格言别录|三、持躬类（十二、十五）
弘一大师编订

格 言 别 录

——《格言联譬》录写

弘一法师编订

●持躬类（十二）

尽前行者地步窄；

向后看者眼界宽。

●持躬类（十五）

步步占先者， 必有人以挤之；

事事争胜者，必有人以挫之。

“尽前行者，地步窄”。上进是人所希求的，有人追求物质享受的提高，有人希求精神领域的提升，成名成家；志向远大的人希望迅速建功立业；一般人也都希望生活不断改善，财富地位不断提高。凡此种种，本来都是无可厚非的。如果不明道理，为了达到自己的目标，一味向前进，不择手段，损人利己；或者不留余地，不知转圜，与人对立、冲突，道路就会越走越窄。只有真正有智慧的人，希求的是灵性不断提升开发，懂得退让，避免冲突对立，反而别有一方天地，所以说“以退为进”。佛门有一首偈颂说：
手把稻秧插满田，
低头便见水中天；
六根清净方成道，
原来退步是向前。
这其中蕴含者非常深的人生哲理。

“向后看者，眼界宽”。我们的眼睛长在面部前方，总是容易看到前面，却很难看到背后，忘记了我们的视野其实是很有限的。凡夫也是这样，往往只看到眼前的利益，追求眼前的利益，却看不到身后的危害，限制了自己的眼界心量。只有目光深远的人懂得瞻前顾后，及时回头，眼界越放越宽广，心量也就越来越博大。反之，则必然被束缚在循环报应的小圈子中，如古人所说的：

步步占先者，必有人以挤之；
事事争胜者，必有人以挫之。
步步都要抢占优先，必定会有更强的人来排挤他；事事都要争强好胜，必定会有更强的人来挫辱他。因果循环，乃是自然之理。想要跳出这个因果圈子，唯有放下名利，旁观退让。老子在两千五百年前就说：夫惟不争，故无尤；不争，故天下莫能与之争。

（持躬类：持躬，持是受持、保持；躬是躬行，亲身落实；持躬就是力行。）

放下纷争，收获成熟
《道德经》中讲：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
凡是可以争来的，势必也能抢走，唯有不争得到的，才真正是自己的。
争是愚者的行径，不争才是智者的高明。
古时候，触国和蛮国爆发战争。
每一次大战，双方都血流漂橹，伏尸百万。
有人问，触国和蛮国在哪里？又是什么仇什么怨？
有人答，他们分居蜗牛的两个触角上，打仗是为了争夺蜗角上的土地啊！
《道德经》中讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
在蝇头小利上争长竞短，不如在熙熙攘攘里历练心性。
蜗角之争看似可笑，但反躬自省，也是亦然。
我们看来至关重要的输赢，在更高层次的人眼里，也许只是笑话。
与其苦心求胜，不如提升自己，境界高处，定会有别样的风景。
幼稚的人，才打个头破血流，不争而争，不战而胜，才是人成熟的特征。
《易经》中讲：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
容纳万物的是天地，容纳天地的是胸襟。
放得下的人，天宽地广，再大的事也是小事；放不下的人，小肚鸡肠，再小的事也是大事。

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所谓随缘并不是能随就可随
缘深缘浅缘厚缘薄
万事何曾如意
你不欲争
但他人却偏来斗你
你本想平淡度日
命运却让你不得不拼个明白
不是每次都是退一步海阔天空
当迎面刺来一枝红缨枪
退一步只会更加阴功
唯有随拾一物而拼
哪管是伞是櫈
摆平眼前危机
再来论是非功过
或来说只争朝夕
夫唯不争故天下莫能与之争
均是似懂其意而不知其所意