所谓人间清醒,大概就是在别人以为做不到的时候做到了,别人说不能做的时候偏偏做了,众人说应该做的时候不做了,最后用苦难和挫折收集起来的,就是最可贵的“人间清醒”……于是让Boss给写个夫唯不争,解封后装裱上墙……但是忘了说用小篆啊,简体我自己也能写[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]但愿他有这个默契[哈哈][哈哈]
#阳光信用##每日一善#
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
春秋老子《道德经》
第二十二章
夫唯不争,故天下莫能与之争。
第五十八章
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
汉刘安《淮南子》
近塞上之人,有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:此何遽不为福乎。居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰:此何遽不能为祸乎。家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之。其父曰:此何遽不为福乎。居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
汉刘向《战国策》
赵且伐燕。苏代为燕谓惠王曰:今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦谓鹬曰:今日不出,明日不出,即有死鹬。两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕,燕赵久相攻,以敝大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。惠王曰:善。乃止。
第二十二章
夫唯不争,故天下莫能与之争。
第五十八章
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
汉刘安《淮南子》
近塞上之人,有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰:此何遽不为福乎。居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰:此何遽不能为祸乎。家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之。其父曰:此何遽不为福乎。居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
汉刘向《战国策》
赵且伐燕。苏代为燕谓惠王曰:今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦谓鹬曰:今日不出,明日不出,即有死鹬。两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕,燕赵久相攻,以敝大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。惠王曰:善。乃止。
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