昨晚收到了娜娜的礼物,一层层小心翼翼地打开,精致的饰品盒里,一串深红色的朱砂手链完好地浮现在眼前。我又小心翼翼地拿起带在左手腕上,沉甸甸的很有质感,除了15颗红色的紫金砂珠,一颗圆柱形烟紫和田玉和蛋黄色蜜蜡和两个古法铜镀金元宝外,还有一颗金色的兽面铃铛和6颗金色的小珠子,色泽靓丽鲜明,把我暗黄的皮肤衬托得白白净净。早上洗涑完毕,出门前我郑重其事地把它带上,我不是喜欢珠光宝气的人,更不会用饰品来包装自己,可对这串手链却十分的中意,我知道它包涵着娜娜的一片情意,一份祈愿和祝福。在困苦的路上,我们都心照不宣地懂得彼此的需要……许多在别人眼里微不足道的安慰,却成了处在崩溃边缘的我们最好的良药,恰如其分地雪中送炭比锦上添花更数倍地值得珍惜和铭记!
其实我有许多话想对她说,却只有想起来或一看到就泪如泉涌地感激,我想这就是“大恩不言谢”的最好诠释吧!但愿在我的不断努力中,在她真诚的期待中,未来一切都峰回路转,事事顺遂,好运如约而至!!
这也是我对她祝愿!我们要坚信,一定会如此!
其实我有许多话想对她说,却只有想起来或一看到就泪如泉涌地感激,我想这就是“大恩不言谢”的最好诠释吧!但愿在我的不断努力中,在她真诚的期待中,未来一切都峰回路转,事事顺遂,好运如约而至!!
这也是我对她祝愿!我们要坚信,一定会如此!
#失去和悲伤#
徐姐:“我从老家回来的时候,发现它把房门都给撕了,家里一团糟,但是我还能怎么办呢?打它吗?不还是只好自己收拾收拾了。”
摸摸小咪毛茸茸的脑袋:“你接纳了它的存在,认可了它的身份,它已经成为你生活乃至你个人的一部分,它的很多举动都是你可预见并且允许的,所以你对它很包容,正所谓甘之若饴。”
徐姐:“一开始觉得养猫挺烦的,但是每天回来看到它那么依赖我的样子,就觉得丑就丑点吧,时间久了就不想给它送乡下了。”
“我妈妈养猫狗都会对它们很好,总会有很深的感情,猫狗去世的时候,她总会伤心一阵子,到后来就不想养了。
人们总会在失去的时候感到巨大的悲伤,这种悲伤其实是关系的断裂带来的痛苦,因为,我们都有意无意地对这段关系进行了投入,包括精力和感情,甚至更多,潜意识里也产生了期待。
特别是亲友、挚友,当我们的关系已经拥有了足够的年限,就会慢慢生长成这个世界上独一无二的的关系,就算有后来者居之,但它的客观存在无可替代,它本身构成了我们生活的一部分,成为了“我”这个概念的一部分。
当亲人、挚友离世,当自身的一部分永远地失去,你自己这样一个独立的个体就可能产生某种残缺,继而感到恐慌、迷茫,失去方向。
这其实向我们揭示了人之为人的一个本质:永远有构成我一部分的东西其实我是不了解的,但这是与他人相关的,只有当那个人走了之后,我才发现我有一部分永远地失去了,这东西可能是我在那个人身上发现的东西,也可能是那个人留下来的东西。
纵使阴阳两隔,但是对于那段戛然而止的关系,我们仍然在回忆里跟那个人对话,因为我们现实里有需要。
悲伤可以让我们意识到我们最看重的、最在乎的到底是什么。
生命的终极意义是我们离不开他人,个体、自我永远有一面是朝着他人敞开的。”
“所以?”
“我们要提高自己的认知,我们要了解自己,明白自己需要什么,我们要活在当下,我们允许自己失去的时候悲伤,但我们更要懂得珍惜。”
徐姐:“我从老家回来的时候,发现它把房门都给撕了,家里一团糟,但是我还能怎么办呢?打它吗?不还是只好自己收拾收拾了。”
摸摸小咪毛茸茸的脑袋:“你接纳了它的存在,认可了它的身份,它已经成为你生活乃至你个人的一部分,它的很多举动都是你可预见并且允许的,所以你对它很包容,正所谓甘之若饴。”
徐姐:“一开始觉得养猫挺烦的,但是每天回来看到它那么依赖我的样子,就觉得丑就丑点吧,时间久了就不想给它送乡下了。”
“我妈妈养猫狗都会对它们很好,总会有很深的感情,猫狗去世的时候,她总会伤心一阵子,到后来就不想养了。
人们总会在失去的时候感到巨大的悲伤,这种悲伤其实是关系的断裂带来的痛苦,因为,我们都有意无意地对这段关系进行了投入,包括精力和感情,甚至更多,潜意识里也产生了期待。
特别是亲友、挚友,当我们的关系已经拥有了足够的年限,就会慢慢生长成这个世界上独一无二的的关系,就算有后来者居之,但它的客观存在无可替代,它本身构成了我们生活的一部分,成为了“我”这个概念的一部分。
当亲人、挚友离世,当自身的一部分永远地失去,你自己这样一个独立的个体就可能产生某种残缺,继而感到恐慌、迷茫,失去方向。
这其实向我们揭示了人之为人的一个本质:永远有构成我一部分的东西其实我是不了解的,但这是与他人相关的,只有当那个人走了之后,我才发现我有一部分永远地失去了,这东西可能是我在那个人身上发现的东西,也可能是那个人留下来的东西。
纵使阴阳两隔,但是对于那段戛然而止的关系,我们仍然在回忆里跟那个人对话,因为我们现实里有需要。
悲伤可以让我们意识到我们最看重的、最在乎的到底是什么。
生命的终极意义是我们离不开他人,个体、自我永远有一面是朝着他人敞开的。”
“所以?”
“我们要提高自己的认知,我们要了解自己,明白自己需要什么,我们要活在当下,我们允许自己失去的时候悲伤,但我们更要懂得珍惜。”
【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
摘自《2014大经科注》第414集
2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱
人间人发财的人命里有,香港的首富李嘉诚命中有财,到香港来是他的缘分,我们一般讲机会,发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问,以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生,早年我在香港讲经他常常来听经,前些年过世了,他是李嘉诚的顾问。他告诉我,李嘉诚到香港来,早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意,他们两个碰到了,陈朗先生会看相,看他的相,很赞叹他;问他的八字,给他算命,然后就问他:你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了?他说:我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他:不止,你的命里面的财富是漫出来的财富,无论你做什么生意都赚钱,人家跟你一样做,那个蚀本,你赚钱。为什么?命中有。命中财富从哪里来?他还告诉他,你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问,大大小小都向他请教,一直到老先生过世,真的成为香港首富了,他算得那么准。
记住:你命里没有,你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴,欲自厚己”,用这种方法来求财,那你就大错特错了!李嘉诚命里财富是漫出来的。
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来
我过去也有人给我算命,我的财库空空,没有。换句话说,不管做什么生意只是有赔本,没有赚钱。什么原因?财库里空的。我的老师知道(章嘉大师),我年轻时候跟他,他告诉我:你要修法,命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富,你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。
“法布施”是讲经教学,你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”,我们印出经本来布施,“法布施”里头有“财布施”,“财布施”里头有“法布施”,换句话说两种布施都有。
我们就想到印光大师一生,十方的供养他就做一桩事情,统统印经、印这些善书劝人为善,他做这个,他不做别的用途。遇到灾难了,水灾、旱灾这些天然灾害,老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾,救灾是属于无畏布施,老和尚这个做法你看看,“财施、法施、无畏施”三种具足。
老和尚愈做感应愈多,他建了一个印刷厂,弘化社是印祖他经营的,专门印佛经。甚至道教的,你看看《太上感应篇》,老法师印了多少;《文昌帝君阴鸷文》都是道教的,因果教育。老和尚为我们做榜样,提醒我们,你想真做好事,这是第一桩大好事,印书劝很多人,不是劝一个人。只要是好人,不一定是佛教的,儒家的书他印,道教的书他也印,他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲,这都是他所要广泛流通的。
我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料,对我们的帮助很大!老和尚印的书好,可以称为“善本”。“善本”是什么意思?他印的书字很大,看起来不吃力,排版整齐,没有错字,校对非常精确,这称之为“善本”。
我们学佛,老和尚已经不在了、往生了,你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在,我去参观过,感触很深。
财布施得财富!
法布施得聪明智慧!
无畏布施得健康长寿!
敬请吃素,放生,孝敬父母,助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》,为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行!
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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