开始上班后，我很深的一个感触是，如果工作要到晚上十点、十一点才能结束，那么每晚都会经历难入睡或者入睡后满脑子都是工作内容的情况，根本休息不好，那种压力积聚的感受十分明显。
特别是lockdown以后，整个人久久没有恢复过来，进入状态慢、或者有一些分神、完成后茫然多过成就和放松，这些都让我意识到其实我已经到了压力临界点，需要我自己去做一些什么，调整过来。
当时恰好看到了信任的好友推荐暂停实验室的情绪EBP，说能对调节压力状态和随之而来的情绪困扰，以及提升能动性和行动力产生正向影响，因此决定给自己一个推动，试一试。
暂停实验室提供了情绪减压训练营，通过25天的正念和情绪日记，帮助我们去把握自己的力量，同时线上还有社群，创造了一种圆桌会的氛围，主创会在群里定期答疑，大家也可以彼此讨论训练的感受，用自己的经验去帮助他人，不想发言也没关系，也可以简单地只是观看，有很多人有相似不同的感受，也是一种很好的社会支持（social support）。
EBP即Evidence-Based Practice，已有研究证实有效的实践，是基于研究理论而完成的系统性的训练，暂停实验室的EBP分为两个训练部分，正念与情绪日记，都是被公认有效的核心工具。整个流程也是被很好地设计、验证，一天正念时间为10-15分钟，书写时间为5-10分钟，时间可控。配合专业量表的前后测和详细分析的报告，能够很好地了解自己的压力、情绪觉察和掌控能力、行动力等等。
比如我最喜欢的是与身体重建连接、身体扫描这个训练，当你真实地感觉到注意力从头到脚，在每一个部位、每一块肌肉上移动，是一种前所未有的新体验，你感觉到注意力逐渐有了形状、你能够去主动地控制它。
因而在你需要从一件低落的事情上移开注意力，或者在认真做一件事、需要动用到它的时候，你都知道怎么让它出现或者转移。
在情绪日记里，可以说是固定地让我每天去思考这一天给我正向感受的事情，从嗅觉、味觉、触觉等等感官中，去对经历的食物、喜欢的物件中去寻摸、放大每一点滴，去记录能够抚慰到我的东西。对于那些真的期待更丰盈蓬勃的生活的朋友，真的非常有用，能够提升对日常的感受力、生命力、意义感和自主感！
在整个过程中，我也会参考群里其他伙伴的实践，比如在周末把正念时间移动到早上，能够有更好的专注力和精神强度去完成训练。这让我想到了以前在波士顿工作的时候，每周会议都会和同事一起做正念训练，就是像锻炼肌肉一样锻炼自己的注意力和情绪调整能力。这背后意味着，我们每个人都是最了解自己、最能帮助自己，也必须要调动自己的主观能动性，才能真的从很差的状态里走出去。
经过了25天的训练，我感受到对自己有帮助的点是：
1. 知道自己可以体察自身的需求、去帮助自己，这种对自身力量的觉察感本身就非常珍贵，因为你可以意识到自己有能力帮助自己，这种胜任感，在你真实面对世事的时候极其有用。参与情绪训练营本身，你就展现了向内洞察、提升自我的意愿。我也因此更愿意去尝试其他能够让自己感觉好的practice。我觉得女性很需要这种主动性，面对很多压力源的时候，能够珍视自己的感受的同时，也对自己有足够的信心，相信自己能够应对好各种事情！
2. 掌控自己注意力，打磨专注的能力。这是来自于我说的身体扫描、重建连接训练，把注意力动用起来，就能在比如投入一项重要工作的时候，尽量不去关注其他事情的发生，不被蹦出的消息打乱节奏、让自己心烦意乱，让自己的注意力先专注在这一件事上。
3. 更平和的心理状态，工作日的夜晚完成正念后，心里不再有那么多杂乱的做完的任务，而是让自己从这些事情中暂时解脱出来，从而有了更安稳的睡眠，更好地应对第二天。这是一个极其潜移默化的过程，从每一天的训练后更稳定、缓慢的心跳，到慢慢地在日常生活中也能在情绪即将波动的时候，主动地去调整呼吸、进入正念。随着二十几天的变化，人会更加稳定，从而在之后以更好的面貌和情绪状态去沟通、有条不紊把事情处理好，反而不容易让事情在情绪崩溃的点，溃烂掉或者彻底搁置掉。尤其是有备考忧虑的朋友，在纷繁的资料中心浮气躁的时候，暂停这样10分钟，能够沉下心去把书真的读进去、学进去。
其实我也是有过，虽然意识到自己存在小的、未触及临床界限的情绪问题，但对于去做什么缺乏一些切入点，因此有畏难，但实际上下定决心去训练，把它当作每天的一个很小的任务，也是给自己一小段属于自己的心理健身时间，并不是一个需要跨越很多心理障碍的事情。
这是我觉得很重要的事情，即去一个个解决那些「过往知道存在但没有动力着手去做的」隐忧的决心，暂停实验室的情绪减压训练营是一个很好的开始。
行动营每月仅一期，下期是10月17日周一，报名截止是15日晚 24 点，可以去微那个什么号通过我的暗号「left」➖50，学生可以➖150，如果完成训练，还可以有100的奖-励，可以用这个奖-励反复参加复训（是一个循环～）。如果你也被工作或者生活压力侵扰，可以来一起完成一场身心的训练和探索，对自己更了然于心，知道应该做什么让自己感觉平静而安定。
特别是lockdown以后，整个人久久没有恢复过来，进入状态慢、或者有一些分神、完成后茫然多过成就和放松，这些都让我意识到其实我已经到了压力临界点，需要我自己去做一些什么，调整过来。
当时恰好看到了信任的好友推荐暂停实验室的情绪EBP，说能对调节压力状态和随之而来的情绪困扰，以及提升能动性和行动力产生正向影响，因此决定给自己一个推动，试一试。
暂停实验室提供了情绪减压训练营，通过25天的正念和情绪日记，帮助我们去把握自己的力量，同时线上还有社群，创造了一种圆桌会的氛围，主创会在群里定期答疑，大家也可以彼此讨论训练的感受，用自己的经验去帮助他人，不想发言也没关系，也可以简单地只是观看，有很多人有相似不同的感受，也是一种很好的社会支持（social support）。
EBP即Evidence-Based Practice，已有研究证实有效的实践，是基于研究理论而完成的系统性的训练，暂停实验室的EBP分为两个训练部分，正念与情绪日记，都是被公认有效的核心工具。整个流程也是被很好地设计、验证，一天正念时间为10-15分钟，书写时间为5-10分钟，时间可控。配合专业量表的前后测和详细分析的报告，能够很好地了解自己的压力、情绪觉察和掌控能力、行动力等等。
比如我最喜欢的是与身体重建连接、身体扫描这个训练，当你真实地感觉到注意力从头到脚，在每一个部位、每一块肌肉上移动，是一种前所未有的新体验，你感觉到注意力逐渐有了形状、你能够去主动地控制它。
因而在你需要从一件低落的事情上移开注意力，或者在认真做一件事、需要动用到它的时候，你都知道怎么让它出现或者转移。
在情绪日记里，可以说是固定地让我每天去思考这一天给我正向感受的事情，从嗅觉、味觉、触觉等等感官中，去对经历的食物、喜欢的物件中去寻摸、放大每一点滴，去记录能够抚慰到我的东西。对于那些真的期待更丰盈蓬勃的生活的朋友，真的非常有用，能够提升对日常的感受力、生命力、意义感和自主感！
在整个过程中，我也会参考群里其他伙伴的实践，比如在周末把正念时间移动到早上，能够有更好的专注力和精神强度去完成训练。这让我想到了以前在波士顿工作的时候，每周会议都会和同事一起做正念训练，就是像锻炼肌肉一样锻炼自己的注意力和情绪调整能力。这背后意味着，我们每个人都是最了解自己、最能帮助自己，也必须要调动自己的主观能动性，才能真的从很差的状态里走出去。
经过了25天的训练，我感受到对自己有帮助的点是：
1. 知道自己可以体察自身的需求、去帮助自己，这种对自身力量的觉察感本身就非常珍贵，因为你可以意识到自己有能力帮助自己，这种胜任感，在你真实面对世事的时候极其有用。参与情绪训练营本身，你就展现了向内洞察、提升自我的意愿。我也因此更愿意去尝试其他能够让自己感觉好的practice。我觉得女性很需要这种主动性，面对很多压力源的时候，能够珍视自己的感受的同时，也对自己有足够的信心，相信自己能够应对好各种事情！
2. 掌控自己注意力，打磨专注的能力。这是来自于我说的身体扫描、重建连接训练，把注意力动用起来，就能在比如投入一项重要工作的时候，尽量不去关注其他事情的发生，不被蹦出的消息打乱节奏、让自己心烦意乱，让自己的注意力先专注在这一件事上。
3. 更平和的心理状态，工作日的夜晚完成正念后，心里不再有那么多杂乱的做完的任务，而是让自己从这些事情中暂时解脱出来，从而有了更安稳的睡眠，更好地应对第二天。这是一个极其潜移默化的过程，从每一天的训练后更稳定、缓慢的心跳，到慢慢地在日常生活中也能在情绪即将波动的时候，主动地去调整呼吸、进入正念。随着二十几天的变化，人会更加稳定，从而在之后以更好的面貌和情绪状态去沟通、有条不紊把事情处理好，反而不容易让事情在情绪崩溃的点，溃烂掉或者彻底搁置掉。尤其是有备考忧虑的朋友，在纷繁的资料中心浮气躁的时候，暂停这样10分钟，能够沉下心去把书真的读进去、学进去。
其实我也是有过，虽然意识到自己存在小的、未触及临床界限的情绪问题，但对于去做什么缺乏一些切入点，因此有畏难，但实际上下定决心去训练，把它当作每天的一个很小的任务，也是给自己一小段属于自己的心理健身时间，并不是一个需要跨越很多心理障碍的事情。
这是我觉得很重要的事情，即去一个个解决那些「过往知道存在但没有动力着手去做的」隐忧的决心，暂停实验室的情绪减压训练营是一个很好的开始。
行动营每月仅一期，下期是10月17日周一，报名截止是15日晚 24 点，可以去微那个什么号通过我的暗号「left」➖50，学生可以➖150，如果完成训练，还可以有100的奖-励，可以用这个奖-励反复参加复训（是一个循环～）。如果你也被工作或者生活压力侵扰，可以来一起完成一场身心的训练和探索，对自己更了然于心，知道应该做什么让自己感觉平静而安定。
唤醒痴眠
༈ གཏི་མུག་གཉིད་སྐྲོག
ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གིས་མ་ནོན་པར།།
悲哉具缘之善者 莫为无明痴制缚
བརྩོན་འགྲུས་ངར་བསྐྱེད་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་དང་། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར།།
发大精进即刻起 从无始来至今日
མ་རིག་དབང་གིས་ཉལ་ཡུན་དེས་ཆོག་གི །ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་འབོད།།
因无明故睡足矣 现莫再眠励行善
སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་སམ། །དེ་རིང་ཙམ་ཡང་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་མེད།།
生老病死岂不知 今日亦无恒常机
བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དུས་ལ་བབས།།ད་རེས་གཅིག་པུ་གཏན་བདེ་སྒྲུབ་དུས་འདིར།།
精进修持时已临 获得永乐仅一回
སྙོམས་ལས་ངང་ལ་སྡོད་པའི་དུས་མ་ཡིན། །འཆི་བ་སོམས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་སྐྱོལ།།
非住懈怠之时刻 念死修持臻究竟
ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་རྐྱེན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཚེ་མི་འཚེར་གདེང་ཞིག་མ་ཐོབ་ན།།
死缘难量寿无常 无惧把握若未获
སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་གསོན་པས་ཅི་ཞིག་རུང་། །ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་སྟོང་ཞིང་སྤྲོས་དང་བྲལ།།
士夫汝活有何用 诸法无我空离戏
སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྤྱོད།།
幻化阳焰梦影像 乾达婆城回音响
ཆུ་ཟླ་ཆུ་བུར་མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་སོགས། །ཤེས་བྱ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་དེ་བཞིན་དུ།།
水月光影沤化等 所知十种幻喻般
འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ།།
轮涅诸法汝应知 万法自性乃无生
གནས་མེད་འགག་མེད་འགྲོ་འོང་མེད་པའོ།།དམིགས་མེད་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བསམ་བརྗོད་བྲལ།།
无住无灭无来去 无缘无相离言思
དོན་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབས།
此义当晓时已至
ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿ ན་མོ་ཌཱཀྐི་བྷྱཿ
那摩格热呗!那摩嘚瓦呗!那摩扎格呢呗!
唤醒痴眠译意注释
悲哉具缘之善者：悲乎，具有福报的善者（善男子、善女人），
莫为无明痴制缚：不要被无明愚痴控制束缚，
发大精进即刻起 : 发起勇猛精进即刻就起床，
从无始来至今日：从无始以来到现今，
因无明故睡足矣：因无明的缘故，睡眠已经足够了，
现莫再眠励行善：现在切勿再睡，三门应励力行善，
生老病死岂不知：生老病死的痛苦难道还不知道吗？
今日亦无恒常机：连今日也没有恒常的机会，
精进修持时已临：精进修持的时间已经来临了,
获得永乐仅一回：获得永远安乐的机会唯有这一次,
非住懈怠之时刻：不是住于懈怠的时机，
念死修持臻究竟：思维死亡，令修持到达究竟,
死缘难量寿无常：思维寿命无常、死缘众多,
无惧把握若未获：此时如果没有获得死无畏之把握,
士夫汝活有何用：士夫你呀，存活又有什么用呢?
诸法无我空离戏：诸法无我空离戏，
幻化阳焰梦影像：如幻化、阳焰、睡梦、影像
乾达婆城回音响：寻香城、回音、
水月光影沤化等：水月、光影、水泡、化现等,
所知十种幻喻般：所知（万法）十种虚幻的比喻一般,
轮涅诸法汝应知：轮涅万法你应该了知，
万法自性乃无生：万法的自性是无生、
无住无灭无来去：无住、无灭、无来去、
无缘无相离言思：无缘、无相、离言思，
此义当晓时已至：知晓这样意义的时间已经到来了。
那摩格热呗！那摩嘚瓦呗！那摩扎格呢呗：顶礼上师！顶礼本尊！顶礼空行！
༈ གཏི་མུག་གཉིད་སྐྲོག
ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གིས་མ་ནོན་པར།།
悲哉具缘之善者 莫为无明痴制缚
བརྩོན་འགྲུས་ངར་བསྐྱེད་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་དང་། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར།།
发大精进即刻起 从无始来至今日
མ་རིག་དབང་གིས་ཉལ་ཡུན་དེས་ཆོག་གི །ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་འབོད།།
因无明故睡足矣 现莫再眠励行善
སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་སམ། །དེ་རིང་ཙམ་ཡང་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་མེད།།
生老病死岂不知 今日亦无恒常机
བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དུས་ལ་བབས།།ད་རེས་གཅིག་པུ་གཏན་བདེ་སྒྲུབ་དུས་འདིར།།
精进修持时已临 获得永乐仅一回
སྙོམས་ལས་ངང་ལ་སྡོད་པའི་དུས་མ་ཡིན། །འཆི་བ་སོམས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་སྐྱོལ།།
非住懈怠之时刻 念死修持臻究竟
ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་རྐྱེན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཚེ་མི་འཚེར་གདེང་ཞིག་མ་ཐོབ་ན།།
死缘难量寿无常 无惧把握若未获
སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་གསོན་པས་ཅི་ཞིག་རུང་། །ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་སྟོང་ཞིང་སྤྲོས་དང་བྲལ།།
士夫汝活有何用 诸法无我空离戏
སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྤྱོད།།
幻化阳焰梦影像 乾达婆城回音响
ཆུ་ཟླ་ཆུ་བུར་མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་སོགས། །ཤེས་བྱ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་དེ་བཞིན་དུ།།
水月光影沤化等 所知十种幻喻般
འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ།།
轮涅诸法汝应知 万法自性乃无生
གནས་མེད་འགག་མེད་འགྲོ་འོང་མེད་པའོ།།དམིགས་མེད་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བསམ་བརྗོད་བྲལ།།
无住无灭无来去 无缘无相离言思
དོན་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབས།
此义当晓时已至
ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿ ན་མོ་ཌཱཀྐི་བྷྱཿ
那摩格热呗!那摩嘚瓦呗!那摩扎格呢呗!
唤醒痴眠译意注释
悲哉具缘之善者：悲乎，具有福报的善者（善男子、善女人），
莫为无明痴制缚：不要被无明愚痴控制束缚，
发大精进即刻起 : 发起勇猛精进即刻就起床，
从无始来至今日：从无始以来到现今，
因无明故睡足矣：因无明的缘故，睡眠已经足够了，
现莫再眠励行善：现在切勿再睡，三门应励力行善，
生老病死岂不知：生老病死的痛苦难道还不知道吗？
今日亦无恒常机：连今日也没有恒常的机会，
精进修持时已临：精进修持的时间已经来临了,
获得永乐仅一回：获得永远安乐的机会唯有这一次,
非住懈怠之时刻：不是住于懈怠的时机，
念死修持臻究竟：思维死亡，令修持到达究竟,
死缘难量寿无常：思维寿命无常、死缘众多,
无惧把握若未获：此时如果没有获得死无畏之把握,
士夫汝活有何用：士夫你呀，存活又有什么用呢?
诸法无我空离戏：诸法无我空离戏，
幻化阳焰梦影像：如幻化、阳焰、睡梦、影像
乾达婆城回音响：寻香城、回音、
水月光影沤化等：水月、光影、水泡、化现等,
所知十种幻喻般：所知（万法）十种虚幻的比喻一般,
轮涅诸法汝应知：轮涅万法你应该了知，
万法自性乃无生：万法的自性是无生、
无住无灭无来去：无住、无灭、无来去、
无缘无相离言思：无缘、无相、离言思，
此义当晓时已至：知晓这样意义的时间已经到来了。
那摩格热呗！那摩嘚瓦呗！那摩扎格呢呗：顶礼上师！顶礼本尊！顶礼空行！
唤醒痴眠
༈ གཏི་མུག་གཉིད་སྐྲོག
ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གིས་མ་ནོན་པར།།
悲哉具缘之善者 莫为无明痴制缚
བརྩོན་འགྲུས་ངར་བསྐྱེད་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་དང་། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར།།
发大精进即刻起 从无始来至今日
མ་རིག་དབང་གིས་ཉལ་ཡུན་དེས་ཆོག་གི །ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་འབོད།།
因无明故睡足矣 现莫再眠励行善
སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་སམ། །དེ་རིང་ཙམ་ཡང་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་མེད།།
生老病死岂不知 今日亦无恒常机
བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དུས་ལ་བབས།།ད་རེས་གཅིག་པུ་གཏན་བདེ་སྒྲུབ་དུས་འདིར།།
精进修持时已临 获得永乐仅一回
སྙོམས་ལས་ངང་ལ་སྡོད་པའི་དུས་མ་ཡིན། །འཆི་བ་སོམས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་སྐྱོལ།།
非住懈怠之时刻 念死修持臻究竟
ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་རྐྱེན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཚེ་མི་འཚེར་གདེང་ཞིག་མ་ཐོབ་ན།།
死缘难量寿无常 无惧把握若未获
སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་གསོན་པས་ཅི་ཞིག་རུང་། །ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་སྟོང་ཞིང་སྤྲོས་དང་བྲལ།།
士夫汝活有何用 诸法无我空离戏
སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྤྱོད།།
幻化阳焰梦影像 乾达婆城回音响
ཆུ་ཟླ་ཆུ་བུར་མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་སོགས། །ཤེས་བྱ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་དེ་བཞིན་དུ།།
水月光影沤化等 所知十种幻喻般
འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ།།
轮涅诸法汝应知 万法自性乃无生
གནས་མེད་འགག་མེད་འགྲོ་འོང་མེད་པའོ།།དམིགས་མེད་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བསམ་བརྗོད་བྲལ།།
无住无灭无来去 无缘无相离言思
དོན་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབས།
此义当晓时已至
ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿ ན་མོ་ཌཱཀྐི་བྷྱཿ
那摩格热呗!那摩嘚瓦呗!那摩扎格呢呗!
唤醒痴眠译意注释
悲哉具缘之善者：悲乎，具有福报的善者（善男子、善女人），
莫为无明痴制缚：不要被无明愚痴控制束缚，
发大精进即刻起 : 发起勇猛精进即刻就起床，
从无始来至今日：从无始以来到现今，
因无明故睡足矣：因无明的缘故，睡眠已经足够了，
现莫再眠励行善：现在切勿再睡，三门应励力行善，
生老病死岂不知：生老病死的痛苦难道还不知道吗？
今日亦无恒常机：连今日也没有恒常的机会，
精进修持时已临：精进修持的时间已经来临了,
获得永乐仅一回：获得永远安乐的机会唯有这一次,
非住懈怠之时刻：不是住于懈怠的时机，
念死修持臻究竟：思维死亡，令修持到达究竟,
死缘难量寿无常：思维寿命无常、死缘众多,
无惧把握若未获：此时如果没有获得死无畏之把握,
士夫汝活有何用：士夫你呀，存活又有什么用呢?
诸法无我空离戏：诸法无我空离戏，
幻化阳焰梦影像：如幻化、阳焰、睡梦、影像
乾达婆城回音响：寻香城、回音、
水月光影沤化等：水月、光影、水泡、化现等,
所知十种幻喻般：所知（万法）十种虚幻的比喻一般,
轮涅诸法汝应知：轮涅万法你应该了知，
万法自性乃无生：万法的自性是无生、
无住无灭无来去：无住、无灭、无来去、
无缘无相离言思：无缘、无相、离言思，
此义当晓时已至：知晓这样意义的时间已经到来了。
那摩格热呗！那摩嘚瓦呗！那摩扎格呢呗：顶礼上师！顶礼本尊！顶礼空行！
༈ གཏི་མུག་གཉིད་སྐྲོག
ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་རིག་གཏི་མུག་དབང་གིས་མ་ནོན་པར།།
悲哉具缘之善者 莫为无明痴制缚
བརྩོན་འགྲུས་ངར་བསྐྱེད་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་དང་། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལ་ཐུག་གི་བར།།
发大精进即刻起 从无始来至今日
མ་རིག་དབང་གིས་ཉལ་ཡུན་དེས་ཆོག་གི །ད་ནི་མ་ཉལ་སྒོ་གསུམ་དགེ་ལ་འབོད།།
因无明故睡足矣 现莫再眠励行善
སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་སམ། །དེ་རིང་ཙམ་ཡང་རྟག་པའི་གོ་སྐབས་མེད།།
生老病死岂不知 今日亦无恒常机
བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་དུས་ལ་བབས།།ད་རེས་གཅིག་པུ་གཏན་བདེ་སྒྲུབ་དུས་འདིར།།
精进修持时已临 获得永乐仅一回
སྙོམས་ལས་ངང་ལ་སྡོད་པའི་དུས་མ་ཡིན། །འཆི་བ་སོམས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་སྐྱོལ།།
非住懈怠之时刻 念死修持臻究竟
ཚེ་ལ་ལོང་མེད་འཆི་རྐྱེན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཚེ་མི་འཚེར་གདེང་ཞིག་མ་ཐོབ་ན།།
死缘难量寿无常 无惧把握若未获
སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཉིད་གསོན་པས་ཅི་ཞིག་རུང་། །ཆོས་རྣམས་བདག་མེད་སྟོང་ཞིང་སྤྲོས་དང་བྲལ།།
士夫汝活有何用 诸法无我空离戏
སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་སྤྱོད།།
幻化阳焰梦影像 乾达婆城回音响
ཆུ་ཟླ་ཆུ་བུར་མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་སོགས། །ཤེས་བྱ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་དེ་བཞིན་དུ།།
水月光影沤化等 所知十种幻喻般
འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྟེ།།
轮涅诸法汝应知 万法自性乃无生
གནས་མེད་འགག་མེད་འགྲོ་འོང་མེད་པའོ།།དམིགས་མེད་མཚན་མ་མེད་ཅིང་བསམ་བརྗོད་བྲལ།།
无住无灭无来去 无缘无相离言思
དོན་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབས།
此义当晓时已至
ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿ ན་མོ་ཌཱཀྐི་བྷྱཿ
那摩格热呗!那摩嘚瓦呗!那摩扎格呢呗!
唤醒痴眠译意注释
悲哉具缘之善者：悲乎，具有福报的善者（善男子、善女人），
莫为无明痴制缚：不要被无明愚痴控制束缚，
发大精进即刻起 : 发起勇猛精进即刻就起床，
从无始来至今日：从无始以来到现今，
因无明故睡足矣：因无明的缘故，睡眠已经足够了，
现莫再眠励行善：现在切勿再睡，三门应励力行善，
生老病死岂不知：生老病死的痛苦难道还不知道吗？
今日亦无恒常机：连今日也没有恒常的机会，
精进修持时已临：精进修持的时间已经来临了,
获得永乐仅一回：获得永远安乐的机会唯有这一次,
非住懈怠之时刻：不是住于懈怠的时机，
念死修持臻究竟：思维死亡，令修持到达究竟,
死缘难量寿无常：思维寿命无常、死缘众多,
无惧把握若未获：此时如果没有获得死无畏之把握,
士夫汝活有何用：士夫你呀，存活又有什么用呢?
诸法无我空离戏：诸法无我空离戏，
幻化阳焰梦影像：如幻化、阳焰、睡梦、影像
乾达婆城回音响：寻香城、回音、
水月光影沤化等：水月、光影、水泡、化现等,
所知十种幻喻般：所知（万法）十种虚幻的比喻一般,
轮涅诸法汝应知：轮涅万法你应该了知，
万法自性乃无生：万法的自性是无生、
无住无灭无来去：无住、无灭、无来去、
无缘无相离言思：无缘、无相、离言思，
此义当晓时已至：知晓这样意义的时间已经到来了。
那摩格热呗！那摩嘚瓦呗！那摩扎格呢呗：顶礼上师！顶礼本尊！顶礼空行！
✋热门推荐