这底下说，「无明」，无明就是波动，「法性，本来皆空，空亦不可得」。空是一个抽象概念，你不要以为真的有个空，去分别这个空，执着空，全错了。为什么说它是空？因为它没有现象，它不是物质现象，它也不是精神现象，它也不是自然现象，但是这三种现象都从它那里变现出来的。本身它什么都不是，它能现这三种现象。它能现的第一个是自然现象，从自然现象里面变现出精神现象，从精神现象变现出物质现象，速度快，快到我们无法想象。我们好像这三种现象同时发生，其实有先后，先后我们找不到。这三种现象全是假的，当体皆空，了不可得。所以记住，空也不可得。
「法界洞朗，名之为观」。这是观，真正观透了，我们讲看破，真看破了。法界俱寂，这是真的放下了，法界清净寂灭，清净平等觉，法界俱寂，一念不生。照见是法界洞朗，这就是大彻大悟，明心见性。惠能大师开悟，法界是什么样子？他有简单的报告，二十个字，他讲自性，自性就是法界，自性就是真如，自性就是法性、就是佛性。他第一句说「何期自性，本自清净」，没有染污，从来没有染污，往后也不会染污。「本不生灭」，它真的是不生不灭。「本自具足」，它虽然什么都没有，它什么都能现，什么都没有，你不能说它是无。第四句说「本无动摇」，那就是说自性是本定，法界本来是清净寂灭。末后一句说「能生万法」，宇宙万物，佛经上讲的，遍法界虚空界一切诸佛剎土依正庄严，全是它变现出来的。能生能现是法性土、法性身，就像我们用一张幻灯片打在银幕上，永远不会变，所以叫一真法界。我们把一大堆幻灯片放在放映机里面，就变成电影。电影银幕上的画面是动的，是无常的，一张幻灯片当然是永远不动的，是常的，我们看到真相了。在电影里面我们看不到真相，是一张一张移动的，我们看到幻相，梦幻泡影。所以那一张的，那是什么境界？就是诸佛的实报庄严土，永恒不变，能生万法。能生万法，这妙！不可思议。
这桩事情，大乘经教最后告诉我们「唯证方知」，也就是说只有你把妄想分别执着统统放下，你就明白了。你要没有放下，给你讲，讲不清楚；如果讲得不好的话，会产生很多误会，你解错了。讲得很好的人，佛菩萨，他来跟你讲，他来跟你讲，我们中下根性人听都会产生误会。开经偈说得好，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，真能解如来真实义吗？这个偈子是武则天作的，武则天现在在地狱，她要真解如来真实义，她怎么会堕地狱？偈子作得好！你看这首偈作出来之后，后人无论在家出家，再想作一首开经偈，没有办法超过她，所以一直都用她的，作绝了。所以她心里想，愿解如来真实义，实在全都错解了，可见得这个事情难！佛说的真实话，这一句说绝了，「唯证方知」，你一定要证。要证怎么？你一定要放下，放下执着，你证阿罗汉，你能够解少分，读经听教能解少分。如果再放下分别，世出世间一切法不分别了，你能够解多分，不能完全理解。必须做到不起心不动念，起心动念叫妄想，放下妄想，不再起心动念，你就全部了解。为什么？那是佛的境界，你成佛了，你全部了解，你才真正懂得如来所说真实义，无论长说短说，短说，佛说一个字你都明了，佛说一部《大方广佛华严经》你也明了，一多不二。
这都是第一条所讲的不思议境界，一定要放下，不放下，错了，为什么？全是假的。我的身是假的，家是假的，地球是假的，一切万物全是假的，你在这个里头起心动念干什么？起心动念已经错了，你还搞分别执着，错里头大错！把一真法界变成六道轮回、变成三恶道，把清净平等觉变成烦恼、变成业障、变成罪孽。这些与别人毫不相干，要知道这个世间没有人害你，妖魔鬼怪不害你，害不了你，谁害你？自己害自己，这是真的。妖魔鬼怪他们的伎俩没有别的，只不过是威胁利诱，就干这个。威胁利诱，你不理他就没事，他不能强迫你；引诱你，你自己甘愿上当，那有什么话说！开赌场，赌场在诱惑你，你到那里去可以一本万利，马上发财，你也会倾家荡产，这你都知道，你禁不起诱惑，还想去试试看，碰碰运气。你到倾家荡产，到最后没有办法，自杀了，跳楼自杀，活该，你不能归罪于赌场，是你甘心情愿去找死。但是开赌场，开赌场他用心不善，那个果报我们很清楚，三途地狱。而且将来很麻烦，他虽然是自杀，是因为你诱导他自杀的，你将来还要还他的命，你还得还他的钱。所以你真正搞清楚、搞明白了，你就晓得这个行业是最不应该做的，眼前虽然得暴利，后患无穷，你要付出什么样惨痛的代价，得不偿失！
所以天下第一等的好人，第一等的善人是佛菩萨。谁是佛菩萨？人人都是佛菩萨，只要你觉悟了，不迷惑了，都是。迷了就是妖魔鬼怪。《左传》上有一句话说得好，「人弃常则妖兴」，意思就是说，人要把常丢掉了，他就是妖怪，妖怪是人做的。常是什么？仁义礼智信叫五常。人要是把仁义礼智信丢掉了，他就是妖怪，《左传》上说的。所以妖怪在哪里？不仁、不义、无礼、没有智慧、没有信用，那就是妖怪，就是妖魔鬼怪。古人是用这个标准，不是讲什么三头六臂，青面獠牙，不是说这个。你要知道，中国传统文化跟大乘佛法，里面一丝毫的迷信都没有。我们能够涉猎，能够相信，能够理解，能够依教奉行，我们对于古今中外的圣贤才真正五体投地，心悦诚服，没话说，决定是依教奉行。为什么？他们是真的，就像经典上所说的，真实之际，真实之际就是诸法实相、就是法性，真实智慧，真实利益，一点都不假。
方东美老先生把佛法教给我，告诉我这是人生最高的享受。我学了六十年，享受了六十年，天天感恩。老师的照片供养在讲堂，我在这里跟大家分享，面对老师，如果不是他教我，我这一生也就苦难很多！肯定继续不断搞轮回，怎么可能超越六道、超越十法界？老师的教诲！遇到三个真的是好老师，章嘉大师帮助我扎根，我的扎根教育，前三年得力于章嘉大师。后面又十年，亲近李老师，李老师看到我们命太薄，生起怜悯心，没有福报、没有寿命，教给我们改变命运。改变命运最好的方法就是讲经教学，也正好这是章嘉大师教导我的，章嘉大师劝我出家，教我学释迦牟尼佛。所以上台讲经教学，李老师教的，命运整个转过来了，寿命转过来了。这一生心地清净，做了一点好事，好事，续佛慧命，希望正法能久住。对世间法，对中国的传统，我们发的心是「为古圣继绝学，为天下开太平」，干的这桩事情。佛教给我们，彻底放下名闻利养，我们对名闻利养毫不关心、毫不在意，这些事情是我们该做的，我们所求的只有一桩事情，往生极乐世界亲近阿弥陀佛，除这之外什么都不要，得清净心。
末后这个地方总结，「若离法性无安心处」，真的，现在人心都惶惶，离法性确实没有安心处。「若离止观无安心法」，止观就是看破放下，你懂得看破放下，你有安心的方法，把心安住在自性上。惠能大师所说的这五句话是自性，《妄尽还源观》里面前头三段，前面三段都不长，很短，那讲的是自性，自性的体相作用，讲得很清楚。《金刚经》也非常之好，大家都很熟悉的，这是安心法。但是最简单、最殊胜、最稳当、最快速，无过于《佛说阿弥陀经》。我们没有办法安心于法性，我们把心安在阿弥陀佛上，这比安心在法性还具体、容易！我心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，我只要见阿弥陀佛，其它都不要，全放下，决定得生净土，心就安了。我不想在娑婆世界住了，我一心到极乐世界，心就安了，心就定了，一个方向、一个目标，你怎么会不成就？
「由上发心不悟」，发了菩提心你没有开悟，「故用此方便善巧，令心得安也」。黄念老引用了「十乘之理观，能发九境之魔事」，那就是你不能悟入就变成魔事，难，净土容易！你看天台家止观教你安心在法性上，现在净土宗教你安心在阿弥陀佛上，你看安在阿弥陀佛容易，还是安法性容易？法性虚无缥缈，它在哪里不知道？阿弥陀佛很现实，我天天在念阿弥陀佛，天天在拜阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，就行了，问题就解决了。所以十乘观法比不上念阿弥陀佛，但十乘观法我们要知道，你才有个比较，净宗殊胜。今天时间到了，我们就学到此地。
净空法师《净土大经解演义》
「法界洞朗，名之为观」。这是观，真正观透了，我们讲看破，真看破了。法界俱寂，这是真的放下了，法界清净寂灭，清净平等觉，法界俱寂，一念不生。照见是法界洞朗，这就是大彻大悟，明心见性。惠能大师开悟，法界是什么样子？他有简单的报告，二十个字，他讲自性，自性就是法界，自性就是真如，自性就是法性、就是佛性。他第一句说「何期自性，本自清净」，没有染污，从来没有染污，往后也不会染污。「本不生灭」，它真的是不生不灭。「本自具足」，它虽然什么都没有，它什么都能现，什么都没有，你不能说它是无。第四句说「本无动摇」，那就是说自性是本定，法界本来是清净寂灭。末后一句说「能生万法」，宇宙万物，佛经上讲的，遍法界虚空界一切诸佛剎土依正庄严，全是它变现出来的。能生能现是法性土、法性身，就像我们用一张幻灯片打在银幕上，永远不会变，所以叫一真法界。我们把一大堆幻灯片放在放映机里面，就变成电影。电影银幕上的画面是动的，是无常的，一张幻灯片当然是永远不动的，是常的，我们看到真相了。在电影里面我们看不到真相，是一张一张移动的，我们看到幻相，梦幻泡影。所以那一张的，那是什么境界？就是诸佛的实报庄严土，永恒不变，能生万法。能生万法，这妙！不可思议。
这桩事情，大乘经教最后告诉我们「唯证方知」，也就是说只有你把妄想分别执着统统放下，你就明白了。你要没有放下，给你讲，讲不清楚；如果讲得不好的话，会产生很多误会，你解错了。讲得很好的人，佛菩萨，他来跟你讲，他来跟你讲，我们中下根性人听都会产生误会。开经偈说得好，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，真能解如来真实义吗？这个偈子是武则天作的，武则天现在在地狱，她要真解如来真实义，她怎么会堕地狱？偈子作得好！你看这首偈作出来之后，后人无论在家出家，再想作一首开经偈，没有办法超过她，所以一直都用她的，作绝了。所以她心里想，愿解如来真实义，实在全都错解了，可见得这个事情难！佛说的真实话，这一句说绝了，「唯证方知」，你一定要证。要证怎么？你一定要放下，放下执着，你证阿罗汉，你能够解少分，读经听教能解少分。如果再放下分别，世出世间一切法不分别了，你能够解多分，不能完全理解。必须做到不起心不动念，起心动念叫妄想，放下妄想，不再起心动念，你就全部了解。为什么？那是佛的境界，你成佛了，你全部了解，你才真正懂得如来所说真实义，无论长说短说，短说，佛说一个字你都明了，佛说一部《大方广佛华严经》你也明了，一多不二。
这都是第一条所讲的不思议境界，一定要放下，不放下，错了，为什么？全是假的。我的身是假的，家是假的，地球是假的，一切万物全是假的，你在这个里头起心动念干什么？起心动念已经错了，你还搞分别执着，错里头大错！把一真法界变成六道轮回、变成三恶道，把清净平等觉变成烦恼、变成业障、变成罪孽。这些与别人毫不相干，要知道这个世间没有人害你，妖魔鬼怪不害你，害不了你，谁害你？自己害自己，这是真的。妖魔鬼怪他们的伎俩没有别的，只不过是威胁利诱，就干这个。威胁利诱，你不理他就没事，他不能强迫你；引诱你，你自己甘愿上当，那有什么话说！开赌场，赌场在诱惑你，你到那里去可以一本万利，马上发财，你也会倾家荡产，这你都知道，你禁不起诱惑，还想去试试看，碰碰运气。你到倾家荡产，到最后没有办法，自杀了，跳楼自杀，活该，你不能归罪于赌场，是你甘心情愿去找死。但是开赌场，开赌场他用心不善，那个果报我们很清楚，三途地狱。而且将来很麻烦，他虽然是自杀，是因为你诱导他自杀的，你将来还要还他的命，你还得还他的钱。所以你真正搞清楚、搞明白了，你就晓得这个行业是最不应该做的，眼前虽然得暴利，后患无穷，你要付出什么样惨痛的代价，得不偿失！
所以天下第一等的好人，第一等的善人是佛菩萨。谁是佛菩萨？人人都是佛菩萨，只要你觉悟了，不迷惑了，都是。迷了就是妖魔鬼怪。《左传》上有一句话说得好，「人弃常则妖兴」，意思就是说，人要把常丢掉了，他就是妖怪，妖怪是人做的。常是什么？仁义礼智信叫五常。人要是把仁义礼智信丢掉了，他就是妖怪，《左传》上说的。所以妖怪在哪里？不仁、不义、无礼、没有智慧、没有信用，那就是妖怪，就是妖魔鬼怪。古人是用这个标准，不是讲什么三头六臂，青面獠牙，不是说这个。你要知道，中国传统文化跟大乘佛法，里面一丝毫的迷信都没有。我们能够涉猎，能够相信，能够理解，能够依教奉行，我们对于古今中外的圣贤才真正五体投地，心悦诚服，没话说，决定是依教奉行。为什么？他们是真的，就像经典上所说的，真实之际，真实之际就是诸法实相、就是法性，真实智慧，真实利益，一点都不假。
方东美老先生把佛法教给我，告诉我这是人生最高的享受。我学了六十年，享受了六十年，天天感恩。老师的照片供养在讲堂，我在这里跟大家分享，面对老师，如果不是他教我，我这一生也就苦难很多！肯定继续不断搞轮回，怎么可能超越六道、超越十法界？老师的教诲！遇到三个真的是好老师，章嘉大师帮助我扎根，我的扎根教育，前三年得力于章嘉大师。后面又十年，亲近李老师，李老师看到我们命太薄，生起怜悯心，没有福报、没有寿命，教给我们改变命运。改变命运最好的方法就是讲经教学，也正好这是章嘉大师教导我的，章嘉大师劝我出家，教我学释迦牟尼佛。所以上台讲经教学，李老师教的，命运整个转过来了，寿命转过来了。这一生心地清净，做了一点好事，好事，续佛慧命，希望正法能久住。对世间法，对中国的传统，我们发的心是「为古圣继绝学，为天下开太平」，干的这桩事情。佛教给我们，彻底放下名闻利养，我们对名闻利养毫不关心、毫不在意，这些事情是我们该做的，我们所求的只有一桩事情，往生极乐世界亲近阿弥陀佛，除这之外什么都不要，得清净心。
末后这个地方总结，「若离法性无安心处」，真的，现在人心都惶惶，离法性确实没有安心处。「若离止观无安心法」，止观就是看破放下，你懂得看破放下，你有安心的方法，把心安住在自性上。惠能大师所说的这五句话是自性，《妄尽还源观》里面前头三段，前面三段都不长，很短，那讲的是自性，自性的体相作用，讲得很清楚。《金刚经》也非常之好，大家都很熟悉的，这是安心法。但是最简单、最殊胜、最稳当、最快速，无过于《佛说阿弥陀经》。我们没有办法安心于法性，我们把心安在阿弥陀佛上，这比安心在法性还具体、容易！我心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，我只要见阿弥陀佛，其它都不要，全放下，决定得生净土，心就安了。我不想在娑婆世界住了，我一心到极乐世界，心就安了，心就定了，一个方向、一个目标，你怎么会不成就？
「由上发心不悟」，发了菩提心你没有开悟，「故用此方便善巧，令心得安也」。黄念老引用了「十乘之理观，能发九境之魔事」，那就是你不能悟入就变成魔事，难，净土容易！你看天台家止观教你安心在法性上，现在净土宗教你安心在阿弥陀佛上，你看安在阿弥陀佛容易，还是安法性容易？法性虚无缥缈，它在哪里不知道？阿弥陀佛很现实，我天天在念阿弥陀佛，天天在拜阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，就行了，问题就解决了。所以十乘观法比不上念阿弥陀佛，但十乘观法我们要知道，你才有个比较，净宗殊胜。今天时间到了，我们就学到此地。
净空法师《净土大经解演义》
刚好18张嘿
把最后一话所有我记得的人物都截图了（村田没有截图）
P1主角团（后代）的合照
P2因为善照的话
P3音柱宇髓天元的后代
P4有一郎和无一郎（霞柱）
P5猪猪和小葵的后代（应该是和小葵的吧）以及青色彼岸花果然是在白天才开的[跪了]
P6彼方旁边的是小铁和钢铁塚的后代（还是转生）嘛，不是很清楚那个到底是不是钢铁塚[允悲]
P7蝴蝶姐妹（虫柱）
P8蛇恋！！！（蛇柱和恋柱）以及下边彼方说的话，伊黑果然还是那个样子哈哈哈，蛇恋的糖我好喜欢[泪][泪][泪]
P9岩柱，很喜欢孩子所以转生当了幼儿园老师哎
P10当时的小主公产屋敷辉利哉，产屋敷家终于长寿了！但是他活到了现在年龄得多大了呀，炭彦是炭治郎的曾孙吧，二百多岁！？？
P11雷柱和前代水柱啊，到结局也没见到鳞泷师父面具下的样子[允悲]
P12蝶屋的三个小姑娘！！
P13实弥（风柱）和玄弥啊[泪][泪][泪]
P14义勇（水柱）锖兔和真菰，好可爱的三个，真好[泪][泪]话说炭治郎的后代比义勇的转生年龄大啊
P15善照好高，比同龄人高出一个头了
P16愈史郎这里就是一把刀所有的画都是珠世，他也让所有人都认识了珠世[泪][泪]（肩膀上的茶茶丸）一人一鬼活到了现在说的就是小主公和愈史郎吧
P17不知道是炼狱大哥的转生还是千寿郎的后代（炎柱）
P18最后一张，耳饰以及大合照✨
风哥一脸嫌弃加不情愿的样子
还有，猪猪是把手放在义勇头上了吗[允悲][允悲]
—————————————
真的是非常喜欢的一部漫画，动漫入坑，后来漫画中间看哭过好多次，但是最后的结局我真的很喜欢，他们又以不同的形式重新聚在了一起，而且在没有鬼的时代无忧无虑的生活下去，真的很好。而且鳄鱼老师的画风我真的很喜欢，可爱又搞笑的那种。接下来就要期待动漫啦，希望动漫快点做完剩下的情节！！！
把最后一话所有我记得的人物都截图了（村田没有截图）
P1主角团（后代）的合照
P2因为善照的话
P3音柱宇髓天元的后代
P4有一郎和无一郎（霞柱）
P5猪猪和小葵的后代（应该是和小葵的吧）以及青色彼岸花果然是在白天才开的[跪了]
P6彼方旁边的是小铁和钢铁塚的后代（还是转生）嘛，不是很清楚那个到底是不是钢铁塚[允悲]
P7蝴蝶姐妹（虫柱）
P8蛇恋！！！（蛇柱和恋柱）以及下边彼方说的话，伊黑果然还是那个样子哈哈哈，蛇恋的糖我好喜欢[泪][泪][泪]
P9岩柱，很喜欢孩子所以转生当了幼儿园老师哎
P10当时的小主公产屋敷辉利哉，产屋敷家终于长寿了！但是他活到了现在年龄得多大了呀，炭彦是炭治郎的曾孙吧，二百多岁！？？
P11雷柱和前代水柱啊，到结局也没见到鳞泷师父面具下的样子[允悲]
P12蝶屋的三个小姑娘！！
P13实弥（风柱）和玄弥啊[泪][泪][泪]
P14义勇（水柱）锖兔和真菰，好可爱的三个，真好[泪][泪]话说炭治郎的后代比义勇的转生年龄大啊
P15善照好高，比同龄人高出一个头了
P16愈史郎这里就是一把刀所有的画都是珠世，他也让所有人都认识了珠世[泪][泪]（肩膀上的茶茶丸）一人一鬼活到了现在说的就是小主公和愈史郎吧
P17不知道是炼狱大哥的转生还是千寿郎的后代（炎柱）
P18最后一张，耳饰以及大合照✨
风哥一脸嫌弃加不情愿的样子
还有，猪猪是把手放在义勇头上了吗[允悲][允悲]
—————————————
真的是非常喜欢的一部漫画，动漫入坑，后来漫画中间看哭过好多次，但是最后的结局我真的很喜欢，他们又以不同的形式重新聚在了一起，而且在没有鬼的时代无忧无虑的生活下去，真的很好。而且鳄鱼老师的画风我真的很喜欢，可爱又搞笑的那种。接下来就要期待动漫啦，希望动漫快点做完剩下的情节！！！
八字婚姻：丈夫病逝，若再婚会拖累孩子吗，年龄大了还能有真爱吗
读者私信：
卜老师你好，偶然看到你的文章，关注了几天，感觉老师在文章里说的话都比较犀利又有启迪开悟的感觉，就命论命，不避重就轻，就是比较真实。我也是山东的，我想请老师给看看我的婚姻姻缘。
我现在是个没有丈夫的状态，我丈夫在15年因为心梗去世了，我们是96年结的婚，有个儿子，我丈夫去世后家人和邻居们都劝我改嫁再找个伴，我一开始的时候就没有往这方面想，现在孩子也已经长大了有了自己的工作我感觉自己的使命也快完成了，我也对得起我的丈夫了。
可能是我孩子比较懂事吧去年的时候就给我说他不介意我再婚，甚至他还有想让我再婚的念头。我孩子现在是留在外地上班说外边的工资高不愿意回来找工作，孩子大了，他愿意怎么样就这么样吧，我也管不了太多了。孩子说了之后我也没有怎么在意，前几天就偶然看到老师的几篇文章就心里有了一点想法，就想请老师给我看看了，我这个年纪了还能在婚吗？我是72年生的人，我如果再婚的话，会找个什么样的男人？能不能找个踏实的真心想过日子的男人？我将来会不会拖累我儿子？先谢谢老师了，希望老师能为我解答测算一下！
【卜广鉴命理分析】
坤造：壬子、丁未、庚申、戊寅；
大运：丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥，目前在壬寅大运上。
八字日主庚金生在未土月得令，坐支申金禄神，时透戊土偏印生扶，八字为正官格身旺；五行喜木用火，见水生木亦吉，忌土、金。
你八字日时支寅申冲动婚姻宫，明显的婚姻不顺的信息，你丈夫去世的那步大运为癸卯运，是08年到18年的运，干支为水木两旺的运，癸水伤官透干，见原局丁火正官成伤官克官，女命逢此就容易发生婚变之事，再加上卯木和原局地支成刑冲之势，说在这十年上注定的是婚姻家庭都是多灾多难。
14年是甲午年，你犯太岁，且地支子午是伤官见官的象，这说明你的丈夫就已经是得病且病的不清了，这个病应该早就有征兆了，也不是这一年才突然有的。
15年乙未、你犯害太岁，地支子卯刑、子未害，刑害的厉害，也是你的婚变的应期，你的丈夫没能挺过来病逝。
你在18年转入现运壬寅，也是水木旺的喜用神运，这说明你在这二十年间的钱财收入上并不低，只是因为二寅冲婚宫的原因，你在婚恋上恐怕是难以寻求稳定幸福的婚姻，而且寅木为驿马，逢冲则代表着多有奔波的象。所以再婚的话你需要谨慎一些了，想找个一心一意的对你好的男人坤怕会比较难了。
今年庚子，去年19己亥，这两年都是食伤水旺的年，食伤能生财，这说明你在这两年不光是不会拖累子女，还会给孩子一些帮助，到21年辛丑年，到了忌神年，是土金旺，容易徒生烦恼，且会多有破耗之事。但是并不严重，自己多加注意就好。
再往后22年壬寅年，岁运并临，地支三寅冲申金，不光是个容易有婚灾的年，还容易在身体上出问题的，需要注意自己的四肢或是头部的健康问题。建议你要重视自己的身体健康，做些养生的措施。
23年癸卯年，癸水伤官够干见原局丁火正官，伤官见官，感情上难有什么如意的事情，工作生活上又是容易有是非口舌。
24年甲辰年，地支申子辰三合，婚宫动，较容易有婚恋之事，有望遇到合适的缘分。
下一步大运为57岁到67岁的辛丑大运，是忌神土金旺的运，首先就是要注意自己的身体健康情况，多注意养生，在一个就是要提高自己的警惕性，你容易有受人欺骗而破财的事情，如果有人向你借钱的话建议不要给，另外也不要做什么投资，你的运气不好，钱投进去了就是打水漂了，你有那个时间还不如多锻炼锻炼身体，强身健体，才是你的最重要的事情。
【命理建议】
从你的八字上来看，你这一生的运势在婚姻上是很难有什么较好的婚姻的，我这没有咒你的意思，只是说你这个命局的运势在婚姻上不好，所以我建议你对自己对感情方面可以有追求，但是也不要有太高的期望值，毕竟你现在是青春一去不复返了，只要不给自己的儿女添什么乱子麻烦，照顾好自己就可以了。
但是世事也无绝对，在我们老家那边有这么一句话“半路夫妻硬如铁，从小夫妻软如棉”。要是从你的运势上看的话，你现在是就快五十岁了，而且走的运势又是不利婚姻的稳定的运，要想在和小年轻那样找能两个人都对的上眼的讲究什么爱情的，那基本上是不可能有了。找对象找个能有稳定收入，没有什么不良嗜好，安分守己的和你过日子就好，这也和你自己的想法是比较一致的。
你的八字上财库双全，而且未来的十年上也都是在旺财的运上，在钱财方面不会有什么烦恼的，更不会拖累孩子，所以你也不要有什么心理负担，更不要胡思乱想什么。
命由天定，运由人为，如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢？我是职业命理师卜广鉴！更多内容可移步公众号“梦缘易八字实断”
图片来源于网络！（本文案例已征得缘主同意发布）
读者私信：
卜老师你好，偶然看到你的文章，关注了几天，感觉老师在文章里说的话都比较犀利又有启迪开悟的感觉，就命论命，不避重就轻，就是比较真实。我也是山东的，我想请老师给看看我的婚姻姻缘。
我现在是个没有丈夫的状态，我丈夫在15年因为心梗去世了，我们是96年结的婚，有个儿子，我丈夫去世后家人和邻居们都劝我改嫁再找个伴，我一开始的时候就没有往这方面想，现在孩子也已经长大了有了自己的工作我感觉自己的使命也快完成了，我也对得起我的丈夫了。
可能是我孩子比较懂事吧去年的时候就给我说他不介意我再婚，甚至他还有想让我再婚的念头。我孩子现在是留在外地上班说外边的工资高不愿意回来找工作，孩子大了，他愿意怎么样就这么样吧，我也管不了太多了。孩子说了之后我也没有怎么在意，前几天就偶然看到老师的几篇文章就心里有了一点想法，就想请老师给我看看了，我这个年纪了还能在婚吗？我是72年生的人，我如果再婚的话，会找个什么样的男人？能不能找个踏实的真心想过日子的男人？我将来会不会拖累我儿子？先谢谢老师了，希望老师能为我解答测算一下！
【卜广鉴命理分析】
坤造：壬子、丁未、庚申、戊寅；
大运：丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥，目前在壬寅大运上。
八字日主庚金生在未土月得令，坐支申金禄神，时透戊土偏印生扶，八字为正官格身旺；五行喜木用火，见水生木亦吉，忌土、金。
你八字日时支寅申冲动婚姻宫，明显的婚姻不顺的信息，你丈夫去世的那步大运为癸卯运，是08年到18年的运，干支为水木两旺的运，癸水伤官透干，见原局丁火正官成伤官克官，女命逢此就容易发生婚变之事，再加上卯木和原局地支成刑冲之势，说在这十年上注定的是婚姻家庭都是多灾多难。
14年是甲午年，你犯太岁，且地支子午是伤官见官的象，这说明你的丈夫就已经是得病且病的不清了，这个病应该早就有征兆了，也不是这一年才突然有的。
15年乙未、你犯害太岁，地支子卯刑、子未害，刑害的厉害，也是你的婚变的应期，你的丈夫没能挺过来病逝。
你在18年转入现运壬寅，也是水木旺的喜用神运，这说明你在这二十年间的钱财收入上并不低，只是因为二寅冲婚宫的原因，你在婚恋上恐怕是难以寻求稳定幸福的婚姻，而且寅木为驿马，逢冲则代表着多有奔波的象。所以再婚的话你需要谨慎一些了，想找个一心一意的对你好的男人坤怕会比较难了。
今年庚子，去年19己亥，这两年都是食伤水旺的年，食伤能生财，这说明你在这两年不光是不会拖累子女，还会给孩子一些帮助，到21年辛丑年，到了忌神年，是土金旺，容易徒生烦恼，且会多有破耗之事。但是并不严重，自己多加注意就好。
再往后22年壬寅年，岁运并临，地支三寅冲申金，不光是个容易有婚灾的年，还容易在身体上出问题的，需要注意自己的四肢或是头部的健康问题。建议你要重视自己的身体健康，做些养生的措施。
23年癸卯年，癸水伤官够干见原局丁火正官，伤官见官，感情上难有什么如意的事情，工作生活上又是容易有是非口舌。
24年甲辰年，地支申子辰三合，婚宫动，较容易有婚恋之事，有望遇到合适的缘分。
下一步大运为57岁到67岁的辛丑大运，是忌神土金旺的运，首先就是要注意自己的身体健康情况，多注意养生，在一个就是要提高自己的警惕性，你容易有受人欺骗而破财的事情，如果有人向你借钱的话建议不要给，另外也不要做什么投资，你的运气不好，钱投进去了就是打水漂了，你有那个时间还不如多锻炼锻炼身体，强身健体，才是你的最重要的事情。
【命理建议】
从你的八字上来看，你这一生的运势在婚姻上是很难有什么较好的婚姻的，我这没有咒你的意思，只是说你这个命局的运势在婚姻上不好，所以我建议你对自己对感情方面可以有追求，但是也不要有太高的期望值，毕竟你现在是青春一去不复返了，只要不给自己的儿女添什么乱子麻烦，照顾好自己就可以了。
但是世事也无绝对，在我们老家那边有这么一句话“半路夫妻硬如铁，从小夫妻软如棉”。要是从你的运势上看的话，你现在是就快五十岁了，而且走的运势又是不利婚姻的稳定的运，要想在和小年轻那样找能两个人都对的上眼的讲究什么爱情的，那基本上是不可能有了。找对象找个能有稳定收入，没有什么不良嗜好，安分守己的和你过日子就好，这也和你自己的想法是比较一致的。
你的八字上财库双全，而且未来的十年上也都是在旺财的运上，在钱财方面不会有什么烦恼的，更不会拖累孩子，所以你也不要有什么心理负担，更不要胡思乱想什么。
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图片来源于网络！（本文案例已征得缘主同意发布）
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