【#历史冷知识#感人至深的秦军家书 】
1975年,湖北孝感市云梦县睡虎地,先后发掘出两座古墓,两座古墓相隔不远,一大一小,大墓中发现了一千余块竹简,记载的大都是战国末期,秦国的法律条文以及一些典型案例,称之为睡虎地秦墓竹简。与大墓相比,小墓则显得非常寒酸,里面只发现两块长约20公分的木牍,木牍正反两面都写满文字,这是两千多年以前,两个秦国士兵写给哥哥的家书,两封家书或严谨,或调皮,解读下来,完全是一个感人至深的故事。
一:两封跨越两千余年的家书
这两个秦国士兵,没人知道他们的姓氏,只从家书中发现,他俩是亲兄弟,安陆县人,当时属南郡管辖。
兄弟俩当中,哥哥叫黑夫,弟弟叫惊,他俩大约是家里的老三、老四,因为上面还有个哥哥,有个姐姐,哥哥单名一个字——衷,姐姐没有名字。
从家书中看出,兄弟俩对哥哥衷相当尊重,黑夫的家书是这样说的:
“黑夫、惊,恭敬的问候亲爱的哥哥,妈妈还好吧,我们兄弟俩都挺好,前段时间哥俩因为打仗分开了几天,现在又见面了。
这回写信的目的,就是让妈妈赶快寄点钱来,我们冬天出门打仗,眼看到了夏天,夏衣却还没有着落,收到家书之后,如果安陆丝布便宜,就从老家那边做好,跟钱一趟捎过来,如果老家丝布很贵,就多寄点钱,我们自己买布做衣服好了。
淮阳发生叛乱,我们马上就要去攻打它,时间可能会很长,所以,钱一定不能给的太少。
我俩战场上挣到的爵位下来了吗?如果没有,也别太着急,大王是不会骗人的,如果下来,别忘了给送文书的说声谢谢。
好了,就说到这里,回信的时候仔细点,千万别寄错地方,另外,惊还一再嘱咐我,请大哥代我俩向姑姑、姐姐以及乡里的爷爷奶奶们问好,当然,他到底什么意思,大哥肯定懂得,不管怎么说,一定要叫咱们的新弟媳和妴好好照顾母亲,千万别跟老人置气。如今这世道,大家都不容易,尽力吧。”
惊的家书跟黑夫大同小异,不同的是,惊特别提出,他借了同袍垣柏的钱,如今归还的时间就要到了,所以家里得赶紧把钱寄过来,还不能少了,有个五六百钱才差不多,否则,就会 “室弗遗,即死矣,急急急”,再不给我寄钱来,我马上就要死了,一定要快点啊。
惊得有多调皮,为了跟家里要钱,什么话都敢说,当然,他除了调皮之外,还有特别柔情的一面,因为在家书中,他就特别郑重的叮嘱新媳妇和妴,出门砍柴,一定不要走得太远,秦国新占领的地区,能不去就尽量别去,因为哪些地方,治安都比较混乱。
那么,这两封秦国士兵的家书,背后又隐藏着什么故事呢?
二:两封家书背后的故事
家书中提到,黑夫和惊都是南郡安陆县人,而安陆,则是秦昭襄王28年,即前278年,武安君白起为攻占楚国郢都,在秦楚边境新设立的一个县,黑夫又在信中特别提到“黑夫等直佐淮阳,攻反城久”,即淮阳叛乱,二者综合下来考证,这两封家书的时间,应该在秦始皇刚开始讨伐楚国的那一年,即始皇帝二十一年,前224年。
两个兄弟一起当兵,这本身就是很有问题的,《周礼·地官司徒第二》中有云:凡起徒役,毋过家一人。一家服兵役,不能超过一个,按理,黑夫和惊有一个服兵役即可,可他俩居然都到了队伍上,为什么?原因无他,统一天下已经到了最关键的时刻。
当时,秦国约有人口500万,但攻打楚国,就先后出动约100万,几乎是5个人当中,就得有1个去参军打仗,这5个人当中,还包括老弱、妇孺,其时,秦国的人力就能有这么紧张。
可即便如此紧张,黑夫和惊的哥哥衷却呆在家中,一个成年男子呆在家中,与秦国紧张的形势严重不符,依据秦国兵制,只有四类人不用服兵役,哪四类:
17岁以下, 60岁以上可以不用服兵役;官吏可以不用服兵役;女人可以不用服兵役;残疾人可以不用服兵役。
衷是黑夫和惊的哥哥,自然不是女人,秦制,男子17岁傅籍,也就是17岁的时候才可以上户口本,才算成人,才可以结婚,哥俩的家书中说,惊当兵不久,而且还是刚娶了新媳妇,依据秦制推算,惊的年龄也就是在17岁到20岁之间,衷作为他的哥哥,年纪不可能大太多,三四十岁或有可能,六十岁,他们的母亲还能活着吗?
性别不符合,年龄也不符合,当官,更不可能,衷但凡大小有个官职,与之有关的墓葬绝不会那么寒酸,因为这关系到一个家族的体面。
如此一来,衷之所以能留在家中,便只有一个可能,即,衷是个残疾人。两兄弟家书中始终没有提到父亲,已经足以说明,他们是单亲家庭。
综上所述,黑夫和惊这两个普通秦国士兵的家庭情况,便由此脱颖而出了。
俩兄弟出门打仗,家里只有哥哥一个男丁,可哥哥衷是个残疾人,自己都需要别人照顾,但因形势所迫,衷必须成为家里的顶梁柱,承担起照顾一家妇孺的责任,负担本来就重,两个弟弟还开口就跟家里要钱,给少了都不行,一点都不省心。
衷这个哥哥当得就是这么吃力,不过,不吃力不行啊,从家书中可以发现,在秦国当兵,不但没军饷,连军装都没有,都得自己做,否则,兄弟俩至于为夏天没衣服穿发愁吗?
在秦国当兵就这样一点好处都没有,完全是个赔本买卖,但兄弟俩呢,却为自己是秦国人而深深的自豪,因为惊在家书中有“闻新地城多空不实者,且令故民有为不如令者实”以及“新地入盗”之类的话,自豪之情已经溢于言表。
两句话简单点说,意思就是,新地治安非常混乱,大多是那里的老百姓不听话的缘故。新地,自然是秦国的新地,可惊在说这番话的时候大约忘了,安陆被秦国征服也就50多年,
50多年,就已经彻彻底底的把自己当秦国人,没有军饷,自带军装都要为秦国打仗,为什么?秦自商鞅变法之后,施行二十等爵制,战场上斩首五级,即可得爵一级,有了爵位以后,能让家人免罪,能得到可以世袭的田地,一级爵位,徭役兵役的年龄可以向下递减一年,总结下来,都是实打实的实惠。
而且君王说话算话,不与百姓争利,百姓能不打心眼里拥护他吗?所以,尽管条件困难,环境艰苦,黑夫和惊,以及如他们一般的秦国士兵,还是对未来充满希望,并愿意为秦国赴死,人人以国为家,也许,这才是秦统一天下重要的原因。
三:兄弟俩最终命运如何
哥俩是安陆县人,家书自然是寄往安陆,而家书的发掘地,在孝感云梦,云梦距安陆,仅28公里,从这个层面看,家书应该是收到了的,那么,兄弟俩寄出家书后,最终命运如何呢?
黑夫在家书中提到,因为淮阳叛乱,所以他们即将准备攻打淮阳,淮阳属如今河南省周口市,叛乱的始作俑者,是秦昭襄王外孙,秦始皇的长辈昌平君,昌平君还是很有来头的。楚顷襄王在位时,派世子熊完到秦国当人质,熊完在秦国一呆就是九年,期间秦昭襄王为缓和跟楚国的关系,将公主嫁给熊完,两人生下的孩子,就是昌平君。
前263年,即秦昭襄王43年,楚顷襄王病逝,熊完丢下一家老小,独自逃回楚国,当上了楚考烈王,他是风光了,可留在秦国的昌平君等,身份就非常尴尬了。
好在昌平君还是秦国公主之子,跟秦国有亲,所以,秦国人待他还不错,秦始皇平定嫪毐之乱,赶走吕不韦,大权独握,开始经营楚国时候,因为考虑到昌平君是楚国王子,与楚国还有点关系,所以,将之封到郢陈,也在如今的河南周口,以安定楚民。
郢陈是秦国新征服的楚地,正如惊家书中所说,这里的老百姓还很不安分,不久,便撺掇昌平君造反,发生了所谓的“淮阳之乱”。
淮阳之乱发生时,正是秦国大将李信,秦始皇面前夸下海口,领20万人马讨伐楚国的时候。很不幸的是,根据时间推算,黑夫和惊,此时就在李信军中。
李信是夸了海口,但他的确有夸海口的本钱,起初,战事非常顺利,所谓“攻平舆、攻鄢、攻郢,均破之”,一路势如破竹,无往不利,然而眼看就要打到楚国腹地的时候,昌平君忽然在淮阳一带造反,昌平君造反怎么办?
淮阳不保,李信20万人马必成无人接济的孤军,这仗还怎么打,于是,李信忽然掉头向西,向淮阳进军,不曾想,被一直不敢跟李信正面硬抗的楚国大将项燕悄悄缀在身后。
项燕跟踪李信,一直跟了三天三夜,直到李信跟昌平君交战的时候,他忽然出现,此时此刻,李信腹背受敌,他能怎么办?自然落了个全军覆没的结局。
李信全军覆没,黑夫和惊还能活下来吗?两个或者老成,或者调皮的亲兄弟就这样死了。
他们的家书,衷自然收到,黑夫还一再叮嘱,钱和衣物千万不能寄错地方,可此时此刻,衷又能寄到哪里去?垣柏的钱,又该怎么还?
家里的重担全部落在衷一个人身上,好在后来衷也死了,下葬之际,将两个弟弟的家书带在身边,姑且算是一种纪念吧。
1975年,湖北孝感市云梦县睡虎地,先后发掘出两座古墓,两座古墓相隔不远,一大一小,大墓中发现了一千余块竹简,记载的大都是战国末期,秦国的法律条文以及一些典型案例,称之为睡虎地秦墓竹简。与大墓相比,小墓则显得非常寒酸,里面只发现两块长约20公分的木牍,木牍正反两面都写满文字,这是两千多年以前,两个秦国士兵写给哥哥的家书,两封家书或严谨,或调皮,解读下来,完全是一个感人至深的故事。
一:两封跨越两千余年的家书
这两个秦国士兵,没人知道他们的姓氏,只从家书中发现,他俩是亲兄弟,安陆县人,当时属南郡管辖。
兄弟俩当中,哥哥叫黑夫,弟弟叫惊,他俩大约是家里的老三、老四,因为上面还有个哥哥,有个姐姐,哥哥单名一个字——衷,姐姐没有名字。
从家书中看出,兄弟俩对哥哥衷相当尊重,黑夫的家书是这样说的:
“黑夫、惊,恭敬的问候亲爱的哥哥,妈妈还好吧,我们兄弟俩都挺好,前段时间哥俩因为打仗分开了几天,现在又见面了。
这回写信的目的,就是让妈妈赶快寄点钱来,我们冬天出门打仗,眼看到了夏天,夏衣却还没有着落,收到家书之后,如果安陆丝布便宜,就从老家那边做好,跟钱一趟捎过来,如果老家丝布很贵,就多寄点钱,我们自己买布做衣服好了。
淮阳发生叛乱,我们马上就要去攻打它,时间可能会很长,所以,钱一定不能给的太少。
我俩战场上挣到的爵位下来了吗?如果没有,也别太着急,大王是不会骗人的,如果下来,别忘了给送文书的说声谢谢。
好了,就说到这里,回信的时候仔细点,千万别寄错地方,另外,惊还一再嘱咐我,请大哥代我俩向姑姑、姐姐以及乡里的爷爷奶奶们问好,当然,他到底什么意思,大哥肯定懂得,不管怎么说,一定要叫咱们的新弟媳和妴好好照顾母亲,千万别跟老人置气。如今这世道,大家都不容易,尽力吧。”
惊的家书跟黑夫大同小异,不同的是,惊特别提出,他借了同袍垣柏的钱,如今归还的时间就要到了,所以家里得赶紧把钱寄过来,还不能少了,有个五六百钱才差不多,否则,就会 “室弗遗,即死矣,急急急”,再不给我寄钱来,我马上就要死了,一定要快点啊。
惊得有多调皮,为了跟家里要钱,什么话都敢说,当然,他除了调皮之外,还有特别柔情的一面,因为在家书中,他就特别郑重的叮嘱新媳妇和妴,出门砍柴,一定不要走得太远,秦国新占领的地区,能不去就尽量别去,因为哪些地方,治安都比较混乱。
那么,这两封秦国士兵的家书,背后又隐藏着什么故事呢?
二:两封家书背后的故事
家书中提到,黑夫和惊都是南郡安陆县人,而安陆,则是秦昭襄王28年,即前278年,武安君白起为攻占楚国郢都,在秦楚边境新设立的一个县,黑夫又在信中特别提到“黑夫等直佐淮阳,攻反城久”,即淮阳叛乱,二者综合下来考证,这两封家书的时间,应该在秦始皇刚开始讨伐楚国的那一年,即始皇帝二十一年,前224年。
两个兄弟一起当兵,这本身就是很有问题的,《周礼·地官司徒第二》中有云:凡起徒役,毋过家一人。一家服兵役,不能超过一个,按理,黑夫和惊有一个服兵役即可,可他俩居然都到了队伍上,为什么?原因无他,统一天下已经到了最关键的时刻。
当时,秦国约有人口500万,但攻打楚国,就先后出动约100万,几乎是5个人当中,就得有1个去参军打仗,这5个人当中,还包括老弱、妇孺,其时,秦国的人力就能有这么紧张。
可即便如此紧张,黑夫和惊的哥哥衷却呆在家中,一个成年男子呆在家中,与秦国紧张的形势严重不符,依据秦国兵制,只有四类人不用服兵役,哪四类:
17岁以下, 60岁以上可以不用服兵役;官吏可以不用服兵役;女人可以不用服兵役;残疾人可以不用服兵役。
衷是黑夫和惊的哥哥,自然不是女人,秦制,男子17岁傅籍,也就是17岁的时候才可以上户口本,才算成人,才可以结婚,哥俩的家书中说,惊当兵不久,而且还是刚娶了新媳妇,依据秦制推算,惊的年龄也就是在17岁到20岁之间,衷作为他的哥哥,年纪不可能大太多,三四十岁或有可能,六十岁,他们的母亲还能活着吗?
性别不符合,年龄也不符合,当官,更不可能,衷但凡大小有个官职,与之有关的墓葬绝不会那么寒酸,因为这关系到一个家族的体面。
如此一来,衷之所以能留在家中,便只有一个可能,即,衷是个残疾人。两兄弟家书中始终没有提到父亲,已经足以说明,他们是单亲家庭。
综上所述,黑夫和惊这两个普通秦国士兵的家庭情况,便由此脱颖而出了。
俩兄弟出门打仗,家里只有哥哥一个男丁,可哥哥衷是个残疾人,自己都需要别人照顾,但因形势所迫,衷必须成为家里的顶梁柱,承担起照顾一家妇孺的责任,负担本来就重,两个弟弟还开口就跟家里要钱,给少了都不行,一点都不省心。
衷这个哥哥当得就是这么吃力,不过,不吃力不行啊,从家书中可以发现,在秦国当兵,不但没军饷,连军装都没有,都得自己做,否则,兄弟俩至于为夏天没衣服穿发愁吗?
在秦国当兵就这样一点好处都没有,完全是个赔本买卖,但兄弟俩呢,却为自己是秦国人而深深的自豪,因为惊在家书中有“闻新地城多空不实者,且令故民有为不如令者实”以及“新地入盗”之类的话,自豪之情已经溢于言表。
两句话简单点说,意思就是,新地治安非常混乱,大多是那里的老百姓不听话的缘故。新地,自然是秦国的新地,可惊在说这番话的时候大约忘了,安陆被秦国征服也就50多年,
50多年,就已经彻彻底底的把自己当秦国人,没有军饷,自带军装都要为秦国打仗,为什么?秦自商鞅变法之后,施行二十等爵制,战场上斩首五级,即可得爵一级,有了爵位以后,能让家人免罪,能得到可以世袭的田地,一级爵位,徭役兵役的年龄可以向下递减一年,总结下来,都是实打实的实惠。
而且君王说话算话,不与百姓争利,百姓能不打心眼里拥护他吗?所以,尽管条件困难,环境艰苦,黑夫和惊,以及如他们一般的秦国士兵,还是对未来充满希望,并愿意为秦国赴死,人人以国为家,也许,这才是秦统一天下重要的原因。
三:兄弟俩最终命运如何
哥俩是安陆县人,家书自然是寄往安陆,而家书的发掘地,在孝感云梦,云梦距安陆,仅28公里,从这个层面看,家书应该是收到了的,那么,兄弟俩寄出家书后,最终命运如何呢?
黑夫在家书中提到,因为淮阳叛乱,所以他们即将准备攻打淮阳,淮阳属如今河南省周口市,叛乱的始作俑者,是秦昭襄王外孙,秦始皇的长辈昌平君,昌平君还是很有来头的。楚顷襄王在位时,派世子熊完到秦国当人质,熊完在秦国一呆就是九年,期间秦昭襄王为缓和跟楚国的关系,将公主嫁给熊完,两人生下的孩子,就是昌平君。
前263年,即秦昭襄王43年,楚顷襄王病逝,熊完丢下一家老小,独自逃回楚国,当上了楚考烈王,他是风光了,可留在秦国的昌平君等,身份就非常尴尬了。
好在昌平君还是秦国公主之子,跟秦国有亲,所以,秦国人待他还不错,秦始皇平定嫪毐之乱,赶走吕不韦,大权独握,开始经营楚国时候,因为考虑到昌平君是楚国王子,与楚国还有点关系,所以,将之封到郢陈,也在如今的河南周口,以安定楚民。
郢陈是秦国新征服的楚地,正如惊家书中所说,这里的老百姓还很不安分,不久,便撺掇昌平君造反,发生了所谓的“淮阳之乱”。
淮阳之乱发生时,正是秦国大将李信,秦始皇面前夸下海口,领20万人马讨伐楚国的时候。很不幸的是,根据时间推算,黑夫和惊,此时就在李信军中。
李信是夸了海口,但他的确有夸海口的本钱,起初,战事非常顺利,所谓“攻平舆、攻鄢、攻郢,均破之”,一路势如破竹,无往不利,然而眼看就要打到楚国腹地的时候,昌平君忽然在淮阳一带造反,昌平君造反怎么办?
淮阳不保,李信20万人马必成无人接济的孤军,这仗还怎么打,于是,李信忽然掉头向西,向淮阳进军,不曾想,被一直不敢跟李信正面硬抗的楚国大将项燕悄悄缀在身后。
项燕跟踪李信,一直跟了三天三夜,直到李信跟昌平君交战的时候,他忽然出现,此时此刻,李信腹背受敌,他能怎么办?自然落了个全军覆没的结局。
李信全军覆没,黑夫和惊还能活下来吗?两个或者老成,或者调皮的亲兄弟就这样死了。
他们的家书,衷自然收到,黑夫还一再叮嘱,钱和衣物千万不能寄错地方,可此时此刻,衷又能寄到哪里去?垣柏的钱,又该怎么还?
家里的重担全部落在衷一个人身上,好在后来衷也死了,下葬之际,将两个弟弟的家书带在身边,姑且算是一种纪念吧。
2014年春,黄凤春、胡刚发表《说西周金文中的“南公”》,虽然该文正确地指出叶家山西周墓地M111中“犹作烈考南公宝尊彝”的铭文之“烈考南公”即南宫括,但接下来却致力於论证南宫氏即周文王幼子聃季载之“聃氏”,此说源出唐兰《西周青铜器铭文分代史徵》一书,认為大盂鼎之“祖南公”即文王子聃季载,“冉”和“聃”都是假借字,“聃季”当以作“南季”為正,但歷来少有学者赞同唐兰的说法。
以文峰塔墓地M1所出曾侯與钟铭文為出发点,2014年夏,黄凤春、胡刚两位又发表《再说西周金文中的“南公”》一文,放弃了将“南公”视為“聃季载”的旧说,改取“南公”即南宫适的新说。这一看法既符合曾侯鐘铭的描述,又能与传世文献及其他铜器铭文互相印证,因而获得学界的普遍赞同。
《左传·桓公六年》称“汉东诸国随为大”,随国即曾国,西周时期周武王“以藩屏周”,为防止和牵制南方南蛮,建立曾国。另外,主要防范西方犬戎入侵是西虢国,主要防范北方鬼方、北狄入侵的是聃国,主要防范东方淮夷、东夷入侵的是鲁国。上述4国均随着西周王权的衰落,在内忧外患的情况下陆续灭国。
《春秋》记录了从鲁隐公元年(公元前722年)到鲁哀公十四年(公元前481年)共242年的大事,无聃国记录,因此上述4国最早消失的是聃国,大概灭国于西周晚期,可能更早,国祚不足150年。 《周书·君奭》载“召公为保,周公为师,相成王为左右。”《史记·燕召公世家》载“其在成王时,召公为三公;自陕而西者,召公主之,自陕而东者,周公主之。” 意思是召公为太保、周公为太师,三门峡以西由召公治理、三门峡以东由周公治理,周公是营造新都洛邑的规划师。召公分封燕国,然而自召公以下九世无名无谥无年份,燕惠侯(?—前827年)以下有谥有年份无名。管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国,為“三监”,《史记管蔡世家》记载,周文王与太姒一共生了十个儿子,若排除召公,十子分封最北為聃国,以此推测,聃国才是西周早期主要防范北方少数民族入侵的主要军事力量。
西周初年,王权对诸侯的控制力非常强,周天子任命姜太公为齐国第一任国君,对东夷进行征伐,为西周开疆扩土,虽然征伐东夷最大的受益者是齐国,但是征伐的总指挥是周公,舆方鼎铭文中之“周公征于伐东夷”,现藏于国家博物馆的“禽簋”铭文:“王伐奄侯,周公谋,禽祝。禽有脤祝。王赐金百锊,禽用作宝彝。”
以文峰塔墓地M1所出曾侯與钟铭文為出发点,2014年夏,黄凤春、胡刚两位又发表《再说西周金文中的“南公”》一文,放弃了将“南公”视為“聃季载”的旧说,改取“南公”即南宫适的新说。这一看法既符合曾侯鐘铭的描述,又能与传世文献及其他铜器铭文互相印证,因而获得学界的普遍赞同。
《左传·桓公六年》称“汉东诸国随为大”,随国即曾国,西周时期周武王“以藩屏周”,为防止和牵制南方南蛮,建立曾国。另外,主要防范西方犬戎入侵是西虢国,主要防范北方鬼方、北狄入侵的是聃国,主要防范东方淮夷、东夷入侵的是鲁国。上述4国均随着西周王权的衰落,在内忧外患的情况下陆续灭国。
《春秋》记录了从鲁隐公元年(公元前722年)到鲁哀公十四年(公元前481年)共242年的大事,无聃国记录,因此上述4国最早消失的是聃国,大概灭国于西周晚期,可能更早,国祚不足150年。 《周书·君奭》载“召公为保,周公为师,相成王为左右。”《史记·燕召公世家》载“其在成王时,召公为三公;自陕而西者,召公主之,自陕而东者,周公主之。” 意思是召公为太保、周公为太师,三门峡以西由召公治理、三门峡以东由周公治理,周公是营造新都洛邑的规划师。召公分封燕国,然而自召公以下九世无名无谥无年份,燕惠侯(?—前827年)以下有谥有年份无名。管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国,為“三监”,《史记管蔡世家》记载,周文王与太姒一共生了十个儿子,若排除召公,十子分封最北為聃国,以此推测,聃国才是西周早期主要防范北方少数民族入侵的主要军事力量。
西周初年,王权对诸侯的控制力非常强,周天子任命姜太公为齐国第一任国君,对东夷进行征伐,为西周开疆扩土,虽然征伐东夷最大的受益者是齐国,但是征伐的总指挥是周公,舆方鼎铭文中之“周公征于伐东夷”,现藏于国家博物馆的“禽簋”铭文:“王伐奄侯,周公谋,禽祝。禽有脤祝。王赐金百锊,禽用作宝彝。”
#正观漫读#【#10首最美的七夕诗词#,送给最爱的人】星河长明,喜鹊当空,转眼间,又是一年七夕节。
你知道吗?七夕的谐音,是“契兮”。这大概是关于七夕,我听过最美的巧合。
古往今来,多少眷侣,在这一天许下死生契阔的承诺,祈求相伴一生,祈求执手终老。
那些缱绻千年的爱意,也让这个中国传统的情人节,有了生生不息的浪漫。今天,给大家带来10首唯美的爱情诗。让我们一起走近千年前的浪漫里,遇见真情,遇见感动。
01
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
生命中,有些人相识了很久,却感觉还是陌路人;而有些人只见了一面,却好像认识了一辈子。
古人常言:倾盖如故,白首如新。当属于你的感情降临,你就会觉得,自己是世界上最幸福的人。
正如张爱玲所说:“在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。”
02
今夕何夕兮,搴(qiān)洲中流;
今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻,心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
——佚名《越人歌》
相传,楚国王子邀请越女泛舟。看到王子仪容俊朗、气度非凡,越女心生爱慕,便将满腹情思,都化作了这首缱绻的《越人歌》。
风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜?
哪怕跨越阶层,也勇敢表白,这便是真爱赋予的勇气。
你有没有爱慕的人呢?ta是不是也像穿透乌云的阳光,照亮过你的生命呢?
如果是,就鼓起勇气,去表明心意吧。
一如《大鱼海棠》里所说:“一生很短,你不妨大胆一些,攀一座山,追一个梦,爱一个人。”
03
别浦今朝暗,罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月,花入曝衣楼。
天上分金镜,人间望玉钩。
钱塘苏小小,更值一年秋。
——李贺《七夕》
《康巴情书》里说:“康巴之前,我没有信仰,此去经年,我懂得了忧伤。”
每个人的生命中,似乎都会遇到这样一个人。是一见钟情的欢喜,也是此生难忘的喜欢。
脱尽情尘消息在,芦花江上月明秋。
有些爱意,曾经拥有,便是永恒。
04
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
——佚名《迢迢牵牛星》
相爱的道路,并非都是一帆风顺的。旁人的阻挠,世事的变幻,都可能把原本相爱的人,冲散在时间的洪流里。
那些即使历经磨难、也要坚定相守的恋人,一定是足够深情,也足够坚定的人。
面对生活的暴风雨,他们携手抗击;面对命运的泥潭,他们相互救赎。而这些浸润在时光里的点滴,最终都会汇聚在一起,流成爱的模样。
05
乞巧楼空,影娥池冷,佳节只供愁叹。
丁宁休曝旧罗衣,忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红,菱丝翳碧,仰见明星空烂。
亲持钿合梦中来,信天上、人间非幻。
——纳兰性德《鹊桥仙·乞巧楼空》
七夕佳节,纳兰性德反复摩挲着妻子为自己缝制的旧衣,上面每一针,每一线,都带着爱人的温度。
穿上这件衣服,仿佛就能回到旧时,夫妻俩在莲花池旁闲聊、饮茶,直到星河漫过夜空的时光。
人来人往,莫失莫忘;不离不弃,美好长存。对寻常夫妻来说,那些流淌在细枝末节里的关怀,就是相爱最好的注脚。
06
巧云妆晚,西风罢暑,小雨翻空月坠。
牵牛织女几经秋,尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂,幽欢生座,天上人间满意。
何如暮暮与朝朝,更改却、年年岁岁。
——朱淑真《鹊桥仙·七夕》
七夕这一天,少女们细心妆点,在院中摆果、乞巧。清风穿袖,星光入怀,女孩们衣香鬓影,其乐融融。
这是专属于七夕的浪漫。
牵挂你的人,总会在每个属于爱的时间节点,为你送上祝福和惊喜。在这份仪式里,他们不断激活着感情,也让爱历久弥新。
如果你有爱的人,别忘了在七夕,表达自己的爱意。可以是一首甜蜜的情歌,也可以是一句深情的“我爱你。”
07
车遥遥,马憧憧。
君游东山东复东,安得奋飞逐西风。
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
月暂晦,星常明。
留明待月复,三五共盈盈。
——范成大《车遥遥篇》
七夕的夜晚,繁星和月亮,缀满夜空。就像相爱的人,交相辉映,互成佳偶。
《小王子》里说:“最好的爱情,不是终日彼此对视,而是共同眺望远方,相伴前行。他们眺望的,始终是同一个方向。”
愿你我都能遇上自己的灵魂伴侣,并相互温暖着,走过彼此的余生。
08
鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别,换得年年一度来?
——李商隐《七夕》
牛郎织女在天界相会,喜鹊们在星河下搭起桥梁,可我怎样将人间的死别,换得每年只有一次的相逢?
李商隐的这首悼亡诗,让人读着肝肠寸断。
生命中的一些人,一旦失去便是永别。能做的,唯有在相爱时好好珍惜。
在四季流转中,欣赏美景;在朝起暮落时,享受欢愉。哪怕知道美好终会消逝,但至少可以让相爱的瞬间,充满意义。
09
烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,年年并在此宵中。
——白居易
从古至今,哪个年代的人,不曾为爱执迷、为情痴狂?区别只在于,有些人因爱遗憾,也有些人因爱圆满。
爱情的世界里,每个人都是自己故事里的主角。不管结局是喜是悲,是苦是甜,终须自己品尝。
惟愿,在酣畅淋漓地哭过、笑过后,我们都能坦然地说一句:此生无憾。
10
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽,天如水、玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻,叙旧约、飚轮欲驾。
极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景,古今无价。
运巧思穿针楼上女,抬粉面、云鬟相亚。
钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下。
愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。
——柳永《二郎神·炎光谢》
古往今来,谁不曾企盼和爱人长相厮守,幸福团圆?
即便知道世事无常,即便明白流年易逝,我们依然对美好的结局,充满向往。
因为,对于人来说,爱是本能,追求美好也是本能。这两种朴素的情感交织在一起,也演绎出了千年如一日的浪漫。
*
关于爱情,每个人都有不同的答案。
它可以是白头不相离,也可以是相思无归期;可以是曾经沧海难为水,也可以是为伊消得人憔悴。
但无论如何,能拥有一次刻骨铭心的爱恋,便算是不负此生。#七夕#
(作者 竹西 来源 十点读书微信公号)
你知道吗?七夕的谐音,是“契兮”。这大概是关于七夕,我听过最美的巧合。
古往今来,多少眷侣,在这一天许下死生契阔的承诺,祈求相伴一生,祈求执手终老。
那些缱绻千年的爱意,也让这个中国传统的情人节,有了生生不息的浪漫。今天,给大家带来10首唯美的爱情诗。让我们一起走近千年前的浪漫里,遇见真情,遇见感动。
01
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
生命中,有些人相识了很久,却感觉还是陌路人;而有些人只见了一面,却好像认识了一辈子。
古人常言:倾盖如故,白首如新。当属于你的感情降临,你就会觉得,自己是世界上最幸福的人。
正如张爱玲所说:“在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。”
02
今夕何夕兮,搴(qiān)洲中流;
今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻,心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
——佚名《越人歌》
相传,楚国王子邀请越女泛舟。看到王子仪容俊朗、气度非凡,越女心生爱慕,便将满腹情思,都化作了这首缱绻的《越人歌》。
风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜?
哪怕跨越阶层,也勇敢表白,这便是真爱赋予的勇气。
你有没有爱慕的人呢?ta是不是也像穿透乌云的阳光,照亮过你的生命呢?
如果是,就鼓起勇气,去表明心意吧。
一如《大鱼海棠》里所说:“一生很短,你不妨大胆一些,攀一座山,追一个梦,爱一个人。”
03
别浦今朝暗,罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月,花入曝衣楼。
天上分金镜,人间望玉钩。
钱塘苏小小,更值一年秋。
——李贺《七夕》
《康巴情书》里说:“康巴之前,我没有信仰,此去经年,我懂得了忧伤。”
每个人的生命中,似乎都会遇到这样一个人。是一见钟情的欢喜,也是此生难忘的喜欢。
脱尽情尘消息在,芦花江上月明秋。
有些爱意,曾经拥有,便是永恒。
04
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
——佚名《迢迢牵牛星》
相爱的道路,并非都是一帆风顺的。旁人的阻挠,世事的变幻,都可能把原本相爱的人,冲散在时间的洪流里。
那些即使历经磨难、也要坚定相守的恋人,一定是足够深情,也足够坚定的人。
面对生活的暴风雨,他们携手抗击;面对命运的泥潭,他们相互救赎。而这些浸润在时光里的点滴,最终都会汇聚在一起,流成爱的模样。
05
乞巧楼空,影娥池冷,佳节只供愁叹。
丁宁休曝旧罗衣,忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红,菱丝翳碧,仰见明星空烂。
亲持钿合梦中来,信天上、人间非幻。
——纳兰性德《鹊桥仙·乞巧楼空》
七夕佳节,纳兰性德反复摩挲着妻子为自己缝制的旧衣,上面每一针,每一线,都带着爱人的温度。
穿上这件衣服,仿佛就能回到旧时,夫妻俩在莲花池旁闲聊、饮茶,直到星河漫过夜空的时光。
人来人往,莫失莫忘;不离不弃,美好长存。对寻常夫妻来说,那些流淌在细枝末节里的关怀,就是相爱最好的注脚。
06
巧云妆晚,西风罢暑,小雨翻空月坠。
牵牛织女几经秋,尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂,幽欢生座,天上人间满意。
何如暮暮与朝朝,更改却、年年岁岁。
——朱淑真《鹊桥仙·七夕》
七夕这一天,少女们细心妆点,在院中摆果、乞巧。清风穿袖,星光入怀,女孩们衣香鬓影,其乐融融。
这是专属于七夕的浪漫。
牵挂你的人,总会在每个属于爱的时间节点,为你送上祝福和惊喜。在这份仪式里,他们不断激活着感情,也让爱历久弥新。
如果你有爱的人,别忘了在七夕,表达自己的爱意。可以是一首甜蜜的情歌,也可以是一句深情的“我爱你。”
07
车遥遥,马憧憧。
君游东山东复东,安得奋飞逐西风。
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
月暂晦,星常明。
留明待月复,三五共盈盈。
——范成大《车遥遥篇》
七夕的夜晚,繁星和月亮,缀满夜空。就像相爱的人,交相辉映,互成佳偶。
《小王子》里说:“最好的爱情,不是终日彼此对视,而是共同眺望远方,相伴前行。他们眺望的,始终是同一个方向。”
愿你我都能遇上自己的灵魂伴侣,并相互温暖着,走过彼此的余生。
08
鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别,换得年年一度来?
——李商隐《七夕》
牛郎织女在天界相会,喜鹊们在星河下搭起桥梁,可我怎样将人间的死别,换得每年只有一次的相逢?
李商隐的这首悼亡诗,让人读着肝肠寸断。
生命中的一些人,一旦失去便是永别。能做的,唯有在相爱时好好珍惜。
在四季流转中,欣赏美景;在朝起暮落时,享受欢愉。哪怕知道美好终会消逝,但至少可以让相爱的瞬间,充满意义。
09
烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,年年并在此宵中。
——白居易
从古至今,哪个年代的人,不曾为爱执迷、为情痴狂?区别只在于,有些人因爱遗憾,也有些人因爱圆满。
爱情的世界里,每个人都是自己故事里的主角。不管结局是喜是悲,是苦是甜,终须自己品尝。
惟愿,在酣畅淋漓地哭过、笑过后,我们都能坦然地说一句:此生无憾。
10
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽,天如水、玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻,叙旧约、飚轮欲驾。
极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景,古今无价。
运巧思穿针楼上女,抬粉面、云鬟相亚。
钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下。
愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。
——柳永《二郎神·炎光谢》
古往今来,谁不曾企盼和爱人长相厮守,幸福团圆?
即便知道世事无常,即便明白流年易逝,我们依然对美好的结局,充满向往。
因为,对于人来说,爱是本能,追求美好也是本能。这两种朴素的情感交织在一起,也演绎出了千年如一日的浪漫。
*
关于爱情,每个人都有不同的答案。
它可以是白头不相离,也可以是相思无归期;可以是曾经沧海难为水,也可以是为伊消得人憔悴。
但无论如何,能拥有一次刻骨铭心的爱恋,便算是不负此生。#七夕#
(作者 竹西 来源 十点读书微信公号)
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