《张咸鱼在夜里过黄河》:

此时此地是何时何地。
为什么要跨过黄河。
跨过黄河是不是一种命运。
跨过是普通的那种跨过吗。
跨过去会有什么不同,不跨过去又有什么不同。
浮桥是谁搭的。
历史会在这里掉头吗。
河水曾经分开了什么。
河床又养育了什么。
稻田始终肥沃吗。盐铁一直够用吗。
蛙类睡得有多深,冬眠的鱼都头朝哪边。
有人在看吗,有人在某处盯着我吗。
有人忽然惊醒吗。
要唱着歌过去吗。
要悄悄地过去吗。
先踏上哪只脚。
先踏上哪只脚重要吗。
要结伴吗。
在多少人之后过去,又将在多少人之前过去。
有没有某个黄昏会变得安详或者血腥。
有没有某人为此猝死或者高兴。
有没有某地的钟声会因此响起来。
岸边的老人在说什么。
如果他从汉代开始蹲在这里,他会说什么。
如果他从昨天开始蹲在这里,他会说什么。
背对他的时候他有没有发出冷笑。
如果面对上游,河水是流向自己吗。
如果面向下游,河水是追向自己吗。
为什么河水总是从早流到晚。
为什么总是流向下游。
能看到水星吗。
能看到球形的鸟群吗。
能看到远道而来的浮尸吗。
浮尸漂过渡口,会被木桩绊一下吗。
半睁着的瞳孔会倒映着星光吗。
岸上的每一所房子都会有炊烟吗。
兜里揣着一个塑料大猩猩跨过黄河是不是一种必然。
坐在这里思前想后是不是一种必然。
如果在夜里过黄河,黄河却不在夜里怎么办。
这是三月初,华北刚刚解冻,风里有水和土的味道。
大规模的凌汛快到了,趴在地上能听到金属一样的潮水声,和潮水一样的金属声,兰州,三门峡,河套平原,穿过晚饭很咸的乡镇,从上游传来。
张咸鱼就要过黄河了,他非常忐忑。他一直在问自己。这件事的方方面面。
这不怪他,你不能因为自己得过且过,就嘲笑一个做什么事都要穷尽一切原因和结果的人。
天开始发暗,河边有一匹马在打滚,它反复尝试,想让四只脚都朝向天空,但不是倒向这边就是倒向那边。不过马还在试,它不着急。
所以不要着急。
张咸鱼在浮桥边上抽烟,看风景,看风景是一种拖延,但也是一种心理建设。天黑下来,河对岸空无一物,没人知道那边是银河、沙漠还是故乡。
过黄河不是一件简单的事情。过去就是过去了,就再也不是没过去,不能当什么都没有发生。
有些事情想不清楚,怎么能就这么过去。还是得再想想。

☞摘自李盆《羊呆住了》

《揭开真相》(十四)说变就变

韵雕是大法王师父发明创造的一种雕刻的艺术品,说到大法王师父做韵雕,真是妙不可言,那是真正工巧明的绝顶之峰,无与伦比的佛土艺术,韵雕的神奇和美丽,绝不是人间任何艺术和宝贝可以相提并议的,曾在我国华盛顿国会展览时,被评赞为上帝送给人类的礼物,极乐世界赠来的瑰宝,有人丝毫没有夸张地说出了一段最恰当的评定:“自从韵雕艺术出现在这个世界以后,人类的任何堪称富丽堂皇的珠宝玉器,都犹如天上的星星在朗月的四周黯然失色无华!有多美呢?美得摄人灵魂!”这么人类几千年来,人类从来就没有出现过这样神奇和美丽的艺术,可以想像,这根本就不是普通的圣人和菩萨能有这能力创作的,所以我说:“此物并非人间有,乃得天堂绝世珍。”事实到底怎样?它是怎么在大法王师父的手中诞生的呢?

一天,运顿多吉白尊者嘎堵仁波切师兄恰好来拜见大法王师父,见大法王师父又准备开始韵雕工作了,便请问了大法王师父说:“做这个作品要花多少年的时间?”大法王师父说:“一、两个小时就好了。”我们当场睁目咋舌,这怎么可能!

大法王师父要嘎堵仁波切师兄在这块材料上作了记号,接着让大家将材料抬进了小房间,这时参坐的禅堂是不会有人敢于打扰的,留下我们在房外看守念佛诵经。

时间一分一秒的过去了,屋内传出非常清楚地乒乒乓乓的各种声响,如有千军万马在行动,我们闻到异香扑鼻的味道,天空出现了非常美妙的各色彩云,以桃红色为主,云彩降得非常低,美妙得无法形容。大约两个小时,当房门再度打开时,只见满地的碎片、渣滓,而映入我们眼帘的,则是一件崭新的韵雕作品。

真的是只花了两个小时就诞生了,而且晶莹剔透,美不胜收,无法相信完全就像是玻璃质感的透度,但千变万化无法用语言表述,真正摄魂动魄。其实是用压克力材料雕成而彩色的,让人目不转睛,实在是美得无法言喻,这时我们彻底明白了,难怪不是人能做的事,而是天人和佛菩萨们的杰作,这是百分之百的佛国天堂宝贝艺术,如果人工来雕刻,一百年也做不了百分之一,大法王师父为这个作品取名为“一柱擎天”。

这件韵雕作品在二○○四年八月十八日上午十一点左右,被众人抬出来,准备拍照。

这个作品约有一丈高,大家打算将它抬上一个展示柜的灯箱木底板,而这个底板的尺寸是为这个作品量身订做的,当时安装非常恰当,不大不小。这一次正当我们合力吆喝着将作品安放在底板上时,却突然发现一件令人惊奇不堪、不可思议的事。作品的底部放在灯箱底板上发现全部变了,也就是说大了两英吋了,但是另外两侧又比灯箱底板小了很多,无论大家怎么将作品旋转,调整来调整去,始终就是有两侧超出了底板,放不进去,最主要是它长大了,特别是上面长大太宽,无法罩上灯箱,也就是说,作品根本就装不进去灯箱。

于是大法王严厉地责备说:“你们怎么量的尺寸啊?怎么会把尺寸量错了呢?这几千元的展柜不就报废了吗?唉!底板再大一点就能把作品装进去了嘛!”

但是事已至此,它无中生有的变大了,我们有什么办法呢?为了拍照,大法王师父还是让戚朋直师兄(款师兄)在灯箱底板上,用黑色笔贴著作品的底部,画出了作品的底部形状,以便确定挖洞的位置,然后从下面打灯光照亮作品,如此才好拍照。

我们六、七个出家人和仁波切、居士们共十余人,掌著作品看款师兄画线,此时大法王师父自言自语地说:“唉!你这作品再小一点就好了嘛!”说完,大法王师父觉得作品的色泽还不够理想,决定再加以润色,于是大家又将作品抬下了底板,由大法王师父彩画,大法王师父用压克力原料开始彩画上光。

过了五个小时,已经过了下午四点钟了,大法王师父补完色后,大家又把作品抬上灯箱底板,准备按照先前师兄画的线安放好。这时,我们惊讶地发现,这个作品怎么样都无法按照师兄画的线放好,因为作品的形体已经全变了!

作品上部超出灯箱的那两侧竟然缩了进去,而原来比灯箱小很多的那两侧,又自己大了出来,再用吊线一量,作品全体都变了。先前比灯箱宽的两侧,已经缩进去四英吋,而先前比灯箱窄的两侧,又长出来两英吋,现在作品放进灯箱后,恰到最佳的尺度,而灯箱的四周竟然刚好各空出了一英吋!大家高声欢呼,兴奋得无法用言语来形容。

于是款师兄又用红笔,再度沿着变化过的作品底部画下了红线,现在我们可以在灯箱的底板上,清楚地看到当日上午十一点画的黑线,和下午过了四点钟作品变化后,所画的红线。

这个作品硬如顽石,而且距作品完成到现在的期间,它不曾有过任何的变化,怎么就在大法王师父责备它太大,应该小一点,五个小时就应声变化了?还不光只是缩小,窄的部分还长了出来,一切的变化,刚好都配合了灯箱的大小。这五个小时,我们都没有离开过放灯箱和作品的现场,大家都在现场看大法王师父给作品上色。由于这里有很多鸟,也怕鸟飞在上面,污染作品,所以我们都没有离开过。

大法王师父就那么随意的一句话,说变就变,作品应声变化形体,无情物体也能随大法王师父心念所转,这是何等的伟大证量,又再度令我们见识到了大法王师父不可思议的实况!

但是大法王师父却说:“这太神奇了!到底是怎么一回事,让我开了眼界,是谁把作品缩小了,还真正是一个深藏不露的人呢!还说要来跟我学法,看来我倒要跟你们学了,很感谢,让我少破费几千元的灯箱费!”

款居士与一柱擎天的灯箱底板照下的相,
中间为文字是款居士的事实记述

《揭开真相》(十四)说变就变

韵雕是大法王师父发明创造的一种雕刻的艺术品,说到大法王师父做韵雕,真是妙不可言,那是真正工巧明的绝顶之峰,无与伦比的佛土艺术,韵雕的神奇和美丽,绝不是人间任何艺术和宝贝可以相提并议的,曾在我国华盛顿国会展览时,被评赞为上帝送给人类的礼物,极乐世界赠来的瑰宝,有人丝毫没有夸张地说出了一段最恰当的评定:“自从韵雕艺术出现在这个世界以后,人类的任何堪称富丽堂皇的珠宝玉器,都犹如天上的星星在朗月的四周黯然失色无华!有多美呢?美得摄人灵魂!”这么人类几千年来,人类从来就没有出现过这样神奇和美丽的艺术,可以想像,这根本就不是普通的圣人和菩萨能有这能力创作的,所以我说:“此物并非人间有,乃得天堂绝世珍。”事实到底怎样?它是怎么在大法王师父的手中诞生的呢?

一天,运顿多吉白尊者嘎堵仁波切师兄恰好来拜见大法王师父,见大法王师父又准备开始韵雕工作了,便请问了大法王师父说:“做这个作品要花多少年的时间?”大法王师父说:“一、两个小时就好了。”我们当场睁目咋舌,这怎么可能!

大法王师父要嘎堵仁波切师兄在这块材料上作了记号,接着让大家将材料抬进了小房间,这时参坐的禅堂是不会有人敢于打扰的,留下我们在房外看守念佛诵经。

时间一分一秒的过去了,屋内传出非常清楚地乒乒乓乓的各种声响,如有千军万马在行动,我们闻到异香扑鼻的味道,天空出现了非常美妙的各色彩云,以桃红色为主,云彩降得非常低,美妙得无法形容。大约两个小时,当房门再度打开时,只见满地的碎片、渣滓,而映入我们眼帘的,则是一件崭新的韵雕作品。

真的是只花了两个小时就诞生了,而且晶莹剔透,美不胜收,无法相信完全就像是玻璃质感的透度,但千变万化无法用语言表述,真正摄魂动魄。其实是用压克力材料雕成而彩色的,让人目不转睛,实在是美得无法言喻,这时我们彻底明白了,难怪不是人能做的事,而是天人和佛菩萨们的杰作,这是百分之百的佛国天堂宝贝艺术,如果人工来雕刻,一百年也做不了百分之一,大法王师父为这个作品取名为“一柱擎天”。

这件韵雕作品在二○○四年八月十八日上午十一点左右,被众人抬出来,准备拍照。

这个作品约有一丈高,大家打算将它抬上一个展示柜的灯箱木底板,而这个底板的尺寸是为这个作品量身订做的,当时安装非常恰当,不大不小。这一次正当我们合力吆喝着将作品安放在底板上时,却突然发现一件令人惊奇不堪、不可思议的事。作品的底部放在灯箱底板上发现全部变了,也就是说大了两英吋了,但是另外两侧又比灯箱底板小了很多,无论大家怎么将作品旋转,调整来调整去,始终就是有两侧超出了底板,放不进去,最主要是它长大了,特别是上面长大太宽,无法罩上灯箱,也就是说,作品根本就装不进去灯箱。

于是大法王严厉地责备说:“你们怎么量的尺寸啊?怎么会把尺寸量错了呢?这几千元的展柜不就报废了吗?唉!底板再大一点就能把作品装进去了嘛!”

但是事已至此,它无中生有的变大了,我们有什么办法呢?为了拍照,大法王师父还是让戚朋直师兄(款师兄)在灯箱底板上,用黑色笔贴著作品的底部,画出了作品的底部形状,以便确定挖洞的位置,然后从下面打灯光照亮作品,如此才好拍照。

我们六、七个出家人和仁波切、居士们共十余人,掌著作品看款师兄画线,此时大法王师父自言自语地说:“唉!你这作品再小一点就好了嘛!”说完,大法王师父觉得作品的色泽还不够理想,决定再加以润色,于是大家又将作品抬下了底板,由大法王师父彩画,大法王师父用压克力原料开始彩画上光。

过了五个小时,已经过了下午四点钟了,大法王师父补完色后,大家又把作品抬上灯箱底板,准备按照先前师兄画的线安放好。这时,我们惊讶地发现,这个作品怎么样都无法按照师兄画的线放好,因为作品的形体已经全变了!

作品上部超出灯箱的那两侧竟然缩了进去,而原来比灯箱小很多的那两侧,又自己大了出来,再用吊线一量,作品全体都变了。先前比灯箱宽的两侧,已经缩进去四英吋,而先前比灯箱窄的两侧,又长出来两英吋,现在作品放进灯箱后,恰到最佳的尺度,而灯箱的四周竟然刚好各空出了一英吋!大家高声欢呼,兴奋得无法用言语来形容。

于是款师兄又用红笔,再度沿着变化过的作品底部画下了红线,现在我们可以在灯箱的底板上,清楚地看到当日上午十一点画的黑线,和下午过了四点钟作品变化后,所画的红线。

这个作品硬如顽石,而且距作品完成到现在的期间,它不曾有过任何的变化,怎么就在大法王师父责备它太大,应该小一点,五个小时就应声变化了?还不光只是缩小,窄的部分还长了出来,一切的变化,刚好都配合了灯箱的大小。这五个小时,我们都没有离开过放灯箱和作品的现场,大家都在现场看大法王师父给作品上色。由于这里有很多鸟,也怕鸟飞在上面,污染作品,所以我们都没有离开过。

大法王师父就那么随意的一句话,说变就变,作品应声变化形体,无情物体也能随大法王师父心念所转,这是何等的伟大证量,又再度令我们见识到了大法王师父不可思议的实况!

但是大法王师父却说:“这太神奇了!到底是怎么一回事,让我开了眼界,是谁把作品缩小了,还真正是一个深藏不露的人呢!还说要来跟我学法,看来我倒要跟你们学了,很感谢,让我少破费几千元的灯箱费!”

款居士与一柱擎天的灯箱底板照下的相,
中间为文字是款居士的事实记述


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