水忏下卷讲解#（71）诚然，永恒常在的三宝是我们最需要的依靠与笃实的模范.所以有人常对自度度他，拯苦灭难的三宝唱道：「志心信礼佛陀耶两足尊，三觉圆，万德具，天人调御师.唵哑吽，凡圣大慈父，从真界腾应质悲化普.竖穷三际时，横遍十方处.震法雷，鸣法鼓，广演权实教.唵哑吽，大开方便路.若皈依能消灭，消灭地狱苦」。
「志心信礼达摩耶离欲尊，宝藏收，王函贮，结集于西域.唵哑吽，翻译传东土.祖师弘，贤哲判成章疏.三乘分顿渐，五教定宗趣.鬼神钦，龙天护，导迷标月指.唵哑吽，除热真甘露.若皈依能消灭，消灭饿鬼苦」。

「志心信礼僧伽耶众中尊，五德师，六和侣，利生为事业.唵哑吽，弘法是家务.避嚣尘，常晏坐寂静处.遮身服毳衣，充腹採薪薇，钵降龙，锡解虎，法灯常遍照.唵哑吽，祖印相传付.若皈依能消灭，消灭傍生苦」。

所以佛、法、僧三宝可谓天上天下，无有能比，歌功颂德，亦不能尽。

#（五十三）赞#

忏文：【忏如浣涤，以水为名.至心顶礼罪根清，罪灭福田生，慧日普明，觉海性圆澄.南无圆觉地菩萨摩诃萨】。

我们众生从无始以来迄今，所造的业障，説不尽有许多，有些是不自察的，有些我们只要反省一下便觉知，已经察知的罪恶业障自然应当好好的忏悔，忏悔以后才能心安理得，才能海阔天空，重新做人.忏悔以后，才能认真修行，求得道法.世上原无洗不去的汙垢，问题是有了汙垢你究竟是不是想尽力去除？未完待续！（意通）

能生万法的自性，就是佛性。认识这个能起作用的佛性，就是智慧，就是觉悟。皈依这个佛性，就是成佛。心念佛，正是皈依佛性。心无所住，正是皈依佛性。心持戒清净，正是皈依佛性。心念咒时，唵嘛呢叭咪吽，就是皈依佛性。皈依佛性，就是是心作佛。

一切万法，皆依自性生，皆归自性。不住万法，就是佛性全现。自性虽在妄中，而不逐妄，就是自性智慧现前，就是作真佛事。到心外作的佛事，不如在家断恶修善，吃素念佛。去外面烧香磕头，不如在心上修戒定慧，信愿念佛，孝顺父母。

自性佛时时在，觉悟佛性，心无挂碍，就是成佛作祖。不是今天去参加法会，就作一会佛；明天没有法会，就又打回原形了。佛性是永恒不变的，只要我们对六根、六尘不生分别、执着、妄想，就是作佛。

见相不着相，见境不着境，就是离相，就是布施，就是舍，就是放下，就是解脱，就是禅那，就是止观，就是无上菩提，就是大圆满，就是般若波罗蜜多，就是本来面目，就是真如。

念佛是不念六根、六尘，念自性，自性就叫阿弥陀佛，念佛就是自性作佛。

离自性无别佛可成，无一物可得。若有贪求心，即是着魔。魔是烦恼的意思，着相生执着、分别、妄想，就是着魔。离相，本来无一物。

听经闻法的好处：破迷开悟，认识本来面目。

———无住生心

能生万法的自性，就是佛性。认识这个能起作用的佛性，就是智慧，就是觉悟。皈依这个佛性，就是成佛。心念佛，正是皈依佛性。心无所住，正是皈依佛性。心持戒清净，正是皈依佛性。心念咒时，唵嘛呢叭咪吽，就是皈依佛性。皈依佛性，就是是心作佛。

一切万法，皆依自性生，皆归自性。不住万法，就是佛性全现。自性虽在妄中，而不逐妄，就是自性智慧现前，就是作真佛事。到心外作的佛事，不如在家断恶修善，吃素念佛。去外面烧香磕头，不如在心上修戒定慧，信愿念佛，孝顺父母。

自性佛时时在，觉悟佛性，心无挂碍，就是成佛作祖。不是今天去参加法会，就作一会佛；明天没有法会，就又打回原形了。佛性是永恒不变的，只要我们对六根、六尘不生分别、执着、妄想，就是作佛。

见相不着相，见境不着境，就是离相，就是布施，就是舍，就是放下，就是解脱，就是禅那，就是止观，就是无上菩提，就是大圆满，就是般若波罗蜜多，就是本来面目，就是真如。

念佛是不念六根、六尘，念自性，自性就叫阿弥陀佛，念佛就是自性作佛。

离自性无别佛可成，无一物可得。若有贪求心，即是着魔。魔是烦恼的意思，着相生执着、分别、妄想，就是着魔。离相，本来无一物。

听经闻法的好处：破迷开悟，认识本来面目。

#jz随笔#