不知不觉竟然十一级了
我这种懒宅附体顶级模式
其实蛮震惊的啊哈哈哈哈哈
深夜叨逼叨就是
2020年好想曾沛慈哦
掐着手指过日子
喜欢曾沛慈的这七年
我其实好像没有学会太多技能
修图剪视频扒/资/源
真是说来惭愧
不过最大的收获还是她
谢谢自己当时不顾一切的喜欢
初恋本命还是曾沛慈
一生不会变的本命就是曾沛慈
所以曾沛慈什么时候空降
找不到入口你加群嘛
嘤嘤嘤 想靠进你的呼吸了
@曾沛慈
我这种懒宅附体顶级模式
其实蛮震惊的啊哈哈哈哈哈
深夜叨逼叨就是
2020年好想曾沛慈哦
掐着手指过日子
喜欢曾沛慈的这七年
我其实好像没有学会太多技能
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真是说来惭愧
不过最大的收获还是她
谢谢自己当时不顾一切的喜欢
初恋本命还是曾沛慈
一生不会变的本命就是曾沛慈
所以曾沛慈什么时候空降
找不到入口你加群嘛
嘤嘤嘤 想靠进你的呼吸了
@曾沛慈
真正看到本命无量寿,永断无明
~ 上自下然法师 宣讲 ~
得无今佛念诸佛耶。何故威神光光乃尔?威神昨天讲过,威,就叫被、服,常常光被于所有一切现在,叫光被八表。现在的所有一切作用都好像服如是法,如是智,如是德,叫做威神,但是一定能够示现在现在。示现在现在,叫神。神,从示从申,就是能示现,能够伸展,就是神。能够看到现在所有一切作用智慧现前处,伸展处,何不光光乃尔?就是彼此之间能够看到现在他是缘念根本体中的智慧,但体中的智慧必定摄尽将来,才能够看到整体的大觉心体的所有一切灵明妙湛,叫光光乃尔。
就有点像刚刚讲的,真正知道镜体时,你看到的还是现在的镜色,可是因为你看到现在的镜色,知道是镜体时,所以突然感觉到现在的镜色都是镜体的所有一切晶莹透彻。不知道镜体时呢?镜色就是闇昧之始啊!色就是虚妄到这种程度,连色、相都变,连色中的微细都变,何故光光乃尔?
这句话为什么要强调?要把他提出来?要强调就告诉你,你看到接引相了吗?你看到《无量寿经》讲的真正的根本,寿就讲到命,那个命中的真正的提携吗?要根本找不到根本正命,就像常常讲的本命,世间讲本命是站在委屈相上讲的,行者讲本命就讲到你的根本面目,你真正能够看到你的本命才叫无量寿。当真正知道本命时,现前所有智慧的一切导引全然不同,那也能称叫导师,那真的是导师,他能导三界。你看到他时,三界是回头的;你不见他时,大觉心体是向外开始流逸,放逸,流转,所以他真正叫导师。明白他时,他就是回头的,念念回头的,叫做接引,叫做往生。
这句话很重要,就告诉你何故威神光光乃尔?讲到这里,你懂得阿难的种种行者、一个侍者应该有的用心,这里面还有一个很深的意思,就是已经让你开始从站在行者的角度,讲下面的经文就要站在现在行者、一个侍者虔诚的角度,站在如是大觉觉体之中,能够去体会大觉心性种种作用的角度,然后再随着下面的经文一步一步深入法藏,才能够知道本起。假如一直站在世尊的角度,怎么知道本起?世尊的角度根本就是大觉,大觉心中何必说本起?大觉就是大觉,可是讲到本起就是摄接引相。
《圆觉经》中讲的:一切诸佛本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明。诸佛是什么?讲到最初行菩萨道时的本起因地,将来证得是他根本本来的面目啊。佛无所谓本起不本起,回头以后,从本中立本,才说方便说本起。你立的本起都还不能离开根本本来就具足。你立的本起都不能离开你的根本,才能称为本起。
阿弥陀佛!
~ 上自下然法师 宣讲 ~
得无今佛念诸佛耶。何故威神光光乃尔?威神昨天讲过,威,就叫被、服,常常光被于所有一切现在,叫光被八表。现在的所有一切作用都好像服如是法,如是智,如是德,叫做威神,但是一定能够示现在现在。示现在现在,叫神。神,从示从申,就是能示现,能够伸展,就是神。能够看到现在所有一切作用智慧现前处,伸展处,何不光光乃尔?就是彼此之间能够看到现在他是缘念根本体中的智慧,但体中的智慧必定摄尽将来,才能够看到整体的大觉心体的所有一切灵明妙湛,叫光光乃尔。
就有点像刚刚讲的,真正知道镜体时,你看到的还是现在的镜色,可是因为你看到现在的镜色,知道是镜体时,所以突然感觉到现在的镜色都是镜体的所有一切晶莹透彻。不知道镜体时呢?镜色就是闇昧之始啊!色就是虚妄到这种程度,连色、相都变,连色中的微细都变,何故光光乃尔?
这句话为什么要强调?要把他提出来?要强调就告诉你,你看到接引相了吗?你看到《无量寿经》讲的真正的根本,寿就讲到命,那个命中的真正的提携吗?要根本找不到根本正命,就像常常讲的本命,世间讲本命是站在委屈相上讲的,行者讲本命就讲到你的根本面目,你真正能够看到你的本命才叫无量寿。当真正知道本命时,现前所有智慧的一切导引全然不同,那也能称叫导师,那真的是导师,他能导三界。你看到他时,三界是回头的;你不见他时,大觉心体是向外开始流逸,放逸,流转,所以他真正叫导师。明白他时,他就是回头的,念念回头的,叫做接引,叫做往生。
这句话很重要,就告诉你何故威神光光乃尔?讲到这里,你懂得阿难的种种行者、一个侍者应该有的用心,这里面还有一个很深的意思,就是已经让你开始从站在行者的角度,讲下面的经文就要站在现在行者、一个侍者虔诚的角度,站在如是大觉觉体之中,能够去体会大觉心性种种作用的角度,然后再随着下面的经文一步一步深入法藏,才能够知道本起。假如一直站在世尊的角度,怎么知道本起?世尊的角度根本就是大觉,大觉心中何必说本起?大觉就是大觉,可是讲到本起就是摄接引相。
《圆觉经》中讲的:一切诸佛本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明。诸佛是什么?讲到最初行菩萨道时的本起因地,将来证得是他根本本来的面目啊。佛无所谓本起不本起,回头以后,从本中立本,才说方便说本起。你立的本起都还不能离开根本本来就具足。你立的本起都不能离开你的根本,才能称为本起。
阿弥陀佛!
我的2019最大收获是发现了本命少年#易烊千玺[超话]#。小的时候追星追过很多人,但是本命就三个,后来找不到本命,也就不追了。今年像是重新燃起来了一样,一下就找到了生活的动力。宝藏男孩,你的团2014年我就很喜欢,但是当时真的没有注意到你,抱歉且遗憾,错过了陪你长大。今后不会再错过了。新年愿望是努力去见你。
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