《沉香如屑》在杨紫、成毅的加持下,成为暑假档的“王炸”古偶剧,口碑和热度一直居高不下。随着第一部的完结,第二部《沉香重华》紧随其后,相比于《沉香如屑》,《沉香重华》虽然热度不减,但口碑却有点不尽人意,很大一方面是由女配强加戏造成的,看得出来在萤灯下线后剧情逐渐走向了正轨。
《沉香重华》紧紧抓住观众的求知欲,整部剧都虐来虐去,让观众着实替男女主担心了一把。不过,观众还算实诚,真心情意地追了几十集,对剧中人物的命运走向产生强大的好奇心。
眼下终于迎来了《沉香重华》的大结局,不过须超前点映。本以为大结局会是皆大欢喜的大结局,却没想到大结局实在太虐,是个彻彻底底的悲剧。
玄夜终究没复活染青,应渊挥泪永别父母
应渊父亲玄夜绝对是帅哥一枚,他腹黑偏执,为了得到七曜神玉接近染青,久而久之相处,逐渐爱上了对方。玄夜想名利爱情双丰收,可天底下哪有这么好的事?
当染青看到族人一一倒在玄夜的计划中,知道他可以为了名利而不择手段,并没有什么“真善良”。这一次,染青以死相逼,用身体挡住他的仞魂剑。
看到心爱的女人死在自己的刀下,玄夜伤心欲绝,终于看清了自己。他只好动用法力,强行逆转时空,与染青一次次的重逢。他想要复活染青,可因自己罪孽深重,跨越种族仇恨的感情注定惨淡收场。
大结局中,应渊如愿见到了父亲玄夜,并告诉他,母亲并不恨他,父子俩和好如初,而玄夜这才理解爱的真谛,是可以超越野心和权力的。放下眼前的执着,心中的不平才会消失。
当玄夜看到心爱的染青时,两人再次牵起了手,和应渊告别后便不再回头,他们义无反顾抛下所有旧事尘俗,走向属于彼此的两人世界。
可这一切只不过是应渊的对抗心魔所产生的幻觉,当他完胜心魔时,只听到玄夜说了句“后会无期”,玄夜便烟消云散。原来是应渊的单一厢情愿,玄夜终归没能复活染青,一切的一切,失去了便不会再拥有,人生往往是这样。
应渊一生也很悲催,当幻境中的父亲仅仅用手触碰下他的额头,他都能兴高采烈地说到“原来我也是有父亲的人了”,应渊渴望得到父母的陪伴,希望下辈子还做他们的儿子,但终归是一场梦,必定成为遗憾。
颜淡、应渊从头虐到尾,太让人扎心
不得不承认,网友们绝大部分都是冲着应渊和颜淡的感情去看的,而两人经历太多波折后,两人也都迎来了最后的考验,大反派桓钦豪取天帝之位,势力如日中天,应渊不得不与其大战,结果桓钦不敌,生生被应渊砍断手臂。
应渊一战成名,被天界推举为新任帝尊,再次以天下苍生为己任。为了彻底铲除桓钦,必须在魔相中借助四大帝君之力,即便是这样,依旧对桓钦不起作用。
最后冷疆把毕生修为给了应渊,加上颜淡、余墨的力量,终于将桓钦封印在魔相中。如果结局是这样就完美了,邪不胜正,颜淡和应渊也如愿走在一起。
可编辑跟观众开了个天大的玩笑,应渊体内的修罗族血脉爆发,他即将坠入魔道,他青筋暴起、神志不清地掐住爱人颜淡的脖子,直到颜淡声泪俱下才停止。
一波未平一波又起,修罗士兵势如破竹攻上天界,所谓的天上结界也被彻底破坏。应渊不忍生灵涂炭,他必须做出让步,在苍生和颜淡之间做出选择,他毅然选择了苍生,只留下“我必须守护好三界,因为三界在,你才在,颜淡别为我伤心”这句诀别语后,应渊自毁元神化成新的结界,守护着三界。
应渊可能不了解他在颜淡心中的位置,他已死,颜淡怎么可能活得下去。已是泪人的她,不愿苟活,她碾碎自己仅剩的半个菡萏之心,没有丝毫犹豫与应渊一同赴死。看到这画面,觉得这不是在虐男女主,纯粹是在虐观众,大结局整这一出,真让人太痛心了。
即便最后,沉香炉中菡萏之心滋养着应渊的元神,观众毅然看不出所以然来,可该剧却草草的全剧终了,真是太会忽悠观众了。
玄襄为他人做“嫁衣”,余墨意难平
除去男女主结局悲惨外,男配们的下场也不好过。玄襄视陶紫炁为挚爱,为她上刀山下火海在所不辞,可陶紫炁却始终拿玄襄当局外人,对他只有算计、出卖、欺骗,在她眼里,玄襄的爱一文不值,她的心里自始至终只有桓钦一人。
眼看桓钦敌不过应渊等人时,陶紫炁用自身承载的火焰驱除了他身上的寒毒,直到最终死在桓钦的怀里,都没正眼看玄襄一眼。
而玄襄经不过所爱之人的背叛,发现自己当初是多么无知,从头到尾都是自己的一厢情愿。曾经的爱有多深,伤害就有多深,他渐渐失去理智,与桓钦争夺万魔之眼时,惨遭桓钦的毒手,最后郁郁而终,不禁让人感叹万分。
除去玄襄外,男二余墨的结局也让观众觉得意难平。他费劲几百年等待寻找颜淡,可颜淡一门心思放在应渊身上。
其实余墨对颜淡的感情一点都不比应渊少,他对颜淡很深情,一直在背后默默守护着她。
在大结局中,余墨和颜淡联手帮助应渊对付桓钦,本来生死与共,不料在魔相崩塌之前,余墨就被颜淡一掌推开。她的心里自始至终只有应渊,而余墨只是她患难与共、好好活下去的朋友而已。
在应渊死后,颜淡也不愿苟活,了结了此生。余墨眼睁睁看着心爱之人为了别的男人,倒在自己的面前,换做是谁,都承认不住如此打击吧。
站在余墨的立场上,他没有任何立场去劝说颜淡。他奋不顾身,却只抓住一个即将魂飞魄散的菡萏之心,那个陪伴自己度过无数春夏秋冬的菡萏印记也渐渐失去。在往后修炼的日子里,他都要孤身一人,而他心里再没有一个他爱的人。不出所料,余墨的结局太令人声泪俱下了。
总得而言,《沉香重华》大结局并不完美,结局太虐。小伙伴们本来花费18元超前点映,来图个皆大欢喜的大结局,不料越看心越堵,感觉太憋屈了。编辑啊编辑,你这不是在虐演员,成心在虐观众啊!
不过,结局给观众们留下悬念,真心希望剧组能安排一个番外剧,安抚下观众们受伤的心灵,最好能看见应渊、颜淡重新复活,余墨重新遇到真心喜欢他的人,就让我们敬请期待吧。
《沉香重华》大结局以大虐场面草草收场,不知道这个结局符合你心中的预期么?欢迎在下方留下你们的评论。
《沉香重华》紧紧抓住观众的求知欲,整部剧都虐来虐去,让观众着实替男女主担心了一把。不过,观众还算实诚,真心情意地追了几十集,对剧中人物的命运走向产生强大的好奇心。
眼下终于迎来了《沉香重华》的大结局,不过须超前点映。本以为大结局会是皆大欢喜的大结局,却没想到大结局实在太虐,是个彻彻底底的悲剧。
玄夜终究没复活染青,应渊挥泪永别父母
应渊父亲玄夜绝对是帅哥一枚,他腹黑偏执,为了得到七曜神玉接近染青,久而久之相处,逐渐爱上了对方。玄夜想名利爱情双丰收,可天底下哪有这么好的事?
当染青看到族人一一倒在玄夜的计划中,知道他可以为了名利而不择手段,并没有什么“真善良”。这一次,染青以死相逼,用身体挡住他的仞魂剑。
看到心爱的女人死在自己的刀下,玄夜伤心欲绝,终于看清了自己。他只好动用法力,强行逆转时空,与染青一次次的重逢。他想要复活染青,可因自己罪孽深重,跨越种族仇恨的感情注定惨淡收场。
大结局中,应渊如愿见到了父亲玄夜,并告诉他,母亲并不恨他,父子俩和好如初,而玄夜这才理解爱的真谛,是可以超越野心和权力的。放下眼前的执着,心中的不平才会消失。
当玄夜看到心爱的染青时,两人再次牵起了手,和应渊告别后便不再回头,他们义无反顾抛下所有旧事尘俗,走向属于彼此的两人世界。
可这一切只不过是应渊的对抗心魔所产生的幻觉,当他完胜心魔时,只听到玄夜说了句“后会无期”,玄夜便烟消云散。原来是应渊的单一厢情愿,玄夜终归没能复活染青,一切的一切,失去了便不会再拥有,人生往往是这样。
应渊一生也很悲催,当幻境中的父亲仅仅用手触碰下他的额头,他都能兴高采烈地说到“原来我也是有父亲的人了”,应渊渴望得到父母的陪伴,希望下辈子还做他们的儿子,但终归是一场梦,必定成为遗憾。
颜淡、应渊从头虐到尾,太让人扎心
不得不承认,网友们绝大部分都是冲着应渊和颜淡的感情去看的,而两人经历太多波折后,两人也都迎来了最后的考验,大反派桓钦豪取天帝之位,势力如日中天,应渊不得不与其大战,结果桓钦不敌,生生被应渊砍断手臂。
应渊一战成名,被天界推举为新任帝尊,再次以天下苍生为己任。为了彻底铲除桓钦,必须在魔相中借助四大帝君之力,即便是这样,依旧对桓钦不起作用。
最后冷疆把毕生修为给了应渊,加上颜淡、余墨的力量,终于将桓钦封印在魔相中。如果结局是这样就完美了,邪不胜正,颜淡和应渊也如愿走在一起。
可编辑跟观众开了个天大的玩笑,应渊体内的修罗族血脉爆发,他即将坠入魔道,他青筋暴起、神志不清地掐住爱人颜淡的脖子,直到颜淡声泪俱下才停止。
一波未平一波又起,修罗士兵势如破竹攻上天界,所谓的天上结界也被彻底破坏。应渊不忍生灵涂炭,他必须做出让步,在苍生和颜淡之间做出选择,他毅然选择了苍生,只留下“我必须守护好三界,因为三界在,你才在,颜淡别为我伤心”这句诀别语后,应渊自毁元神化成新的结界,守护着三界。
应渊可能不了解他在颜淡心中的位置,他已死,颜淡怎么可能活得下去。已是泪人的她,不愿苟活,她碾碎自己仅剩的半个菡萏之心,没有丝毫犹豫与应渊一同赴死。看到这画面,觉得这不是在虐男女主,纯粹是在虐观众,大结局整这一出,真让人太痛心了。
即便最后,沉香炉中菡萏之心滋养着应渊的元神,观众毅然看不出所以然来,可该剧却草草的全剧终了,真是太会忽悠观众了。
玄襄为他人做“嫁衣”,余墨意难平
除去男女主结局悲惨外,男配们的下场也不好过。玄襄视陶紫炁为挚爱,为她上刀山下火海在所不辞,可陶紫炁却始终拿玄襄当局外人,对他只有算计、出卖、欺骗,在她眼里,玄襄的爱一文不值,她的心里自始至终只有桓钦一人。
眼看桓钦敌不过应渊等人时,陶紫炁用自身承载的火焰驱除了他身上的寒毒,直到最终死在桓钦的怀里,都没正眼看玄襄一眼。
而玄襄经不过所爱之人的背叛,发现自己当初是多么无知,从头到尾都是自己的一厢情愿。曾经的爱有多深,伤害就有多深,他渐渐失去理智,与桓钦争夺万魔之眼时,惨遭桓钦的毒手,最后郁郁而终,不禁让人感叹万分。
除去玄襄外,男二余墨的结局也让观众觉得意难平。他费劲几百年等待寻找颜淡,可颜淡一门心思放在应渊身上。
其实余墨对颜淡的感情一点都不比应渊少,他对颜淡很深情,一直在背后默默守护着她。
在大结局中,余墨和颜淡联手帮助应渊对付桓钦,本来生死与共,不料在魔相崩塌之前,余墨就被颜淡一掌推开。她的心里自始至终只有应渊,而余墨只是她患难与共、好好活下去的朋友而已。
在应渊死后,颜淡也不愿苟活,了结了此生。余墨眼睁睁看着心爱之人为了别的男人,倒在自己的面前,换做是谁,都承认不住如此打击吧。
站在余墨的立场上,他没有任何立场去劝说颜淡。他奋不顾身,却只抓住一个即将魂飞魄散的菡萏之心,那个陪伴自己度过无数春夏秋冬的菡萏印记也渐渐失去。在往后修炼的日子里,他都要孤身一人,而他心里再没有一个他爱的人。不出所料,余墨的结局太令人声泪俱下了。
总得而言,《沉香重华》大结局并不完美,结局太虐。小伙伴们本来花费18元超前点映,来图个皆大欢喜的大结局,不料越看心越堵,感觉太憋屈了。编辑啊编辑,你这不是在虐演员,成心在虐观众啊!
不过,结局给观众们留下悬念,真心希望剧组能安排一个番外剧,安抚下观众们受伤的心灵,最好能看见应渊、颜淡重新复活,余墨重新遇到真心喜欢他的人,就让我们敬请期待吧。
《沉香重华》大结局以大虐场面草草收场,不知道这个结局符合你心中的预期么?欢迎在下方留下你们的评论。
凡人的愿望靠神仙来实现,那神仙的愿望呢?
神有人性,人亦有神性,所以天人可以交互感应,而所谓真正的神,也并不是单纯的拥有无上神力,更重要的是神性,何谓神性,是心怀天下,胸有苍生,是拙诚赴慈悲,而慈悲心,可悟不可修。一念成魔,一念成神。
看完《沉香如屑.沉香重华》,给我诸多感动。我想到了为了守护国家百姓义无反顾奔赴战场的军人,还有诸多默默无闻,却为大爱做出牺牲的人,他们就是我们身边的神吧,他们没有金手指,亦要在痛苦挣扎后做出最伟大的取舍。应渊就是那些千千万万,为大义而做出牺牲的英雄吧。而颜淡,就是守住后方,包容了应渊的大爱,守护了他们的小爱,千千万万英雄的家人。
回归剧情, 让我特别泪目的应该是,应渊在魔相中与玄夜父子相见的那一刻, 应渊劝玄夜说的一番话:有始无终地活着,从来不是生命的意义,有期限,有终了,才生眷恋,才生珍惜。 偏执如玄夜,也终于了悟,放下执念,明白原来自己早已经在他爱的人(染青)心里长生。当他再次看到染青,他哭了,他后悔了,他问染青,恨不恨他?染青说,我从未恨过你。玄夜执着于爱情和天下的兼得,可是他自己都没发现,在两者之间,他早就选择了前者,一次次选择用转息轮回到过去复活所爱之人,最后在得知自己有儿子之后与爱人共同赴死。而染青,肩负苍生,为了苍生,她必须奋死一战,而她的慈悲是将元神化为结界, 阻隔住了修罗的进犯,带玄夜一起离开。即使被背叛,也依然爱着。放下,成全,玄夜和染青回归混沌,而应渊也终于和自己的血脉和解,他哭得像个孩子,像每一个生来无父无母渴望父爱母爱的孩子一样,他也是有父母的孩子了,他也是因情而生的,他化解了他万年来的心魔。
最后应渊像他的母亲一样,殒身化结守护三界,因为他说:颜淡,三界在,你才在,所以这一次我还是要守住三界,守住你,因为你亦是三界一员。而颜淡也应了那句,你在哪,我就在哪,你守护三界,我守护你。如果你身死,我亦以最后一丝元神护住你的最后一丝元神。
很多人不满双死的结局,因为人生已经多是悲剧,就想看点he。 可是,我觉得应渊和颜淡双向奔赴的死亡,是另一种意义上的he。这大概就是另类的be美学,神悲悯世人,世人亦为神悲。世上多数的大义,无不是需要付出巨大的代价,他们的双死亦符合现实。也正是双死,又深华了全篇,给沉香画上了浓墨重彩的收笔。
回到现实,我们和平生活的现在,我们的小爱,又是被多少个应渊一样的人的大爱守护着。奔赴战场,奔赴灾区,奔赴火场,奔赴疫区的逆行者们,孤勇者们。他们就是我们现实生活中的神。他们或像应渊一样,被人所熟知,又或像九鳍一族,默默无闻被人遗忘,但就像颜淡在写创世英雄传说的那句话一样:我认为, 那些籍籍无名的小仙小卒,他们只要为战争胜利战斗过,努力过,在我心里他们也是英雄啊。
看沉香,浅看一下,是剧情,深看一下,是人生。应渊与颜淡对大爱小爱的理解与抉择,传递的是一个非常正向和成熟的爱情观。颜淡和芷昔的和解,应渊与玄夜的和解,表明血浓于水的亲情不可分割,此外余墨,应渊,颜淡,还有铘阑山众妖,彼此守护的情谊。
一曲终了,很多观剧人走不出来,我想沉香的导演编剧,想要传递出来的应当是颜淡的那句:无心者观情,有心者自省。我们再重新审视下自己,对于爱情,亲情,友情是否会有点不一样的看法。
接着想说的就是沉香的几首ost。这应该也是我第一次认真对一部剧的歌做分析。
红尘录:写了应渊一生的宿命。恰巧颜淡的戏本大作名字也是红尘录。所以这是不是就是颜淡理解的应渊的宿命的一生呢。“给我八苦哪一味,都应战与苍生同悲”人生八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。应渊副本,凡人唐周短短二十年遍尝人生八苦,而应渊虽为神,又何尝不是尝尽八苦。凡人的寿命短暂,而应渊活了这万年,也苦了这万年。 红尘录的歌词,创作真是用心了,对仗还是比较工整的,譬如出离的悲心对应入世的悲心。整首歌大气又悲怆。我想这就是颜淡理解的应渊吧。
沉香:和红尘录一样,萧声的寂寥之感令我动容。女声唱颜淡的夜忘川九百年,男声唱应渊下夜忘川,助颜淡渡川,为此替她销情根。即使下凡历难,忘却所有,却依然记得那个为他跳桥的身影。“你是繁华人间一场落花风,平添一池落花冢”“你是遥遥天上一捧秋月溶,只敢萧瑟不敢浓”“我见良夜荒芜,良夜见我,余恨锁池塘”这是什么神仙歌词,单读上去,便朗朗上口,更贴合剧情意境。这首歌,婉转哀唱出两人爱情的从始至终,贯穿全篇。最后一句“菡萏再开,人厮守”也让我相信,番外篇里,在成全了世间大爱之后,世间也成全了他们的小爱,让他们再相守。
无忘:有人说,这首是全剧最悲的一首歌,我赞同。这首是以应渊口吻唱出来的。开头的萧声和二胡拉弦,仿佛拉在我的心弦之上,我感受到了浓烈的思念,遗憾,无奈,最后是浓浓的不舍。是应渊不舍颜淡,可仍旧要亲手为她焚情根,送她离开忘川;是唐周决心赴死保护颜淡,爱而不得,散落漫天仙尘,陪她看最后一场星星;是应渊的因为三界在,你才在的自我殒身挥泪告别。“你的心,留在我心头跳跃”,两次剜心相救,这次我要带着你的心一起离开了。
偏星:曲调明媚,透出哀愁,不是很浓烈的哀,这是颜淡的哀,如花开花落。这是她对应渊的告白吧。“做一粒通晓八荒的星 学一尾畅游四海的鱼”这是颜淡的志向,是她的性情。但“领略过了情丝缠如织锦”,而后有了两次剜心,两次身死,却依然“全部轨迹都偏向你”。即使“沉香燃尽,尘埃落定,仍有期许”所以,沉香从未成屑,对吗?
俩俩:这是应渊写给颜淡的另一首情诗吧,是在历经诸多磨难,终于正面面对两人的感情,并且怀抱希望。“所有的千难万险事过境迁都只是成全”应渊君由唐周归位后的心境大抵如此吧。
听沉香的歌,用心感受作词作曲的老师们在创作的过程中,融入进去的感情,一定也不比我们少吧。萧声,二胡声,笛声,带入了灵魂。
凡人的愿望,靠神仙来实现,那神仙的愿望呢,只能靠自己了。
曲终,人未散,沉香一梦,惟愿相守。你们的故事,终会有一个好的结局。
仙侠仙侠,有仙亦有侠。
ps:写这篇随记,是不想辜负,喜欢沉香的一片赤诚之心,想着还是把自己的体会感悟记下来,才不枉此番相遇。 附上喜欢的剧照。
神有人性,人亦有神性,所以天人可以交互感应,而所谓真正的神,也并不是单纯的拥有无上神力,更重要的是神性,何谓神性,是心怀天下,胸有苍生,是拙诚赴慈悲,而慈悲心,可悟不可修。一念成魔,一念成神。
看完《沉香如屑.沉香重华》,给我诸多感动。我想到了为了守护国家百姓义无反顾奔赴战场的军人,还有诸多默默无闻,却为大爱做出牺牲的人,他们就是我们身边的神吧,他们没有金手指,亦要在痛苦挣扎后做出最伟大的取舍。应渊就是那些千千万万,为大义而做出牺牲的英雄吧。而颜淡,就是守住后方,包容了应渊的大爱,守护了他们的小爱,千千万万英雄的家人。
回归剧情, 让我特别泪目的应该是,应渊在魔相中与玄夜父子相见的那一刻, 应渊劝玄夜说的一番话:有始无终地活着,从来不是生命的意义,有期限,有终了,才生眷恋,才生珍惜。 偏执如玄夜,也终于了悟,放下执念,明白原来自己早已经在他爱的人(染青)心里长生。当他再次看到染青,他哭了,他后悔了,他问染青,恨不恨他?染青说,我从未恨过你。玄夜执着于爱情和天下的兼得,可是他自己都没发现,在两者之间,他早就选择了前者,一次次选择用转息轮回到过去复活所爱之人,最后在得知自己有儿子之后与爱人共同赴死。而染青,肩负苍生,为了苍生,她必须奋死一战,而她的慈悲是将元神化为结界, 阻隔住了修罗的进犯,带玄夜一起离开。即使被背叛,也依然爱着。放下,成全,玄夜和染青回归混沌,而应渊也终于和自己的血脉和解,他哭得像个孩子,像每一个生来无父无母渴望父爱母爱的孩子一样,他也是有父母的孩子了,他也是因情而生的,他化解了他万年来的心魔。
最后应渊像他的母亲一样,殒身化结守护三界,因为他说:颜淡,三界在,你才在,所以这一次我还是要守住三界,守住你,因为你亦是三界一员。而颜淡也应了那句,你在哪,我就在哪,你守护三界,我守护你。如果你身死,我亦以最后一丝元神护住你的最后一丝元神。
很多人不满双死的结局,因为人生已经多是悲剧,就想看点he。 可是,我觉得应渊和颜淡双向奔赴的死亡,是另一种意义上的he。这大概就是另类的be美学,神悲悯世人,世人亦为神悲。世上多数的大义,无不是需要付出巨大的代价,他们的双死亦符合现实。也正是双死,又深华了全篇,给沉香画上了浓墨重彩的收笔。
回到现实,我们和平生活的现在,我们的小爱,又是被多少个应渊一样的人的大爱守护着。奔赴战场,奔赴灾区,奔赴火场,奔赴疫区的逆行者们,孤勇者们。他们就是我们现实生活中的神。他们或像应渊一样,被人所熟知,又或像九鳍一族,默默无闻被人遗忘,但就像颜淡在写创世英雄传说的那句话一样:我认为, 那些籍籍无名的小仙小卒,他们只要为战争胜利战斗过,努力过,在我心里他们也是英雄啊。
看沉香,浅看一下,是剧情,深看一下,是人生。应渊与颜淡对大爱小爱的理解与抉择,传递的是一个非常正向和成熟的爱情观。颜淡和芷昔的和解,应渊与玄夜的和解,表明血浓于水的亲情不可分割,此外余墨,应渊,颜淡,还有铘阑山众妖,彼此守护的情谊。
一曲终了,很多观剧人走不出来,我想沉香的导演编剧,想要传递出来的应当是颜淡的那句:无心者观情,有心者自省。我们再重新审视下自己,对于爱情,亲情,友情是否会有点不一样的看法。
接着想说的就是沉香的几首ost。这应该也是我第一次认真对一部剧的歌做分析。
红尘录:写了应渊一生的宿命。恰巧颜淡的戏本大作名字也是红尘录。所以这是不是就是颜淡理解的应渊的宿命的一生呢。“给我八苦哪一味,都应战与苍生同悲”人生八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。应渊副本,凡人唐周短短二十年遍尝人生八苦,而应渊虽为神,又何尝不是尝尽八苦。凡人的寿命短暂,而应渊活了这万年,也苦了这万年。 红尘录的歌词,创作真是用心了,对仗还是比较工整的,譬如出离的悲心对应入世的悲心。整首歌大气又悲怆。我想这就是颜淡理解的应渊吧。
沉香:和红尘录一样,萧声的寂寥之感令我动容。女声唱颜淡的夜忘川九百年,男声唱应渊下夜忘川,助颜淡渡川,为此替她销情根。即使下凡历难,忘却所有,却依然记得那个为他跳桥的身影。“你是繁华人间一场落花风,平添一池落花冢”“你是遥遥天上一捧秋月溶,只敢萧瑟不敢浓”“我见良夜荒芜,良夜见我,余恨锁池塘”这是什么神仙歌词,单读上去,便朗朗上口,更贴合剧情意境。这首歌,婉转哀唱出两人爱情的从始至终,贯穿全篇。最后一句“菡萏再开,人厮守”也让我相信,番外篇里,在成全了世间大爱之后,世间也成全了他们的小爱,让他们再相守。
无忘:有人说,这首是全剧最悲的一首歌,我赞同。这首是以应渊口吻唱出来的。开头的萧声和二胡拉弦,仿佛拉在我的心弦之上,我感受到了浓烈的思念,遗憾,无奈,最后是浓浓的不舍。是应渊不舍颜淡,可仍旧要亲手为她焚情根,送她离开忘川;是唐周决心赴死保护颜淡,爱而不得,散落漫天仙尘,陪她看最后一场星星;是应渊的因为三界在,你才在的自我殒身挥泪告别。“你的心,留在我心头跳跃”,两次剜心相救,这次我要带着你的心一起离开了。
偏星:曲调明媚,透出哀愁,不是很浓烈的哀,这是颜淡的哀,如花开花落。这是她对应渊的告白吧。“做一粒通晓八荒的星 学一尾畅游四海的鱼”这是颜淡的志向,是她的性情。但“领略过了情丝缠如织锦”,而后有了两次剜心,两次身死,却依然“全部轨迹都偏向你”。即使“沉香燃尽,尘埃落定,仍有期许”所以,沉香从未成屑,对吗?
俩俩:这是应渊写给颜淡的另一首情诗吧,是在历经诸多磨难,终于正面面对两人的感情,并且怀抱希望。“所有的千难万险事过境迁都只是成全”应渊君由唐周归位后的心境大抵如此吧。
听沉香的歌,用心感受作词作曲的老师们在创作的过程中,融入进去的感情,一定也不比我们少吧。萧声,二胡声,笛声,带入了灵魂。
凡人的愿望,靠神仙来实现,那神仙的愿望呢,只能靠自己了。
曲终,人未散,沉香一梦,惟愿相守。你们的故事,终会有一个好的结局。
仙侠仙侠,有仙亦有侠。
ps:写这篇随记,是不想辜负,喜欢沉香的一片赤诚之心,想着还是把自己的体会感悟记下来,才不枉此番相遇。 附上喜欢的剧照。
命中注定要修道的人,都有这几个特征!#传统文化#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
✋热门推荐