67、68、69三章应该合在一起解读,69章就是对67,68章的总结。
只有真正读懂了67章的三宝,才能理解轻敌和丧宝之间的关系;只有真正读懂了68章的不争之德的含义,才能做到“行无行、攘无臂、扔无敌、执无兵”!
因果关系的三宝是解释不通“轻敌几丧吾宝”这句话的,只有阴阳关系的三宝才和它的逻辑相协调。
还有,本章的“不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”和67章的“不敢为天下先”都是指不主动发动战争!相关链接https://t.cn/A6aHs1Aq
由于对不争之德的误解(我理解的不争之德https://t.cn/A6SNigeI),也不知道如何才能做到“行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵”!
行无行: 用无行可以对抗有行。
行: 有形的军队,无行:没有军队
攘无臂: 不用臂膀就可以阻挡。
扔无敌: 不用对抗就可以使对方远离。
扔: 远离,敌: 对抗。
执无兵: 不用兵器就可以控制对方。
执: 控制,兵: 兵器。
这些都是68章说的“善战者不与”,不用和对方接触,就可以达到致胜的目的! https://t.cn/RJ7mcDJ
只有真正读懂了67章的三宝,才能理解轻敌和丧宝之间的关系;只有真正读懂了68章的不争之德的含义,才能做到“行无行、攘无臂、扔无敌、执无兵”!
因果关系的三宝是解释不通“轻敌几丧吾宝”这句话的,只有阴阳关系的三宝才和它的逻辑相协调。
还有,本章的“不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”和67章的“不敢为天下先”都是指不主动发动战争!相关链接https://t.cn/A6aHs1Aq
由于对不争之德的误解(我理解的不争之德https://t.cn/A6SNigeI),也不知道如何才能做到“行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵”!
行无行: 用无行可以对抗有行。
行: 有形的军队,无行:没有军队
攘无臂: 不用臂膀就可以阻挡。
扔无敌: 不用对抗就可以使对方远离。
扔: 远离,敌: 对抗。
执无兵: 不用兵器就可以控制对方。
执: 控制,兵: 兵器。
这些都是68章说的“善战者不与”,不用和对方接触,就可以达到致胜的目的! https://t.cn/RJ7mcDJ
儿时不竞争,长大才能胜出!
童年的任务不是向外延展,而是向内积累!
成年人的责任是不打扰孩子的自我发展,反自然的往往是有问题的!
心中有敌,天下皆为你敌人;心中无敌,无敌于天下
放下竞争意识,才是拿起竞争能力
夫唯不争,故莫能与之争。
奥运冠军,不是因为他们打败了对手,更重要的是因为他们自己够强悍!!
生活中最大的敌人不是任何具体的对手,是虚荣和恐惧。
不作风波于世上,自无冰炭到胸中!
最美的教育最简单,希望我可以一直保持这种育儿心态。
遵从自然,给他们快乐的童年,静待花开。
童年的任务不是向外延展,而是向内积累!
成年人的责任是不打扰孩子的自我发展,反自然的往往是有问题的!
心中有敌,天下皆为你敌人;心中无敌,无敌于天下
放下竞争意识,才是拿起竞争能力
夫唯不争,故莫能与之争。
奥运冠军,不是因为他们打败了对手,更重要的是因为他们自己够强悍!!
生活中最大的敌人不是任何具体的对手,是虚荣和恐惧。
不作风波于世上,自无冰炭到胸中!
最美的教育最简单,希望我可以一直保持这种育儿心态。
遵从自然,给他们快乐的童年,静待花开。
早晨:[握手][握手]和谁都不争,所以无敌;和谁争都不怕,所以无畏。和谁都不争,只和过去的自己争,因为“优于过去的自己”就是必然之理;和谁争都不怕,因为一个心中有必然之理的人,有底气与一切抗衡。 在争与不争之间,能抱持必然之理,便能进退磊落,无愧于己,无愧于众。处世堂堂正正,自有一番顶天立地的一番大气概。[握手][握手][握手]
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