【每日供养】
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！
愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
[鲜花][鲜花][鲜花][心][心] [心]
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！
愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
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金刚经的智言慧语 ：【劝人学佛，一定要劝他持戒修福，更要劝明般若，从速修学净土，求生西方。须知般若与净土，关系至深。】
这是真的，因为往生西方极乐世界的人，都是具足真实般若智慧，没有真实般若智慧，他不会选择极乐世界。像文殊、普贤，那都是智慧第一，他们选择的，你为什么也选上？你的眼光跟他一样，那不是简单事！我们在座的同修，虽然不能说是诸上善人，不能说上善，但是可以说诸善人，这是可以能够当得起的，都是善人。我们常常劝人学佛，好事！劝人学佛一定要劝他持戒修福，可是这两桩事，在今天对一般人来讲是太难太难了。所以在现代这个社会，我们劝人，首先告诉他，什么是佛教，从认识佛教下手。不一定要劝他学佛，佛教是什么，把它搞清楚、搞明白，以后再说，第一步接引要劝他认识佛教。我们有一个小册子在外面跟大家结缘，这个小册子，你们不必客气，多拿几本没有关系，不要认为我拿多了，人家说我贪心，这没有关系，你转送给你的亲戚朋友，把佛法介绍给他们，这是好事情。这个地方的书送完了，我们后面立刻就再印。先让他知道佛教是什么，然后再劝他学佛。我们这几天所讲的，也讲得很清楚、很明白，学佛就是学过一个幸福美满的生活，过一个自在快乐的日子，学佛是学这个。学佛不迷信，学佛没有坏处，对他的学业，对他的事业，都有很大的帮助，为什么不肯学？凡是不肯学的，都是对于佛法有很重的误会，对佛法一无所知，这样把机会当面错过了，这很可惜！所以要劝他持戒，就是守法、守规矩，无论做什么事情，要有规矩、要有法度；要知道修福，修福则是断恶修善。
更要劝明般若，要劝他智慧重要。不能没有智慧，没有智慧解决不了问题；福报不行，福报再大都解决不了问题。禅宗六祖惠能大师，《坛经》里面讲得很清楚，这个东西要智慧，福不能救，生死轮回，福救不了你，可是慧能救你，所以说智唯能度，度就是帮助你度过生死苦海，帮助你超越六道轮回。那个要智慧，福报没有用处，再大的福报都不行，不能解决这个问题。不但生死不能解决，就是眼前的健康长寿，年龄大一点的衰老疾病，这些问题都不能解决，福报不能解决。不能说我钱很多就可以不生病，没有这个道理。可是这个问题，智慧能解决。
这是真的，因为往生西方极乐世界的人，都是具足真实般若智慧，没有真实般若智慧，他不会选择极乐世界。像文殊、普贤，那都是智慧第一，他们选择的，你为什么也选上？你的眼光跟他一样，那不是简单事！我们在座的同修，虽然不能说是诸上善人，不能说上善，但是可以说诸善人，这是可以能够当得起的，都是善人。我们常常劝人学佛，好事！劝人学佛一定要劝他持戒修福，可是这两桩事，在今天对一般人来讲是太难太难了。所以在现代这个社会，我们劝人，首先告诉他，什么是佛教，从认识佛教下手。不一定要劝他学佛，佛教是什么，把它搞清楚、搞明白，以后再说，第一步接引要劝他认识佛教。我们有一个小册子在外面跟大家结缘，这个小册子，你们不必客气，多拿几本没有关系，不要认为我拿多了，人家说我贪心，这没有关系，你转送给你的亲戚朋友，把佛法介绍给他们，这是好事情。这个地方的书送完了，我们后面立刻就再印。先让他知道佛教是什么，然后再劝他学佛。我们这几天所讲的，也讲得很清楚、很明白，学佛就是学过一个幸福美满的生活，过一个自在快乐的日子，学佛是学这个。学佛不迷信，学佛没有坏处，对他的学业，对他的事业，都有很大的帮助，为什么不肯学？凡是不肯学的，都是对于佛法有很重的误会，对佛法一无所知，这样把机会当面错过了，这很可惜！所以要劝他持戒，就是守法、守规矩，无论做什么事情，要有规矩、要有法度；要知道修福，修福则是断恶修善。
更要劝明般若，要劝他智慧重要。不能没有智慧，没有智慧解决不了问题；福报不行，福报再大都解决不了问题。禅宗六祖惠能大师，《坛经》里面讲得很清楚，这个东西要智慧，福不能救，生死轮回，福救不了你，可是慧能救你，所以说智唯能度，度就是帮助你度过生死苦海，帮助你超越六道轮回。那个要智慧，福报没有用处，再大的福报都不行，不能解决这个问题。不但生死不能解决，就是眼前的健康长寿，年龄大一点的衰老疾病，这些问题都不能解决，福报不能解决。不能说我钱很多就可以不生病，没有这个道理。可是这个问题，智慧能解决。
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佛说八大人觉经
后汉 沙门安世高 译
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。
第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
第二觉知。多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。
第三觉知。心无厌足。惟得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。惟慧是业。
第四觉知。懈怠坠落。常行精进。破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。
第五觉悟。愚痴生死。菩萨常念。广学多闻。增长智慧。成就辩才。教化一切。悉以大乐。
第六觉知。贫苦多怨。横结恶缘。菩萨布施。等念怨亲。不念旧恶。不憎恶人。
第七觉悟。五欲过患。虽为俗人。不染世乐。常念三衣瓦钵法器。志愿出家。守道清白。梵行高远。慈悲一切。
第八觉知。生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生受无量苦。令诸众生毕竟大乐。
如此八事。乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道。慈悲修慧。乘法身船。至涅盘岸。复还生死。度脱众生。以前八事。开导一切。令诸众生觉生死苦。舍离五欲。修心圣道。若佛弟子诵此八事。于念念中。灭无量罪。进趣菩提。速登正觉。永断生死。常住快乐。
《#佛说八大人觉经#》
佛说八大人觉经讲记
[鲜花]悟显法师 讲述[鲜花]
第一讲（1）
讲经前先三称「本师释迦牟尼佛」，除了是求佛加持外，也是感谢世尊为我们讲说正法。也感谢祖师大德，远从印度将佛法传送过来。这念诚心是根本，所以念开经偈是提醒自己是个学佛人绝不能忘本。
听经时心要收摄，不要乱想，所有的事情统统都要放下，就是一心听经。
讲经是依佛所说，自己日常的言语行为要如佛所教，不违背佛陀的教诫，这就是持「戒」。依止佛法、相信佛法这是「定」，在生活上能够依佛法起觉察，这是「慧」。这就是戒、定、慧三学具足。
有人虽学佛，却没听经，所以当生活上遇到一点障碍就会退心，总认为我已经念佛、吃素了，怎么佛菩萨也没保佑？身体还是不好、事业还是不顺、家庭还是有问题？
其实是因每个人过去所造善、恶业不同，所以因缘福报各不同。如果杀业重，身体当然会不好；过去生福修得不够，当然财务困难；跟人结不善、不净缘，今生家庭当然问题重重。所以不要因为一点困难就退心，不然所发的心就是「露水道心」。
每件事的发生都有其因果。因果是通三世，这三世是指过去、现在、未来。学佛以后，不能以佛菩萨有没有保佑你一切顺利，来判定学佛是好还是不好。学佛最重要的是要「了生死、出三界」。
所谓「了生死」就是要放下对世间的爱着心，因为有贪着，为了满足贪欲，就会有种种不好的行为出现。（待续…）
佛说八大人觉经
后汉 沙门安世高 译
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。
第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
第二觉知。多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。
第三觉知。心无厌足。惟得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。惟慧是业。
第四觉知。懈怠坠落。常行精进。破烦恼恶。摧伏四魔。出阴界狱。
第五觉悟。愚痴生死。菩萨常念。广学多闻。增长智慧。成就辩才。教化一切。悉以大乐。
第六觉知。贫苦多怨。横结恶缘。菩萨布施。等念怨亲。不念旧恶。不憎恶人。
第七觉悟。五欲过患。虽为俗人。不染世乐。常念三衣瓦钵法器。志愿出家。守道清白。梵行高远。慈悲一切。
第八觉知。生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生受无量苦。令诸众生毕竟大乐。
如此八事。乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道。慈悲修慧。乘法身船。至涅盘岸。复还生死。度脱众生。以前八事。开导一切。令诸众生觉生死苦。舍离五欲。修心圣道。若佛弟子诵此八事。于念念中。灭无量罪。进趣菩提。速登正觉。永断生死。常住快乐。
《#佛说八大人觉经#》
佛说八大人觉经讲记
[鲜花]悟显法师 讲述[鲜花]
第一讲（1）
讲经前先三称「本师释迦牟尼佛」，除了是求佛加持外，也是感谢世尊为我们讲说正法。也感谢祖师大德，远从印度将佛法传送过来。这念诚心是根本，所以念开经偈是提醒自己是个学佛人绝不能忘本。
听经时心要收摄，不要乱想，所有的事情统统都要放下，就是一心听经。
讲经是依佛所说，自己日常的言语行为要如佛所教，不违背佛陀的教诫，这就是持「戒」。依止佛法、相信佛法这是「定」，在生活上能够依佛法起觉察，这是「慧」。这就是戒、定、慧三学具足。
有人虽学佛，却没听经，所以当生活上遇到一点障碍就会退心，总认为我已经念佛、吃素了，怎么佛菩萨也没保佑？身体还是不好、事业还是不顺、家庭还是有问题？
其实是因每个人过去所造善、恶业不同，所以因缘福报各不同。如果杀业重，身体当然会不好；过去生福修得不够，当然财务困难；跟人结不善、不净缘，今生家庭当然问题重重。所以不要因为一点困难就退心，不然所发的心就是「露水道心」。
每件事的发生都有其因果。因果是通三世，这三世是指过去、现在、未来。学佛以后，不能以佛菩萨有没有保佑你一切顺利，来判定学佛是好还是不好。学佛最重要的是要「了生死、出三界」。
所谓「了生死」就是要放下对世间的爱着心，因为有贪着，为了满足贪欲，就会有种种不好的行为出现。（待续…）
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