#三晋好书# 【释迦牟尼佛左前侧供养菩萨像】此身供养菩萨像塑置于释迦牟尼佛左前侧，单膝跪于仰莲台座之上，右手托盘，盘中盛果。此供养菩萨项饰璎珞；上身袒露，斜扎络腋，带子在左胸前打结；双肩搭披帛，帛带绕在双臂上，左侧帛带顺着身体飘然落于莲台之上，右侧披帛垂落到莲台之下。下身内穿长裙，外穿及膝短裙，由软带系在腰间，带子垂落于莲台之上。莲台为仰莲座，莲瓣分为三层。莲座下有花柄状柱子托举，在托举处露出绿色叶瓣，柱子外覆盖有莲瓣和卷草纹。（摘自三晋出版社编《山西国宝精华•佛光寺东大殿唐塑》）#五台山# #佛光寺#

隐公·隐公二年原文 原文
　　【经】

　　二年春，公会戎于潜。

　　夏五月，莒人入向。

　　无骇帅师入极。

　　秋八月庚辰，公及戎盟于唐。

　　九月，纪裂繻来逆女。

　　冬十月，伯姬归于纪。

　　纪子帛、莒子盟于密。

　　十有二月乙卯，夫人子氏薨。

　　郑人伐卫。

　　【传】

　　二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。

　　莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。

　　司空无骇入极，费庈父胜之。

　　戎请盟。秋，盟于唐，复修戎好也。

　　九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。

　　冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。

　　郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。

转钱老～9月25日【书史】
另一件著名作品为《曾姬无恤壶》，书法纵向取势，笔法拙朴随意，泼辣荒率，如蓬头乱服的山林野夫，别有一番意趣。这是楚文化的一个侧面。楚文化充满神秘色彩，其充满理想和么幻想的文学艺术在历史上是独树一帜的。著名的楚帛画图《龙凤人物图》和《大夫御龙登天图》，作者的想象力纵横驰骋于宇宙之间，表现那美妙神奇的幻想和精神上的寄托，企望神禽神兽“引魂升天”的理想境界不禁使我们联想到屈原诗歌的浪漫主义情调。而楚国的铜器铭文书法的意趣也是一派浪漫主义情调，感受到的不是理性的制约、法度的体现，而是一吐为快的情怀意绪。这正是楚国这一类型书风的独特价值所在，它超越了当时书法的重理色彩和政治教化的意味，表现了个性和人性。