以茶精进:茶颜
通过喝茶获得专注力
在饮茶群体中,或许有人专为解渴而来,根本不去理会什么品与不品,解渴也好,只要他专注于解渴,同样意味着某种程度的人静,气场便也随之产生;何况周遭尚有强大的气场在,因此一人茶座,人们何以表现出较多的礼貌,道理原来在此。
还有更玄的东西呢:专心读书,也能引导人静;“专注”则能将书中字句变成人静的“口诀”。推而广之,只要高度集中精神于本职工作,便可出现程度不同的气功态。若能“用志不分,乃凝于神”,像驼背丈人用竹竿粘蝉(《庄子·达生》)、木工阿庆制作悬挂钟磐的架子(同上)、庖丁替文惠君宰牛(《庄子.养生主》)那样,则已属完全进入气功状态了。体内潜能就会得到充分的发挥。他们于是达到神乎其技的境界。这便是“场”的效应。我在《导言》中曾谈到罗汝芳用“童子捧茶”故事阐释“百姓日用即道”。童子捧茶,神情专注;他显然处于气功态中;童不自知,罗汝芳却看出来了。遗憾的是,即使是唐代聚饮各位,往往也陷于如《易·系辞》所谓:“百姓日用而不知”“道”的境地(陆羽《茶经》)中就没有谈到这个问题)。难怪释迦牟尼悟道后也曾说:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。”所以,知也好,不知也好,“茶导引”之影响力惟有程度深浅之别,而绝不会是“零”。
“茶导引”现象,表明气场的存在,可使社会互动得以实现。故知在形态各异的复杂事物中,其整体运动规律却是何等地相似。#茶知识##茶##普洱茶[超话]##原创##创业##健康#
想了解普洱茶的➕15126093696 https://t.cn/A6S3FTOB
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还有更玄的东西呢:专心读书,也能引导人静;“专注”则能将书中字句变成人静的“口诀”。推而广之,只要高度集中精神于本职工作,便可出现程度不同的气功态。若能“用志不分,乃凝于神”,像驼背丈人用竹竿粘蝉(《庄子·达生》)、木工阿庆制作悬挂钟磐的架子(同上)、庖丁替文惠君宰牛(《庄子.养生主》)那样,则已属完全进入气功状态了。体内潜能就会得到充分的发挥。他们于是达到神乎其技的境界。这便是“场”的效应。我在《导言》中曾谈到罗汝芳用“童子捧茶”故事阐释“百姓日用即道”。童子捧茶,神情专注;他显然处于气功态中;童不自知,罗汝芳却看出来了。遗憾的是,即使是唐代聚饮各位,往往也陷于如《易·系辞》所谓:“百姓日用而不知”“道”的境地(陆羽《茶经》)中就没有谈到这个问题)。难怪释迦牟尼悟道后也曾说:“奇哉,奇哉!大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著不能证得。”所以,知也好,不知也好,“茶导引”之影响力惟有程度深浅之别,而绝不会是“零”。
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成功都是熬出来的,本事都是逼出来的。宝剑熬过了磨砺,才能削铁如泥;蝴蝶熬过了束缚,才能破茧而岀;熬虽然很苦,但却是一种沉淀!
当你身处逆境,熬不下去的时候,要学会感恩,停止抱怨,天资不如人,那就苦学不辍,越是最困难的时候就越要专注工作,努力进步,不断精进。
熬不住,只会困在黑夜里彷徨;熬得住,才能迎来黎明的曙光。成功的路上并不拥挤,因为坚持下来的人不多。
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熬不住,只会困在黑夜里彷徨;熬得住,才能迎来黎明的曙光。成功的路上并不拥挤,因为坚持下来的人不多。
曾经做过Zvika近6年的中国助教,事隔3年后,我在过去的4天里再次成为他的助教,依然被这位第一个到中国的舞蹈治疗大师的专业度所折服。我收获到的是技术的精进固然重要,但更重要的是,自然真实、弹性流动、持续专注的专业态度,才能在团体里时刻与成员共情,创造性地跟随团体动力去发展。感谢美丽的翻译睿涵!
更让我感动的是,主办方熊英老师和另一个主办方杨正午老师,在办课持续亏损的情况下,依然选择跟随自己的初心,怀着助人的梦想,帮助团体里那些鲜活生命的觉醒和成长。
作为“心灵舞蹈法”的创始人,作为要在舞蹈蓝海开拓疆域的我,如何把助人的初心变为事业,如何把事业能够成为一个健康发展的产业,这是我未来全力以赴的方向!
更让我感动的是,主办方熊英老师和另一个主办方杨正午老师,在办课持续亏损的情况下,依然选择跟随自己的初心,怀着助人的梦想,帮助团体里那些鲜活生命的觉醒和成长。
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