生命本永恒不灭。生命执有生有灭。在生死中流浪。流浪自成颠倒妄见，覆盖本体真知正见。虽有颠倒妄见真知正见，实无颠倒妄见真知正见，此乃真理唯可使然。以真我之慧力，断妄见之颠倒，得正见安住真理之中。观心之道。四念处法门:

释迦牟尼临入涅槃时，告诉阿难陀及弟子说：“ 我入灭后，汝等比丘，应依四念处安住。”

四念处: 身念处、受念处、心念处、法念处
身念处: 缘身执净的颠倒妄见以观身不净对治之
受念处: 缘受执乐的颠倒妄见以观受是苦对治之
心念处: 缘心执常的颠倒妄见以观心无常对治之
法念处: 缘法执我的颠倒妄见以观法无我对治之

常乐我净是真理的本貌，即使颠倒妄见的常乐我净也亦然如此。破除颠倒妄见的常乐我净，回归真正的常乐我净。浴火重生生命的永恒不灭，求乐出离生死流浪的有生有灭。唯真理之光的大能能永照喜乐，自渡渡他

#中国早安# 早安[鲜花][鲜花][鲜花]

功德若如林，则怒如焚林火，辛苦耕耘，林茂影深，却一把怒火，烧成灰烬。生命里最高级的智慧，是把所执所妄都放下，而最简单的智慧，是贪嗔痴诸念的纠缠下，不发脾气。怒是心之奴，心成妄念之奴，则入了桎梏，困顿日久，不知天地本来颜色，不知此心最初形状，樊鸟渐忘天高远，池鱼不知有故渊。

智慧的人生，看繁华知其流水落花，遇无常而能安时处顺，于静处，愉悦欣喜，于惊处，安然如故，怒之初，一时快，渐觉苦，苦之久，觉百味乏，唯逞怒之快，遇烦恼事，且耐下性子，泡一杯茶，虽有百千思绪，化之杯中茶舒，茶之舒展，心之坦然。

遇烦不恼，便不生怒，一时苦而耐住，如茶之涩后生甘，人生的欣喜，皆是阅历后的淡然，品清风，带着青山幽意，遇波澜，带着江月荷香。

#法音荟聚[超话]#印光大师法语：

原文：
【若能于此直下契入，则其心之全体大用，彻底圆彰，了无余蕴。即可名为无心道人。即可与蕴空大士，比肩齐立，把手共行。普赴众感，现身说法。月印千江，风鸣万籁。遍法界感，遍法界应矣。
设或根机陋劣，未能证入。且约生灭门中，指其趣证之方。既由迷心逐境，向外驰求。全智慧德相，变成妄想执着。固当唯精唯一，执持弥陀圣号，真信切愿，企其往生西方。】

白话译：
如果能够于此当下直接契入，那么这个心的全体大用，彻底圆彰，了无余蕴。就可以名为无心道人。

就可以与五蕴皆空的大士，并肩站立，携手共行。普应众生之感，现身说法。

如一轮明月照映于千江之水，一缕清风鸣响于万籁之中。众生遍法界有感，菩萨遍法界能应啊！

假使根机陋劣，不能当下证入。权且在这生灭门中，指明其中趣向证悟的方向。

既然是由于迷惑真心，攀逐尘境，向外驰求。全体智慧德相，变成妄想执着。

因此实在应当精进专一，执持阿弥陀佛圣号，真信切愿，期望往生西方。

南无阿弥陀佛