
灿若到了京师,寻个下处过了一日,约上好友在郊外饮酒,只见一个妇人,穿一身素衣,骑着一头黑驴路过。
灿若见了此妇,却似丢了三魂七魄,不由自主的撇下好友,也雇一头黑驴,跟了上去。妇人不时转那一双秋波来看灿若。
走了数里,那妇人进了一户人家。灿若心下不舍,就在外面呆呆地看着。
不一会儿,只见屋内走出一人道:“相公一直望着里面,却是为何?”
灿若道:“刚见一个白衣小娘子进了院内,那娘子是何人?”
那人道:“小人张溜儿。此妇乃舍表妹陆蕙娘,新近寡居,刚刚辞了夫墓归来,小人正要劝她寻个好人嫁了。”
灿若道:“实不相瞒,我是前来应试的举人,刚见令表妹丰姿绝世,心生爱慕,希望足下肯与做媒。”
张溜儿道:“巧了,我们正要寻个读书人。此事不难,包在小人身上,相公明日来讨个回话。”灿若欢喜地回去了。
次日,灿若又来,只见张溜儿欢喜道:“亲事成了。俺妹子昨日已经看上了相公。表妹是自家做主,礼金不论多少,任凭相公出手。”
灿若依言,当即拿出三十两银子做亲,张溜儿也不争多争少,定了日子过门。
到了日子,灿若接回陆蕙娘。洞房夜,灿若灯下一看,正是先前相逢之人,不觉大喜过望。
灿若道:“娘子请睡吧。”蕙娘只在椅上坐着,看着灿若道:“你先睡吧。”
灿若以为新娘子害羞,于是自己上了床去。夜深人静时,蕙娘仍坐椅上,不说一句话。
灿若又道:“娘子为何不睡?只管独坐,什么意思?”
蕙娘叹息道:“官人有所不知,那陈溜儿是个有名的拐子。我岂是他表妹?而是他浑家。
他看我有几分姿色,故意叫我赚人到门。他只说表妹寡居,正要嫁人,却不收重礼,只要哄得,就送我成亲。而他不让我与人同睡,因此不受人玷污。
次日他会带一伙人来,会赖你奸骗良家女子。那些被骗之人,客中怕吃官司,只得忍气吞声,入了圈套。
昨日我哭母墓而归,并非新寡。天杀的撞见官人,又使此计。我虽清白之身,并无所染,却是暗地迎新送旧,情何以堪!
我之私意,只要将计就计,倘若遇着知音,愿将此身许他,随他私奔了去。
今日见相公态度非凡,我也甚是喜欢。但恐怕奔走之后,或被他找到,无人护卫,反受其累。”
灿若听完,呆了半晌,道:“多亏娘子不弃,说与小生,不然必受其祸。”
说完,连忙叫家人收拾行李,用黑驴驮着蕙娘,前往京城的一位友人家中。
次日,张溜儿果然带一伙人来,却见房子空无一人,于是问了店家。
店家道:“那相公说家有急事,回去了。”张溜儿连忙带人随路去追,却没寻到。
灿若在友人家中看书两月,到了考期,此次却是金榜题名。灿若选了江阴知县,带着陆蕙娘启程赴任。后来,灿若官至开府,与陆蕙娘生下一子,后也登第。
此故事改编自《初刻拍案惊奇》。
✋热门推荐