双璧我最喜欢的一个剧情，还是罗向米坦诚他厌女其原因，之后自顾自醉倒那段[泪]
大家知道”同情“基于想象，情境的转换和同情的产生，都因旁观者在想象中模拟受难者的处境
反过来说，受难者也能模拟旁观者的想法，设想旁观自己的处境，然后知道对方怎样被自己影响
所以有朋友在的时候，人们瞬间便能想到ta会怎么看自己。而陌生人比朋友给出的同情更少，所以我们在陌生人或泛泛之交面前更冷静，流露的感情更少。因为只有两方感情强度一致，这种情感在旁观者看来才是得体的。
负面情绪得不到共鸣，会给人带来比正面情绪不得共鸣更大失望，因此人们表达负面情绪时，更加小心斟酌
觉得罗罗这么矜持的人，他愿意揭开伤疤，将陈年旧苦和盘托出，一定是对米达麦亚将能给出的同情的共鸣抱着极大的预期。他不一定在意识表层意识到了，但这是人的天性
而米也没有让他失望。米有琴瑟调和的家庭，完全不同对女性的看法，当他需要抉择立场的时候，他很可以对罗这种私人的体验一笑置之。即使是朋友，也难在这种事上将心比心
但是米的反应是，“米达麦亚是幸福的，但此时他却反而为此感到不安。”
大家知道”同情“基于想象，情境的转换和同情的产生，都因旁观者在想象中模拟受难者的处境
反过来说，受难者也能模拟旁观者的想法，设想旁观自己的处境，然后知道对方怎样被自己影响
所以有朋友在的时候，人们瞬间便能想到ta会怎么看自己。而陌生人比朋友给出的同情更少，所以我们在陌生人或泛泛之交面前更冷静，流露的感情更少。因为只有两方感情强度一致，这种情感在旁观者看来才是得体的。
负面情绪得不到共鸣，会给人带来比正面情绪不得共鸣更大失望，因此人们表达负面情绪时，更加小心斟酌
觉得罗罗这么矜持的人，他愿意揭开伤疤，将陈年旧苦和盘托出，一定是对米达麦亚将能给出的同情的共鸣抱着极大的预期。他不一定在意识表层意识到了，但这是人的天性
而米也没有让他失望。米有琴瑟调和的家庭，完全不同对女性的看法，当他需要抉择立场的时候，他很可以对罗这种私人的体验一笑置之。即使是朋友，也难在这种事上将心比心
但是米的反应是，“米达麦亚是幸福的，但此时他却反而为此感到不安。”
【现实版“盗梦空间”：MIT研究出了梦境控制系统】#神经科学#
盗梦空间中的造梦场景或许不再只是科幻电影的内容了。麻省理工学院硕士生AdamHorowitz领导的一个研究小组刚刚发布了一个“梦境控制系统”。
通常，在我们进入深度睡眠的过程中，总有几分钟处在半睡半醒，迷迷糊糊的状态。
这种半睡半醒的状态我们称之为临睡幻觉。
我们可能会在这个过程中体验到微梦，但这些微梦的内容似乎是随机的，当我们醒来时，我们通常对它们没有任何记忆。
这是在清醒的现实和的睡梦的朦胧之间的一条界线，我们每个晚上都会在界里界外穿越，但我们很少思考那个梦幻世界的奇妙之处。很多艺术家对抓住这个半清醒半睡眠的瞬间趋之若鹜，认为其能够最大限度地激发人类的创造潜能。
麻省理工学院硕士生AdamHorowitz领导的一个研究小组想要帮助人们和临睡幻觉的自己对话。
麻省理工学院媒体实验室的Horowitz和他的同事联合开发了一种相对简单的装置，叫做Dormio，可以应对这种独特的睡眠阶段。
他们同样认为半睡半醒的那段时期最适合激发创造力。如果我们能从临睡幻觉中返回到清醒状态而不是深度睡眠，那么我们将能够从这个阶段的致密联想性思维中大大获益。
到目前为止，Horowitz已经在8名受试者身上测试了该设备，并发现它能够最大限度地延长临睡幻觉的时间，并能塑造他们所经历的浅梦的内容。
换句话说，这些麻省理工学院的研究人员已经开发了出一种与梦境交互的设备。
如何叫醒一个快要熟睡的人抓住临睡幻觉
临睡幻觉对于神经科学家来说是一个神秘的东西。因为确定某人何时真正睡着非常困难。
打个不太恰当的比喻：这有点像试图确定某人何时“实际上”死亡：心脏停止跳动、失去意识还是或者细胞停止分裂
然而，可以肯定的是，临睡幻觉几乎是所有人在夜间都会遇到的自然现象。
“催眠意象或幻觉是从清醒到睡眠的正常意识状态，”剑桥大学心理学家说，“与其他睡眠状态不同，比如在快速眼动睡眠过程中，临睡幻觉不需要特殊的训练就可以产生效果。这是一种常见的现象，是昼夜交替产生的自然现象。”
Noreika补充说，“重要的问题是我们是否在这种意识状态下更有创造力，以及为什么在某些情况下，临睡幻觉导致完全的梦境，而在其他情况下，导致无梦的睡眠。”
抓住临睡幻觉的正确时机是个棘手的问题，因为处于这种状态的人表现出睡眠和清醒并存的行为特征。
从技术上讲，临睡幻觉发生在第一阶段的睡眠中，在这段时间醒来的人有时会说他们没有睡着，或者在与他们交谈时他们能够做出反应。
此外，从临睡幻觉醒来的人经常会出现强烈的视听觉幻觉或浅梦，但就像睡眠本身一样，所谓的“梦”也是神经科学家争论的话题。
这些就解释了为什么一些历史上最杰出的科学和艺术头脑对催眠意识垂涎不已。
托马斯爱迪生、埃德加艾伦坡、弗拉基米尔纳博科夫、玛丽雪莱、阿尔伯特爱因斯坦、萨尔瓦多达利、奥古斯特凯库勒和理查德瓦格纳都深深对临睡幻觉迷恋着，并声称他们创造力的突然爆发就是因为朦胧的状态。
“有意识地获得潜在的无意识力量”是创造力的根源，这一观点也得到了诺贝尔生物学家埃里克坎德尔(EricKandel)的呼应，并以更加科学严谨的方式重新表述了这一观点。
在任何情况下，都不足为奇，许多思想家开发了一种“生活黑客”，诱导临睡幻觉，从而激发出创造力。
故意诱导临睡幻觉最著名的例子可能是托马斯爱迪生的钢球戏法。爱迪生通过手拿钢球睡着，从而确保中临睡幻觉出现时回到现实。
当他睡着的时候，他的肌肉会放松，他会不可避免地把球掉到地板上，摔下来的声音会把他惊醒。在这些情况下中，爱迪生不会完全入睡，但他也体会到了临睡幻觉特殊的魅力。
Dormio是麻省理工学院媒体实验室想深入与睡眠互动做出的部分努力，它实质上是21世纪对爱迪生钢球技法的继承。
创造一台梦境机器
Dormio已经经历了两次迭代，Horowitz表示他们现在的实验品是第三次。最初Dormio安装在手套上的Arduino微控制器，Horowitz与他的同事IshaanGrover，SophiaYang和PedroReynoldsCuéllar一起设计了一个小型压力传感器。
一个人在睡觉前先戴上手套，然后握紧拳头对传感器施加压力。同时，脑电图仪(EEG)传感器监测大脑的电活动。当手部和头部的感应器探测到人的肌肉正在放松，脑电波在入睡时发生变化时，它会触发附近的Jibo机器人说一个预先设计好的短语。这个提示词可能会改变梦的内容。
然而，这个装置也有很多问题。首先，脑电图仪设备成本很昂贵，信号的理解也很复杂。此外，掌上感应器只能做开启或关闭两种状态，然而睡眠是一个渐进的过程。
为了纠正上述缺点，Horowitz和他的同事设计了一种新版本的Dormio，它将手掌传感器换成屈膝传感器，其能够在更细粒度的水平上测量肌肉张力。这意味着研究人员可以通过监测肌肉张力来观察受试者逐渐入睡的情况。他们还把脑电波信号换成了更简单的生物信号，比如心率，并把Jibo机器人换成了智能手机应用程序。
Horowitz说，第三代将通过监测睡眠对象的眼睑运动来工作。其目的是使Dormio尽可能舒适、廉价和无创，使用户在使用它时更容易入睡。
Horowitz在麻省理工学院的六名志愿者身上测试了最初版本的Dormio。当他们入睡时，Jibo机器人会用两个短语之中的一个提示他们：“记得想想一只兔子”或者“记得想想叉子”。当Dormio系统检测到参与者正在入睡时，机器人会说出他们的名字和“你已经睡着了”。
这相当于爱迪生掉落了他的钢球，但Dormio的目标不是完全唤醒睡觉者。相反，该系统是为了防止用户陷入更深的睡眠状态，从而有效维持临睡幻觉状态。一旦志愿者处于临睡幻觉状态，Jibo机器人就会问他们在想什么，并记录他们的答案。
Horowitz的研究结果将于本周在蒙特利尔举行的“Computer&HumanInterfaceConference”上公布。尽管并非所有受试者都记得自己对机器人说过的话，但他们“都记得在梦境状态看到的提示词，这些词成功的对他们的梦境进行了干预。”
“这意味着我们有一种可行的梦境控制系统。”Horowitz说。
但Dormio不仅仅是在操纵梦境。Horowitz想知道，如果有意识地进入这些微梦，是否就会让普通人产生和爱迪生同样惊人的创造力。
当Horowitz的受试者完成了三轮测试时，他们接受了“替代用途任务”，Horowitz将此描述为“创造性的经典测试”。顾名思义，这个测试要求参与者想象他们被提示使用的单词的其他用途。志愿者们还被要求围绕提示词写一个有创意的故事。
虽然创造力很难以客观的方式来量化，但控制测试和Dormio测试的结果显示Horowitz的志愿者的创造力有提升的迹象。他们在经历了临睡幻觉之后，平均花费了158秒的时间写下他们的创意故事，六名志愿者中的五名在使用Dormio后在“替代任务”中表现的得分高于对照测试。
Horowitz说：“获得不同处理信息的方式处理方式是因为你在睡眠开始并不是同一个大脑在活动。”“你失去了自我感，失去了时间感，失去了空间感，这些失去恰恰让你有超群的创造力。人们更容易与发散思维打交道，而发散思维与你想出的创新的解决方案紧密相连，如果你完全清醒的话，你会忽略这些解决方案。”
Dormio的未来
把用我们的梦境提高我们的创造力的想法非常有吸引力，但却是一个新兴的研究领域，将需要更多的测试。为了真正了解Dormio如何影响临睡幻觉，Horowitz在第二代Dormio设备上测试了更多的受试者群体。除了获得更多的人体数据之外，他和他的同事们还在开发一种体验更加友好的Dormio，例如，通过监测眼睑运动来检测临睡幻觉。
与此同时，Noreika等其他研究人员正在努力揭开临睡幻觉背后的神经机制。但是很难得到研究成果。
“虽然临睡幻觉的神经机制尚未得到充分研究，但似乎严格的大脑对感觉输入的控制在昏昏欲睡时会有所放松，从而产生奇妙的感官体验。”Noreika说。
尽管如此，临睡幻觉似乎确实与一个人的生活经历有关。例如，这意味着有些人可能更容易经历语言现象，而不是幻觉的图像或音频。
Horowitz描述了他的受试者在Dormio实验期间的临睡幻觉与现实生活的联系。例如，当他听到叉子这个提示词时，他就喃喃地说：“叉子是殖民主义的”。
Horowitz说：“当他醒来时，我问过他这件事，他说，他梦到他自己在家里，正在用刀具吃食物，当把叉子扎进食物时，他猜测这把叉子有殖民时代的能量。他说他总是这样想叉子，但从来没有想过他为什么会这么想。”
盗梦空间中的造梦场景或许不再只是科幻电影的内容了。麻省理工学院硕士生AdamHorowitz领导的一个研究小组刚刚发布了一个“梦境控制系统”。
通常，在我们进入深度睡眠的过程中，总有几分钟处在半睡半醒，迷迷糊糊的状态。
这种半睡半醒的状态我们称之为临睡幻觉。
我们可能会在这个过程中体验到微梦，但这些微梦的内容似乎是随机的，当我们醒来时，我们通常对它们没有任何记忆。
这是在清醒的现实和的睡梦的朦胧之间的一条界线，我们每个晚上都会在界里界外穿越，但我们很少思考那个梦幻世界的奇妙之处。很多艺术家对抓住这个半清醒半睡眠的瞬间趋之若鹜，认为其能够最大限度地激发人类的创造潜能。
麻省理工学院硕士生AdamHorowitz领导的一个研究小组想要帮助人们和临睡幻觉的自己对话。
麻省理工学院媒体实验室的Horowitz和他的同事联合开发了一种相对简单的装置，叫做Dormio，可以应对这种独特的睡眠阶段。
他们同样认为半睡半醒的那段时期最适合激发创造力。如果我们能从临睡幻觉中返回到清醒状态而不是深度睡眠，那么我们将能够从这个阶段的致密联想性思维中大大获益。
到目前为止，Horowitz已经在8名受试者身上测试了该设备，并发现它能够最大限度地延长临睡幻觉的时间，并能塑造他们所经历的浅梦的内容。
换句话说，这些麻省理工学院的研究人员已经开发了出一种与梦境交互的设备。
如何叫醒一个快要熟睡的人抓住临睡幻觉
临睡幻觉对于神经科学家来说是一个神秘的东西。因为确定某人何时真正睡着非常困难。
打个不太恰当的比喻：这有点像试图确定某人何时“实际上”死亡：心脏停止跳动、失去意识还是或者细胞停止分裂
然而，可以肯定的是，临睡幻觉几乎是所有人在夜间都会遇到的自然现象。
“催眠意象或幻觉是从清醒到睡眠的正常意识状态，”剑桥大学心理学家说，“与其他睡眠状态不同，比如在快速眼动睡眠过程中，临睡幻觉不需要特殊的训练就可以产生效果。这是一种常见的现象，是昼夜交替产生的自然现象。”
Noreika补充说，“重要的问题是我们是否在这种意识状态下更有创造力，以及为什么在某些情况下，临睡幻觉导致完全的梦境，而在其他情况下，导致无梦的睡眠。”
抓住临睡幻觉的正确时机是个棘手的问题，因为处于这种状态的人表现出睡眠和清醒并存的行为特征。
从技术上讲，临睡幻觉发生在第一阶段的睡眠中，在这段时间醒来的人有时会说他们没有睡着，或者在与他们交谈时他们能够做出反应。
此外，从临睡幻觉醒来的人经常会出现强烈的视听觉幻觉或浅梦，但就像睡眠本身一样，所谓的“梦”也是神经科学家争论的话题。
这些就解释了为什么一些历史上最杰出的科学和艺术头脑对催眠意识垂涎不已。
托马斯爱迪生、埃德加艾伦坡、弗拉基米尔纳博科夫、玛丽雪莱、阿尔伯特爱因斯坦、萨尔瓦多达利、奥古斯特凯库勒和理查德瓦格纳都深深对临睡幻觉迷恋着，并声称他们创造力的突然爆发就是因为朦胧的状态。
“有意识地获得潜在的无意识力量”是创造力的根源，这一观点也得到了诺贝尔生物学家埃里克坎德尔(EricKandel)的呼应，并以更加科学严谨的方式重新表述了这一观点。
在任何情况下，都不足为奇，许多思想家开发了一种“生活黑客”，诱导临睡幻觉，从而激发出创造力。
故意诱导临睡幻觉最著名的例子可能是托马斯爱迪生的钢球戏法。爱迪生通过手拿钢球睡着，从而确保中临睡幻觉出现时回到现实。
当他睡着的时候，他的肌肉会放松，他会不可避免地把球掉到地板上，摔下来的声音会把他惊醒。在这些情况下中，爱迪生不会完全入睡，但他也体会到了临睡幻觉特殊的魅力。
Dormio是麻省理工学院媒体实验室想深入与睡眠互动做出的部分努力，它实质上是21世纪对爱迪生钢球技法的继承。
创造一台梦境机器
Dormio已经经历了两次迭代，Horowitz表示他们现在的实验品是第三次。最初Dormio安装在手套上的Arduino微控制器，Horowitz与他的同事IshaanGrover，SophiaYang和PedroReynoldsCuéllar一起设计了一个小型压力传感器。
一个人在睡觉前先戴上手套，然后握紧拳头对传感器施加压力。同时，脑电图仪(EEG)传感器监测大脑的电活动。当手部和头部的感应器探测到人的肌肉正在放松，脑电波在入睡时发生变化时，它会触发附近的Jibo机器人说一个预先设计好的短语。这个提示词可能会改变梦的内容。
然而，这个装置也有很多问题。首先，脑电图仪设备成本很昂贵，信号的理解也很复杂。此外，掌上感应器只能做开启或关闭两种状态，然而睡眠是一个渐进的过程。
为了纠正上述缺点，Horowitz和他的同事设计了一种新版本的Dormio，它将手掌传感器换成屈膝传感器，其能够在更细粒度的水平上测量肌肉张力。这意味着研究人员可以通过监测肌肉张力来观察受试者逐渐入睡的情况。他们还把脑电波信号换成了更简单的生物信号，比如心率，并把Jibo机器人换成了智能手机应用程序。
Horowitz说，第三代将通过监测睡眠对象的眼睑运动来工作。其目的是使Dormio尽可能舒适、廉价和无创，使用户在使用它时更容易入睡。
Horowitz在麻省理工学院的六名志愿者身上测试了最初版本的Dormio。当他们入睡时，Jibo机器人会用两个短语之中的一个提示他们：“记得想想一只兔子”或者“记得想想叉子”。当Dormio系统检测到参与者正在入睡时，机器人会说出他们的名字和“你已经睡着了”。
这相当于爱迪生掉落了他的钢球，但Dormio的目标不是完全唤醒睡觉者。相反，该系统是为了防止用户陷入更深的睡眠状态，从而有效维持临睡幻觉状态。一旦志愿者处于临睡幻觉状态，Jibo机器人就会问他们在想什么，并记录他们的答案。
Horowitz的研究结果将于本周在蒙特利尔举行的“Computer&HumanInterfaceConference”上公布。尽管并非所有受试者都记得自己对机器人说过的话，但他们“都记得在梦境状态看到的提示词，这些词成功的对他们的梦境进行了干预。”
“这意味着我们有一种可行的梦境控制系统。”Horowitz说。
但Dormio不仅仅是在操纵梦境。Horowitz想知道，如果有意识地进入这些微梦，是否就会让普通人产生和爱迪生同样惊人的创造力。
当Horowitz的受试者完成了三轮测试时，他们接受了“替代用途任务”，Horowitz将此描述为“创造性的经典测试”。顾名思义，这个测试要求参与者想象他们被提示使用的单词的其他用途。志愿者们还被要求围绕提示词写一个有创意的故事。
虽然创造力很难以客观的方式来量化，但控制测试和Dormio测试的结果显示Horowitz的志愿者的创造力有提升的迹象。他们在经历了临睡幻觉之后，平均花费了158秒的时间写下他们的创意故事，六名志愿者中的五名在使用Dormio后在“替代任务”中表现的得分高于对照测试。
Horowitz说：“获得不同处理信息的方式处理方式是因为你在睡眠开始并不是同一个大脑在活动。”“你失去了自我感，失去了时间感，失去了空间感，这些失去恰恰让你有超群的创造力。人们更容易与发散思维打交道，而发散思维与你想出的创新的解决方案紧密相连，如果你完全清醒的话，你会忽略这些解决方案。”
Dormio的未来
把用我们的梦境提高我们的创造力的想法非常有吸引力，但却是一个新兴的研究领域，将需要更多的测试。为了真正了解Dormio如何影响临睡幻觉，Horowitz在第二代Dormio设备上测试了更多的受试者群体。除了获得更多的人体数据之外，他和他的同事们还在开发一种体验更加友好的Dormio，例如，通过监测眼睑运动来检测临睡幻觉。
与此同时，Noreika等其他研究人员正在努力揭开临睡幻觉背后的神经机制。但是很难得到研究成果。
“虽然临睡幻觉的神经机制尚未得到充分研究，但似乎严格的大脑对感觉输入的控制在昏昏欲睡时会有所放松，从而产生奇妙的感官体验。”Noreika说。
尽管如此，临睡幻觉似乎确实与一个人的生活经历有关。例如，这意味着有些人可能更容易经历语言现象，而不是幻觉的图像或音频。
Horowitz描述了他的受试者在Dormio实验期间的临睡幻觉与现实生活的联系。例如，当他听到叉子这个提示词时，他就喃喃地说：“叉子是殖民主义的”。
Horowitz说：“当他醒来时，我问过他这件事，他说，他梦到他自己在家里，正在用刀具吃食物，当把叉子扎进食物时，他猜测这把叉子有殖民时代的能量。他说他总是这样想叉子，但从来没有想过他为什么会这么想。”
「色从心造，全体是心」，这句重要了！说什么？物质现象。能缘的是我们的六根，眼耳鼻舌身意，能缘的是六根，所缘的是色法，色声香味触法，能缘、所缘。六根、六尘、六识全体是心，为什么？心现的。色从心造，心是能造，色是所造，就是色声香味触法是所造，能造的是心。这个心，一半是真心，一半是妄心，真心是因，妄心是缘，因缘具足，境界现前，境界就是色受想行识，五蕴现前。所以一切法的体是自性，全体是心，这个心是自性，色从心造，这个心是自性，自性是真心，能生能现，能生万法。像《坛经》上所说的「何期自性，能生万法」，何期，就是我们现在的话说，没想到，自性能生万法，自性能现万法。自性迷了的时候就叫做识，识是妄心，它带来迷惑。自性里面智慧德相统统迷了，迷了的这个妄心它起作用，这个作用是变化。《还源观》里面三种周遍，第二种说「出生无尽」，变化无穷，十法界依正庄严就是它的相貌、它的样子。所以识能变，十法界依正庄严是所变，能变所变。没有识，就是没有这个妄心，外面境界是纯真无妄，是诸佛如来的实报庄严土，叫法性土。法性土里面的有情众生是法性身，无情众生也是法性身，树木花草、山河大地，包括虚空，都叫做法性身。情与无情同一体，这是大乘教里面所讲的诸法实相。所以这两句，「色从心造，全体是心」，如来所见到的，明心见性的人他见到的，这就是入佛知见，《法华经》上所说的。
「故经云，三界无别法，唯是一心作。」哲学里头，从本体上讲，一切万事万物的本体就是心，心外无法，法外无心。「即众生日用现前」，日常生活当中，就是现前，就在现在，六根对六尘，眼对色，耳对声，六根对六尘，「所起一念之妄心也」。你起心动念，你在这个里面动了七情五欲。这个心「全真成妄」，本来是真心，现在变成在眼叫见，在耳叫闻，随着心心所换名词，其实一桩事情。「今达妄即真」，通达、明白了，觉悟了，原来妄即是真。这个虚妄的色、虚妄的心，全是真心所现的，全是真心所生的。能生能现是真，所生所现那不是真还是假的吗？所以一真一切真，觉了；一迷一切迷，迷了。凡圣没差别，迷悟不同而已，悟了的人我们尊称他为圣人，迷了的人称他作凡夫，其实凡圣不二，真的是一不是二。
「即此妄心，具足诸法，无有缺减」，这就是《还源观》上所说的「出生无尽」。没有缺失，没有减损，一一法中具足一切法，真是妙不可言。所以，一法真正通达了，一切法全通了。为什么？一法具足一切法，一切法具足一法，一多不二，一即是多，多即是一。所以一通了一切都通，就这么个道理。现在晓得了，「即心是一切法，一切法是心」，这个心是真心，也是妄心，真妄和合，这叫阿赖耶，「非一非异，不前不后」，它是一心。真心在这个状态之下，体是真如自性，相是阿赖耶识。从阿赖耶，阿赖耶会变，变成末那，就是我们凡夫认为是心；变成色法，我们这个身体，我们以为它是身。其实都认错了，不能执着、不能分别，不能说它一样，也不能说它不一样，不能说哪个在前，哪个在后。在我们凡夫一定认为自性在前、阿赖耶在后，告诉你，真的没有前后。
「玄妙寂绝，非识所识，非言所言」，你要真正认识它的真相，玄深微妙，寂静妙绝，非识所识就是心行处灭，非言所言就是言语道断。这个境界无法想象，非识所识无法想象，你没有办法去想它，你也说不出来，这个境界里头你找不到一丝毫的缺点，美妙到极处。经上常用「微妙」两个字来形容它，实在说，世出世间找不到适当的言语形容它，无法形容，它太妙了。在哪里？就在当前，没有障碍的人，通达明了的人，他六根都能感觉到，眼能感觉到，耳能感觉到，鼻舌身意全都能感觉到。迷了，迷了就一无所知，麻木了，古人讲的话叫麻木不仁。迷的时候六根都麻木，所以眼看看花了，耳听听错了，六根对六境上起作用，统统都偏差了。现在这个社会上的大众偏差得太离谱，真的像一般人所说的一百八十度的偏差。上古的大德有偏差，大概四十五度；近古这个时代，一千年前左右这个时代，距离我们比较近，大概九十度的偏差；现在世界，一百八十度的偏差，所以灾难起来了。
人为的灾难是社会动乱，佛经里面所讲的小三灾是第三次世界大战，核武战争。小三灾经上讲得很清楚，战争七天七夜，叫刀兵劫。刀兵劫之后是瘟疫，瘟疫的时间七个月七天。再接着就是饥饿，人找不到吃的东西，时间多久？七年七个月零七天。三灾！战争是第一个，瘟疫是第二个，饥饿是第三个，跟着来的，同时发生的。我们年轻的时候学佛，对于这桩事情很疑惑，前一辈这些大德也没有把这个事情讲清楚。我是五十岁那年，道安法师组织一个访问团访问日本，老和尚邀我一起去，我陪他，临时充当侍者，跟老和尚一起在日本旅行二十多天，跟他老人家住一个房间。我到广岛、长崎去一看，恍然大悟，原来这就叫小三灾。
当地人告诉我，它还有搭着展览厅，原子弹爆发那是刀兵劫，原子弹放出来的辐射，就像现在日本核能电厂放出来的这些物质，让一些人感染到就得病，它把你细胞组织都破坏了。这一颗原子弹爆炸之后，这个辐射尘影响多久？半年多。被原子弹这个光所照到的，如果你能够活上七个月以上，你可以活下去。多半都过不了七个月，就是瘟疫，瘟疫是讲这个东西，不是什么传染病。爆炸的地点这个土地上，到第八年，我去的时候第八年，地上才长草。地上什么都不能生长，那不就是饥饿吗？所以，看到核子弹爆炸，我们才知道什么叫小三灾。今天地球上有灾难，这个灾难里头也包括小三灾，那就是什么？核武战争、生化战争，这是佛法讲的小三灾。再加上地震、海啸、水灾、旱灾，地球的温度上升，全世界、南北极高山上的冰雪融化，这个事情麻烦可大了！人类生存离不开水，如果像长江大河这些水源断掉，它的水源是高山积雪，高山雪统统化掉之后，水源断掉，那大陆全都变成沙漠，人怎么活下去！
这些经文给我们正确的信息，这一切现象，诸位要记住，一切法从心想生，心是一切法，一切法是心。我们就知道，灾难的根源从哪里来的？是我们不善的心造成的。什么是不善心？自私自利，起心动念怎样损人利己，名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，五欲六尘的享受没有止境，这还得了！财色名食睡，贪无止境，得不到就怨恨、嫉妒、障碍，与性德完全相违背。在现前这个阶段里，伦理道德管不了你，不要伦理道德；因果管不了你，不相信因果了；神圣管不了你，不相信有神、不相信有鬼；法律也管不了你，你很聪明，走法律的漏洞，干什么样的坏事都是如法的，真叫无法无天。人到无法无天的时候，上天就得来管，这就是所谓人算不如天算。无论你怎么个算法，老天最后一算就全都完了，那就是大灾难降临。大灾难什么时候降临？这是天机不可泄漏。很多人知道肯定有大灾难，不知道什么时候来临。但是我们现在看眼前这些现象，好像是来了，纵然主力还没有来，前哨已经来了，我们还能不警觉吗？
真来了怎么办？这一小段，观不思议境界，给我们理论上找到根据了。一切法是心，如果我们的心好，外面境界都好了，心不好，外面境界就变成这个样子。所以连美国科学家布莱登都说，我们应对二０一二马雅灾难的预言，他提出三句话。要求全世界的人，第一「弃恶扬善」，把一切恶的念头、行为放下，远离它，来发扬善行，第一句话弃恶扬善；第二句话，「改邪归正」；第三句话，「端正心念」。不但这个灾难可以化解，而且让地球未来会更好、更美满。话说得一点不错，跟佛在经教上教导我们是一个道理，可以说圆满的相应。问题这些人肯不肯改？不肯改怎么办？
科学家真的像佛菩萨一样慈悲，给我们提出一个数据。地球上居民总人口大概六十五亿，总人口百分之一的平方根，这个一计算出来，大概八千人，不到一万人。这个世界上能有八千人把这三句话真做到，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，这个地球上纵然灾难不能避免，可大幅度的减轻，不至于造成大灾难。六十五亿的人造业，造恶业，八千个善人可以拯救地球，可以化解灾难。也许有人想，那么多造业的人不是对他太便宜了，他沾了好人的光，这道理能讲得通吗？好像不合逻辑。能讲得通，为什么？因果报应他逃不了，真的，一点都不假，杀人要偿命，欠债要还钱，业因果报丝毫不爽，那是他个人的事情。但是我们今天能够同心协力，我们用什么方法？这一句佛号，真诚心念这一句佛号，祈求诸佛菩萨慈悲化解这个灾难。科学家给我们做证明，八千人可以做得到。至于每个人自己所造的业，他自己有报应，这个不要去管他，不要放在心上，不要有任何不平，有任何怨恨那你就错了。
这八千人一定保持自己的清净平等觉，心上真有佛，日常生活当中决定依教修行，存好心，行好事，说好话，做好人。好人的标准，用布莱登的三句话，行，我们佛法讲断恶修善，他是弃恶扬善，一个意思，就是断恶修善、改邪归正、端正心念。修净土的，一心就是阿弥陀佛；不修净土的，需要修孝养父母，要修孝敬，尊敬长辈，要把仁义忠恕做出来；学佛的同学要把真诚、慈悲做出来。修净土的时候，一向专念，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就对了。所以，这个心就是不思议境界，不思议境界是心现心生，阿赖耶所变的，阿赖耶也是心。
「于此一心，念念以即空、即假、即中三观观之」，这是天台家的三种止观。于此一心，念念，这一心念念，弥勒菩萨讲得最清楚，这个念是非常微细的念头。弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指。我想年轻、身体强壮弹得快，一秒钟应该可以弹五次，再乘五。今天我们都用秒做单位，一秒钟有多少念头？如果弹五次的话，一秒钟就一千六百兆，一个念是一秒钟一千六百兆分之一，那叫一念；也就是一秒钟有一千六百兆个念头，这个念头这么微细，念头这么快。每一个念头周遍法界、出生无尽、含容空有，三种周遍，每一念即空、即假、即中，念念都具足三观。
净空法师《净土大经解演义》
「故经云，三界无别法，唯是一心作。」哲学里头，从本体上讲，一切万事万物的本体就是心，心外无法，法外无心。「即众生日用现前」，日常生活当中，就是现前，就在现在，六根对六尘，眼对色，耳对声，六根对六尘，「所起一念之妄心也」。你起心动念，你在这个里面动了七情五欲。这个心「全真成妄」，本来是真心，现在变成在眼叫见，在耳叫闻，随着心心所换名词，其实一桩事情。「今达妄即真」，通达、明白了，觉悟了，原来妄即是真。这个虚妄的色、虚妄的心，全是真心所现的，全是真心所生的。能生能现是真，所生所现那不是真还是假的吗？所以一真一切真，觉了；一迷一切迷，迷了。凡圣没差别，迷悟不同而已，悟了的人我们尊称他为圣人，迷了的人称他作凡夫，其实凡圣不二，真的是一不是二。
「即此妄心，具足诸法，无有缺减」，这就是《还源观》上所说的「出生无尽」。没有缺失，没有减损，一一法中具足一切法，真是妙不可言。所以，一法真正通达了，一切法全通了。为什么？一法具足一切法，一切法具足一法，一多不二，一即是多，多即是一。所以一通了一切都通，就这么个道理。现在晓得了，「即心是一切法，一切法是心」，这个心是真心，也是妄心，真妄和合，这叫阿赖耶，「非一非异，不前不后」，它是一心。真心在这个状态之下，体是真如自性，相是阿赖耶识。从阿赖耶，阿赖耶会变，变成末那，就是我们凡夫认为是心；变成色法，我们这个身体，我们以为它是身。其实都认错了，不能执着、不能分别，不能说它一样，也不能说它不一样，不能说哪个在前，哪个在后。在我们凡夫一定认为自性在前、阿赖耶在后，告诉你，真的没有前后。
「玄妙寂绝，非识所识，非言所言」，你要真正认识它的真相，玄深微妙，寂静妙绝，非识所识就是心行处灭，非言所言就是言语道断。这个境界无法想象，非识所识无法想象，你没有办法去想它，你也说不出来，这个境界里头你找不到一丝毫的缺点，美妙到极处。经上常用「微妙」两个字来形容它，实在说，世出世间找不到适当的言语形容它，无法形容，它太妙了。在哪里？就在当前，没有障碍的人，通达明了的人，他六根都能感觉到，眼能感觉到，耳能感觉到，鼻舌身意全都能感觉到。迷了，迷了就一无所知，麻木了，古人讲的话叫麻木不仁。迷的时候六根都麻木，所以眼看看花了，耳听听错了，六根对六境上起作用，统统都偏差了。现在这个社会上的大众偏差得太离谱，真的像一般人所说的一百八十度的偏差。上古的大德有偏差，大概四十五度；近古这个时代，一千年前左右这个时代，距离我们比较近，大概九十度的偏差；现在世界，一百八十度的偏差，所以灾难起来了。
人为的灾难是社会动乱，佛经里面所讲的小三灾是第三次世界大战，核武战争。小三灾经上讲得很清楚，战争七天七夜，叫刀兵劫。刀兵劫之后是瘟疫，瘟疫的时间七个月七天。再接着就是饥饿，人找不到吃的东西，时间多久？七年七个月零七天。三灾！战争是第一个，瘟疫是第二个，饥饿是第三个，跟着来的，同时发生的。我们年轻的时候学佛，对于这桩事情很疑惑，前一辈这些大德也没有把这个事情讲清楚。我是五十岁那年，道安法师组织一个访问团访问日本，老和尚邀我一起去，我陪他，临时充当侍者，跟老和尚一起在日本旅行二十多天，跟他老人家住一个房间。我到广岛、长崎去一看，恍然大悟，原来这就叫小三灾。
当地人告诉我，它还有搭着展览厅，原子弹爆发那是刀兵劫，原子弹放出来的辐射，就像现在日本核能电厂放出来的这些物质，让一些人感染到就得病，它把你细胞组织都破坏了。这一颗原子弹爆炸之后，这个辐射尘影响多久？半年多。被原子弹这个光所照到的，如果你能够活上七个月以上，你可以活下去。多半都过不了七个月，就是瘟疫，瘟疫是讲这个东西，不是什么传染病。爆炸的地点这个土地上，到第八年，我去的时候第八年，地上才长草。地上什么都不能生长，那不就是饥饿吗？所以，看到核子弹爆炸，我们才知道什么叫小三灾。今天地球上有灾难，这个灾难里头也包括小三灾，那就是什么？核武战争、生化战争，这是佛法讲的小三灾。再加上地震、海啸、水灾、旱灾，地球的温度上升，全世界、南北极高山上的冰雪融化，这个事情麻烦可大了！人类生存离不开水，如果像长江大河这些水源断掉，它的水源是高山积雪，高山雪统统化掉之后，水源断掉，那大陆全都变成沙漠，人怎么活下去！
这些经文给我们正确的信息，这一切现象，诸位要记住，一切法从心想生，心是一切法，一切法是心。我们就知道，灾难的根源从哪里来的？是我们不善的心造成的。什么是不善心？自私自利，起心动念怎样损人利己，名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，五欲六尘的享受没有止境，这还得了！财色名食睡，贪无止境，得不到就怨恨、嫉妒、障碍，与性德完全相违背。在现前这个阶段里，伦理道德管不了你，不要伦理道德；因果管不了你，不相信因果了；神圣管不了你，不相信有神、不相信有鬼；法律也管不了你，你很聪明，走法律的漏洞，干什么样的坏事都是如法的，真叫无法无天。人到无法无天的时候，上天就得来管，这就是所谓人算不如天算。无论你怎么个算法，老天最后一算就全都完了，那就是大灾难降临。大灾难什么时候降临？这是天机不可泄漏。很多人知道肯定有大灾难，不知道什么时候来临。但是我们现在看眼前这些现象，好像是来了，纵然主力还没有来，前哨已经来了，我们还能不警觉吗？
真来了怎么办？这一小段，观不思议境界，给我们理论上找到根据了。一切法是心，如果我们的心好，外面境界都好了，心不好，外面境界就变成这个样子。所以连美国科学家布莱登都说，我们应对二０一二马雅灾难的预言，他提出三句话。要求全世界的人，第一「弃恶扬善」，把一切恶的念头、行为放下，远离它，来发扬善行，第一句话弃恶扬善；第二句话，「改邪归正」；第三句话，「端正心念」。不但这个灾难可以化解，而且让地球未来会更好、更美满。话说得一点不错，跟佛在经教上教导我们是一个道理，可以说圆满的相应。问题这些人肯不肯改？不肯改怎么办？
科学家真的像佛菩萨一样慈悲，给我们提出一个数据。地球上居民总人口大概六十五亿，总人口百分之一的平方根，这个一计算出来，大概八千人，不到一万人。这个世界上能有八千人把这三句话真做到，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，这个地球上纵然灾难不能避免，可大幅度的减轻，不至于造成大灾难。六十五亿的人造业，造恶业，八千个善人可以拯救地球，可以化解灾难。也许有人想，那么多造业的人不是对他太便宜了，他沾了好人的光，这道理能讲得通吗？好像不合逻辑。能讲得通，为什么？因果报应他逃不了，真的，一点都不假，杀人要偿命，欠债要还钱，业因果报丝毫不爽，那是他个人的事情。但是我们今天能够同心协力，我们用什么方法？这一句佛号，真诚心念这一句佛号，祈求诸佛菩萨慈悲化解这个灾难。科学家给我们做证明，八千人可以做得到。至于每个人自己所造的业，他自己有报应，这个不要去管他，不要放在心上，不要有任何不平，有任何怨恨那你就错了。
这八千人一定保持自己的清净平等觉，心上真有佛，日常生活当中决定依教修行，存好心，行好事，说好话，做好人。好人的标准，用布莱登的三句话，行，我们佛法讲断恶修善，他是弃恶扬善，一个意思，就是断恶修善、改邪归正、端正心念。修净土的，一心就是阿弥陀佛；不修净土的，需要修孝养父母，要修孝敬，尊敬长辈，要把仁义忠恕做出来；学佛的同学要把真诚、慈悲做出来。修净土的时候，一向专念，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就对了。所以，这个心就是不思议境界，不思议境界是心现心生，阿赖耶所变的，阿赖耶也是心。
「于此一心，念念以即空、即假、即中三观观之」，这是天台家的三种止观。于此一心，念念，这一心念念，弥勒菩萨讲得最清楚，这个念是非常微细的念头。弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指。我想年轻、身体强壮弹得快，一秒钟应该可以弹五次，再乘五。今天我们都用秒做单位，一秒钟有多少念头？如果弹五次的话，一秒钟就一千六百兆，一个念是一秒钟一千六百兆分之一，那叫一念；也就是一秒钟有一千六百兆个念头，这个念头这么微细，念头这么快。每一个念头周遍法界、出生无尽、含容空有，三种周遍，每一念即空、即假、即中，念念都具足三观。
净空法师《净土大经解演义》
✋热门推荐