【上師密集-蓮師七句祈請文廣版】

ཧཱུཾ༔吽

སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ 

瓮杰噶比当波拉    往昔劫時之初始

ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔

哦晋业洁呢香灿    鄔堅剎土西北隅

པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔

巴玛给萨东波拉    蓮花花莖蓮胚上

ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙིས༔

亚灿窍格吾哲尼    得證稀有勝成就

པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞིས་སུ་གྲགས༔ 

巴玛炯尼希色札    世稱聖名蓮花生

འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔

括德卡卓茫布果    空行眷屬眾圍繞

ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔

且杰吉色达哲际    隨尊成就我修持

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請降臨賜加持

བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ 

色瓦嚓界德绰德    清涼屍托寒林處

ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

云丹囊措悟哲尼    獲證功德諸悉地

པདྨ་སམྦྷ་ཞེས་སུ་གྲགས༔

巴玛桑达希色札    世稱聖名桑巴瓦

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請降臨賜加持

རཱ་ག་རཀྟའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ 

绕噶绕帝宁乔德     拉嘎拉達勝田處

ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

坦加钦必悟哲尼    證得一切遍知果

བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཅེས་སུ་གྲགས༔

罗丹窍设际色札    世稱聖名具勝慧

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請降臨賜加持

དགའ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ༔

噶瓦嚓吉德绰德    歡心喜悅寒林處

ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

康森旺德悟哲尼    獲攝三界勝悉地

པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས༔

巴玛嘉波希色札    世稱聖名蓮花王

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請降臨賜加持

སོ་ས་གླིང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ 

索萨朗格德绰德    索薩洲之寒林處

འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

卓瓦德卫悟哲尼    證得調眾勝悉地

ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཞེས་སུ་གྲགས༔

尼玛奥瑟希色札    世稱聖名為日光

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請降臨賜加持

ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་དབུས་སུ༔

萨霍加布叶卫色    薩霍爾王中部區

བདུད་འདུལ་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

德得扎布悟哲尼    證得伏魔勝悉地

ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཞེས་སུ་གྲགས༔

夏迦桑给希色札    世稱聖名釋迦獅

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請降臨賜加持

མ་ག་དྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔

玛嘎达叶中且德    瑪嘎達處大城中

མུ་སྟེགས་འདུལ་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

么得德卫悟哲尼    證得調伏外道德

སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅེས་སུ་གྲགས༔

桑给札卓基色札    世稱獅子吼聲尊

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請降臨賜加持

སྟག་ཚང་སེང་གེ་བསམ་འགྲུབ་ཏུ༔ 

达仓桑给森哲德    達倉獅子成願中

དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

哲巴嚓觉悟哲尼    證得摧暴眾悉地

རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཅེས་སུ་གྲགས༔

多吉卓洛基色札    世稱金剛卓洛尊

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請降臨賜加持

ཧཱུྃ༔

吽

ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་༔  

叶洁芒呢阿亚朗    名為尾毛拂塵洲

ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་རུ༔

桑朵华日则莫热    銅色吉祥山頂端

པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔

巴玛奥杰夏义色    蓮花光焰越量宮

གྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

哲巴塔讯悟哲尼    修持圓滿獲悉地

པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གྲགས༔

巴玛托昌匝德札    世稱蓮花顱蔓力

འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔

括德卡卓茫布果    空行眷屬眾圍繞

ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔

且杰际色达哲吉    隨尊成就我修持

བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

讯吉罗雪希色索    祈請加持速降臨

གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔  

宁窍德热讯颇拉    於此勝地賜加持

སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔

珍窍达拉旺杰格    為我傳授四灌頂

བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔

给当罗珍瓦恰索    消除邪魔諸障難

མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ 

窍当腾萌悟哲作    祈賜勝共二悉地

#带着微博去秭归# 【东汉双鱼纹铜洗】1995年6月25日，茅坪徐家冲八组村民李顺英在修建滨湖路取土时发现了一件青铜器，后经鉴定是属于东汉时期的铜洗，已有1900余年的历史，侈口，折沿，腹微鼓，下腹内收，平底微内凹，外腹饰两道凸棱纹，外底有一圈宽约2厘米的凸棱，中有一个直径10.5厘米的圆，内底饰同向对的双鱼纹，两鱼头间有一波浪纹相连，保存基本完好。

铜洗是盥洗用的青铜器皿，有史以后，古人照脸整容，用一个敞口铜盘，装满清水来解决，这种铜器叫做“盘”或“鉴”，盘用于盥洗，鉴当作镜子使用。古人有沃盥之礼，《礼记•内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。盥卒，授巾。”战国以后，沃盥之礼渐废，盘被洗代替，专用作盥洗工具，相当于如今的脸盆，汉代最为流行，器内底常饰双鱼纹图案。中国江河湖泊众多，鱼类品种也格外丰富，人民采用鱼形作为艺术装饰图案的历史悠久，到了汉代更加普遍，铜洗、熨斗、灯台、羽觞等器物上常使用双鱼纹图案。中国作为广大农业地区的国家，希望生产有余是人之常情，因为鱼与余同音，鱼纹图案便象征着“富贵有余”的幸福愿望。

汉乐府中有一首相和歌《江南》：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西……描写荷叶间鱼儿畅游嬉戏的画面，“如鱼得水”也转成了夫妇爱情和好的形容。因此，饰以双鱼纹的铜洗也被作为女子出嫁的陪嫁品。一直到二十世纪四五十年代，我国部分地区女子出嫁的陪嫁品中，铜盆仍是必不可少的物件，这类铜盆多为黄铜或红铜制品，其形制、用途等无疑是铜洗的发展。秭归博物馆馆藏的这件双鱼纹铜洗也有可能是东汉时期某位女子的嫁妆，寓意夫妇和好，和谐美满。

佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
　　如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
　　尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。
　　“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
　　“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
　　“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
　　“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
　　“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
　　“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
　　“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
　　“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
　　佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。