在阿呆的认知里,小说不过是用来借尸还魂,文字也是一种画符咒心,但凡不傻,人的言行都是心念的去处,借文字表过因果去处,欲盖弥彰的则被称为艺术,口是心非的则被说成是一种技巧,自文字出现以后,就被利用,或被误解,所以佛是不立文字,但有经传注解虽层出不穷,但都自说自话罢了。
一一阿呆《读字念咒》
一一阿呆《读字念咒》
#阳光信用[超话]##阳光信用# [太阳]#每日一善#
(只茴小飞侠,其他不茴,请见谅)
善良是一种传递。用言行把善传递给别人,让人感受并且放大,是最大的善。善良是灵魂的返璞归真,是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候,哪怕只有一个体恤的眼神,都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。
(只茴小飞侠,其他不茴,请见谅)
善良是一种传递。用言行把善传递给别人,让人感受并且放大,是最大的善。善良是灵魂的返璞归真,是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候,哪怕只有一个体恤的眼神,都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。
反而忘了最平凡也最珍贵的本具善心,修行都会变得太造作、不自然,变得跟你非常遥远。 所以我们说修行要看到原因、了解意义、发自内心去做,不然只是一种表象、一种造作。 当然,修行一开始,心和言行都需要做出一点改变,似乎要刻意做点什么,但也不要太过份,但很多人都忙东忙西,装着做很多其他事情,却忘了本具的善心。 修行刚开始就是造作的虔诚心,之后才会有无造作的虔诚心。法说得再精采,如果没有触动你的心、利益到你的生命,也是没有意义的。 竹清仁波切说,即使说口诀的人有一切过患,只要所说的法是正确的,我们也要去领受,这就是“依法不依人”,所以即使小孩子也能说出“真实语”。 说法的人也许没什么,但所说的内容却是值得深思的,所以焦点不要专注在我身上,要专注在法的内容上。
——第十七世大宝法王——
——第十七世大宝法王——
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