十万名忏•刹那成佛普利众生祈愿文

              天上天下无如佛
              十方世界亦无比
              世间所有我尽见
              一切无有如佛者

 弟子某某一心至城皈命顶礼供养赞叹
    十方三世无尽虚空法界一切如来
    应供  正遍知 明行足 善誓 世间解
    无上士  调御仗夫 天人师 佛 世尊

弟子一心皈命祈请十方三世一切诸佛菩萨慈悲放光加持弟子所念《十万名忏诸佛名号》字字声声周遍法界大放无量百千万亿无量微尘数不可数大圆满解脱光明云 善能普利益十方法界一切轮回六道有情众所有地狱饿鬼诸孤魂，即刻消除一切生死业障，当下福慧具圆满，深入大乘佛法，速发无上菩提心，欢喜自在往生十方佛国净土修行佛法一共同时速证无上正等正觉

白玛邓灯祖师祈请颂

贤劫千佛心

响崖大德知

现后中救我

脱轮到菩提 

为利遍虚空一切有情，顶礼皈依具九传承之诸上师、四、六续部本尊坛城诸圣众及母续空行海会众。

念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容。

顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母、佛子眷属俱。

念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念诵八万四千法门功德等同。

南无重重无尽百俱胝恒河沙数如来。

念诵一遍与念诵大藏经功德等同。

南无大圆满十二本师如来。

念诵一遍能消除十二万劫所做种种障碍。

南无等持日坛城光明胜吉祥如来。

念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。

南无支分上师、日光、多罗树王圣吉祥如来。

念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。

南无光明吉祥、无边无垢如来

念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。

南无月光、如月皎洁、威严决定胜伏如来。

念诵一遍能消除邪淫罪障。

南无得安乐、无垢光如来。

念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。

南无尊胜、尊胜音如来。

念诵一遍能消除十恶所生罪障。

南无月灯、尊胜王、宝月光胜皈处鼓声王如来。

念诵一遍能消除四重罪障。

南无现无量光、普香、香王、具华力王如来。

念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。

南无梵天自在王、施香光、宝焰光极明如来。

念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障。

南无胜金光、现金光、无量大光明如来。

念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障。

南无无垢光明王、焰光、香吉祥如来。

念诵一遍能消除取供香信财、上师及密乘财物之罪障。

南无宝王藏、宝幢如来。

念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。

南无宝生、华严放光如来。

念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。

南无一切诸佛海会众如来。

念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。

南无大势精进出离如来。

念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德。

南无金刚勇猛坚固寂静调柔极摧敌势如来。

念诵一遍等同于念诵所有三藏之功德。

南无须弥山胜伏、珍宝光明塔如来。

念诵一遍能消除五毒罪障、于一切世中不离诸佛。

南无胜伏藏、圣宝伞如来。

念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。

南无诸持长寿宝瓶无死无量寿怙主、无贪莲华眼如来。

念诵一遍能消除一切横死之因、往生三十三天。

南无宝华遍现吉祥、狮子音、幻化吉祥、胜吉祥象如来。

念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。

南无胜吉祥伞、莲华吉祥、欢喜吉祥、妙宝如来。

念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。

南无宝月光庄严妙智威严音声王如来。

念诵一遍之功德能生为转轮圣王。

南无决定灭除一切法幻化威严生王如来。

念诵一遍能即身成就。

南无月坛城清净如来。

念诵一遍急速成就佛果。

南无等持胜伏吉祥、初发心断疑惑、怙主不动如来。

念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道、决定成就究竟圆满之佛果，莲花化生不动如来净土。

南无怙主无量光、胜光妙聚王、坚德宝聚王如来。

念诵一遍从今现乃至九十六忆劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。

此为白玛邓灯尊者之掘藏。是无勤之妙道，于一生中有漏（身躯）化光，起显此任运之觉性妙力文字的游舞，此乃白玛邓灯尊者法身之舍利。善！

        如来名号   字字声声   光明无量
        周遍法界   无量众生   闻声触光
        皆得利益   得大解脱    生死自在

大回向

此福已得一切智   摧伏一切过患敌

生老病死犹波涛      愿度有海诸有情

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根   随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行   无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生   速往无量光佛刹

中回向  愿此功德回向中华民族所有为国牺牲的无数英雄战士革命烈士先辈 当下离苦得乐威德增胜   护国为民  功德圆满  速证无上佛果

修行，念经管用吗？经念得再熟，境界转不过来，没有修行。如果我们所学的，跟我们的思想、言行不相干，这是现在人所说的知识，不是智慧。我们全用上，用到生活上去，日常生活、工作、待人接物，确实把这个错误观念转过来，这叫修行，这真修，才能管用。

学佛目的是要超越生死轮回，证得圆满菩提，这是学佛的目的。如果对于三界有所取着，那就变成障碍。

人心要不善，想改善物质环境是不可能的；要保护这个环境，要先保护人心，人心善良，环境自然美好。

《论语》里面说，“圣人无常师”，无常师就能够成圣、成贤、成佛、成菩萨。无常师是什么？所有一切法都是老师，老师太多了。

个人要成就一个完人，完人，完美的人，圣贤、佛菩萨，要跟一切人学。

今天想学这个，明天想学那个，你一生不会有成就。

佛在大庭广众之下对一切众生，谦虚、尊重，不会轻慢一个人，为什么？平等的。

逆境恶缘来考验你的，你还有没有chen hui、还有没有嫉妒、还有没有愚痴？考这个东西的。顺境也是来考试你，你有没有贪恋？顺境要有贪恋，你也完了，你这考试失败了，不及格。逆境恶缘来考你，你还生chen hui心、还不服气，这不行，这不能成就。所以，你要知道，你从早晨起床到晚上睡觉之前，所有人都在考验你。

佛、祖示现给我们看，我们遇到一些障碍要服气，要知道这是正常现象，我们弘法利生要一帆风顺没有障碍，那反常，那说明我们的福报超过诸佛如来，他们都做不到。这是不能不懂，不能不知道。

佛实在讲没有生灭，是众生缘所感应的，缘成熟了佛就现前，缘没有了佛就不见了、就消失了，所以，佛实际上没有生灭。

那苦的本是什么？苦的根本是身体，有身体就有苦受；没有身体，苦就没人受了。身又是个假的，不是真的，为什么要执着它？到极乐世界有我，没有这个肉身。

“祸福无门，惟人自召”，决定不能杀生。任何人都没有权力去杀害众生，连蚊虫蚂蚁都不可以杀害。它来叮你，就是来讨一顿饭、吃一顿饭，不能认为是死罪。你肯布施你就让它吃一口，不肯，把它赶走就好了，你没有权力杀它。培养真正的慈悲心，知道一切众生跟自己是一体。蚊子叮咬、小虫叮我们，都是来讨一顿饭吃，可以跟它商量，我供养你，你咬了之后叫我这里不痛不痒。真的，真做到，真的他叮了之后不痛不痒，你看多么合作、多么可爱。它叮一口，我们布施它，这是善缘；它来叮我们，我们把它一掌打死了，恶缘，果报不可思议。

佛家真的是搞到究竟了，把宇宙、万物、生命、缘起统统搞清楚、搞明白，这是大乘，大乘是真实智慧。

佛没有私心，佛只有一个愿望，希望众生快快成佛，不要耽误时间。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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