修炼心境，是一种独处的智慧
《庄子》中曰：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”
万物的根本是寂寞，内心空虚的人会因为寂寞而孤苦伶仃，浅薄无知的人会因为寂寞而浮躁，而守得住耐得了的人反而在寂寞中修炼出睿智来。
人只有置身于万物寂静的环境中，才能自知、自洽，修一份丰盈充实的内心世界，练一份淡看得失的精神境界。
尼采说过：“更高的哲人之所以独处，不是因为他本身想要孤独，而是因为他的周围没有他的同类。”
三国时期，诸葛亮便是一个胸藏万壑之人。刘备三顾茅庐之前，诸葛亮深“藏”自己的大智慧，心甘情愿地当一个老百姓。
即便刘备亲临，他也不急不躁，才有了后来“三顾茅庐”的故事。
后来，诸葛亮既为其出策，也会立于阵前。即便置身于千军万马之间，他依然能开口就成“千古绝骂”，对司徒王朗一通羞辱竟使其命归九泉。
诸葛亮的智慧，从茅庐静坐的忘我思考而来，从不遇明主不出山的笃定信念而来。
孤独是认识自我的最好机会，在热闹嘈杂中失去的，都将在孤独清静中找回来。
把独处的平淡无趣变为充实丰盈的心灵奇幻旅程。
在时光中沉淀，在岁月中和自己和解，学会和自己相处，找到自己内心真正的热爱。
修一份心境，才能在走好那些需要一个人走的路。
《庄子》中曰：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”
万物的根本是寂寞，内心空虚的人会因为寂寞而孤苦伶仃，浅薄无知的人会因为寂寞而浮躁，而守得住耐得了的人反而在寂寞中修炼出睿智来。
人只有置身于万物寂静的环境中，才能自知、自洽，修一份丰盈充实的内心世界，练一份淡看得失的精神境界。
尼采说过：“更高的哲人之所以独处，不是因为他本身想要孤独，而是因为他的周围没有他的同类。”
三国时期，诸葛亮便是一个胸藏万壑之人。刘备三顾茅庐之前，诸葛亮深“藏”自己的大智慧，心甘情愿地当一个老百姓。
即便刘备亲临，他也不急不躁，才有了后来“三顾茅庐”的故事。
后来，诸葛亮既为其出策，也会立于阵前。即便置身于千军万马之间，他依然能开口就成“千古绝骂”，对司徒王朗一通羞辱竟使其命归九泉。
诸葛亮的智慧，从茅庐静坐的忘我思考而来，从不遇明主不出山的笃定信念而来。
孤独是认识自我的最好机会，在热闹嘈杂中失去的，都将在孤独清静中找回来。
把独处的平淡无趣变为充实丰盈的心灵奇幻旅程。
在时光中沉淀，在岁月中和自己和解，学会和自己相处，找到自己内心真正的热爱。
修一份心境，才能在走好那些需要一个人走的路。
鞋子再美，只有适合自己才算好，合不合适也只有自己上脚才知道～
对自己越来越喜欢了～三观的影响只有自己感到认同才会接受，那啥时候才会有认同感？
大概就是经历的事+感受
没有经历过，给我再多的所谓好的建议，我都听不进，毕竟不能因为不理解的就会迫使自己费劲去做，这样结果往往是内耗严重（说白了，就是吃不消）。比如：所有人都知道要多赚钱多充实自己就不会恋爱脑，但，恋爱脑真的有错吗？把自己的信任全部交给一个人有错吗？没错。只是这样的行为带来的后果大概率容易失去自我，进而再次内耗。不过，人是自带自愈属性的，关系里感到不舒服了，陷入焦虑了自然会想办法爬出来，这个爬坑的过程是对自我的反思和成长，对自我和他人的包容性也会越来越强。并且随着经验丰富，自愈速度也就逐渐加快。所以，即便恋爱脑了又怎样，这件事情带给我的远远不止是痛苦，还有更多的思考，真正体会过才会释怀才会活得自洽。
愿我们永远都有重新向上的勇气，不要害怕失败，永远要对自己保持信心。凡事适度即可，过犹而不及。
也不要比较，自己的生活自己的感受只有自己知道，我们要做的就是多去体验多去感受，寻求更多可以让自己幸福感的事～时间永远都不晚，毕竟人生就是个体验的游戏，relax～
对自己越来越喜欢了～三观的影响只有自己感到认同才会接受，那啥时候才会有认同感？
大概就是经历的事+感受
没有经历过，给我再多的所谓好的建议，我都听不进，毕竟不能因为不理解的就会迫使自己费劲去做，这样结果往往是内耗严重（说白了，就是吃不消）。比如：所有人都知道要多赚钱多充实自己就不会恋爱脑，但，恋爱脑真的有错吗？把自己的信任全部交给一个人有错吗？没错。只是这样的行为带来的后果大概率容易失去自我，进而再次内耗。不过，人是自带自愈属性的，关系里感到不舒服了，陷入焦虑了自然会想办法爬出来，这个爬坑的过程是对自我的反思和成长，对自我和他人的包容性也会越来越强。并且随着经验丰富，自愈速度也就逐渐加快。所以，即便恋爱脑了又怎样，这件事情带给我的远远不止是痛苦，还有更多的思考，真正体会过才会释怀才会活得自洽。
愿我们永远都有重新向上的勇气，不要害怕失败，永远要对自己保持信心。凡事适度即可，过犹而不及。
也不要比较，自己的生活自己的感受只有自己知道，我们要做的就是多去体验多去感受，寻求更多可以让自己幸福感的事～时间永远都不晚，毕竟人生就是个体验的游戏，relax～
#心理港湾[超话]#杨绛先生百岁那年，曾接受一次采访。
记者问她：“我们应当怎么做，才能变得更好，实现自我价值？”
杨绛先生回答：“人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。”
在这复杂繁芜的世界里，庸人甘于沉沦，强者寻求自渡。
一个人只有不断淬炼、沉淀，变成更好的自己，你想要的生活才会奔你而来。
01.认识自己
《半山文集》里有这么一句话：
读一百本书，不如把一本书读十遍；读一本书十遍，不如把自己里里外外读一遍。
阅人，真不如阅己。
学者吴学昭，讲述过杨绛先生两则早年的故事。
第一个故事发生在1938年，杨绛从英国留学归来，回到上海。
当时母校振华中学刚刚重建，老校长王季玉对她非常欣赏，于是开出优渥条件，聘请她担任校长。
碍于人情，杨绛勉强答应，承诺任期半年。
半年过后，老校长再三挽留，她还是坚决辞去了校长一职。
很多朋友都不解：别人求都求不到的职位，怎么你反而不要？
杨绛解释说：“我知道自己不是管理的材料，校长之位虽好，长久做下去，却只能误人误己。”
她辞了校长一职，随后踏上了自己的文学之路。
第二个故事发生在几十年后，《杨绛文集》出版的时候。
当时出版社准备大张旗鼓，为她举办作品发布会。
杨绛得知后，婉拒了出席的邀请，她说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
在她心中，自己并非什么名人，只是一个纯粹的文字工作者。
不管外界怎样喧闹，她都安然地端坐书斋，潜心阅读和写作。
中国社科院老院长陈奎元曾评价说：“杨绛先生最令人钦佩的是，无论时代变幻、人世浮沉，她永远知道自己是谁。”
正是这份清醒和认识，使得她能够全身心投入文学事业，成为一代大家。
听过一句话说：人这一生，最难的是看清自己。
这个世界上，每个人都有自己擅长的和不擅长的事物。
只有足够了解自己，才能不受外物羁绊，选择最适合的道路，心无旁骛地走下去。
一个人最大的醒悟，就是认识自己的能力和价值所在。
当你能找对定位，认准方向，你的人生自然能拾级而上，越走越高。
02.洗练自己
看过这样一个故事：
有位农夫种下小麦后祈求上帝，希望风调雨顺，不要有天灾虫害。
上帝满足了他，那年春季，麦苗长势果然比往年都要好。
可等到秋天收割时，农夫发现所有的麦穗全是瘪的。
农夫含泪询问上帝，上帝说：“因为你的麦穗，避开了所有的考验。”
避开了生活的苦难，自然也就错失了饱满的收获。
一粒麦子的成熟，尚且离不开风霜雨雪的磨砺；精彩的人生，更需要在艰难困苦中淬炼。
《杨绛传》记载，从1966年起，杨绛先生开始了漫长的人生低谷期。
那时，她成为被批斗者，被剃掉半边头发，遭受很多恶意的人身攻击。
等到她被下放至干校时，已年近六十了，还整日被安排干各种粗活，看管过菜园，也刷过污秽的厕所。
当时很多人都哭诉自己遭遇的不幸，杨绛先生却从未抱怨，反而在逆境中磨砺自己，不断精进。
在那样的环境里，她也没有丢下热爱的文学事业。
扫厕所的时候，她就在厕所里读几页书；被关在牛棚里反省，就在心里背几首古诗。
更重要的是，她仍然坚持翻译先前未完成的《堂吉诃德》。
每天她都会忙里偷闲，坐在小马扎上，一边自学西班牙语，一边翻译，最终完成了这部八卷本的经典译著。
正如她所言：
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得越细，香得愈浓烈。
越是艰难处，越是修行时。
所有让你痛苦的经历，终会结痂痊愈，成为你最坚硬的壁垒。
刘禹锡有句名诗：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”
一个人只有历经风吹雨打，大浪淘沙，才能洗尽铅华，修炼出更好的自己。
人生如河流，穿过蜿蜒曲折与疾风骤雨，才能看见大海的辽阔。
03.改造自己
鲁迅先生说过：“改造自己，总比禁止别人来得难。”
很多时候，我们身处灰暗时，唯有通过改变和调整自身，才能迎来新生。
在《我们仨》中，杨绛写下了亲人离世的经历。
1997年3月，她的爱女钱媛，不幸患上肺癌，没多久便撒手人寰。
仅仅一年后，丈夫钱钟书也因病与世长辞。
耄耋之年，接连丧女、丧夫，命运的打击接踵而来。
很多亲友都担心她承受不住悲痛，前来看望，见到她孤身一人时，忍不住放声大哭。
杨绛反而柔声细语地宽慰来人：“我都挺过来了，你还这样哀伤？往深处想，痛苦的担子我来挑，这难道不是一件好事吗？”
此后，她便抱着“留在人世间，打扫现场”的心态，深居简出，一头扎进书堆。
在书斋中的18年里，她每日笔耕不辍，整理出了钱钟书的所有学术遗稿。
另外，她还翻译了柏拉图的《斐多》，出版散文集《我们仨》，编订了足足有250万字的《杨绛文集》。
在人生的最后一程，杨绛先生不仅没有被凄苦与孤寂击垮。
反而通过调整自己，改变心态，在忙碌且充实的生活中，活出了明媚优雅的百岁人生。
听过一句话：“人生难免疾风起，不能改变风的方向，就想办法调整风帆。
记者问她：“我们应当怎么做，才能变得更好，实现自我价值？”
杨绛先生回答：“人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己。”
在这复杂繁芜的世界里，庸人甘于沉沦，强者寻求自渡。
一个人只有不断淬炼、沉淀，变成更好的自己，你想要的生活才会奔你而来。
01.认识自己
《半山文集》里有这么一句话：
读一百本书，不如把一本书读十遍；读一本书十遍，不如把自己里里外外读一遍。
阅人，真不如阅己。
学者吴学昭，讲述过杨绛先生两则早年的故事。
第一个故事发生在1938年，杨绛从英国留学归来，回到上海。
当时母校振华中学刚刚重建，老校长王季玉对她非常欣赏，于是开出优渥条件，聘请她担任校长。
碍于人情，杨绛勉强答应，承诺任期半年。
半年过后，老校长再三挽留，她还是坚决辞去了校长一职。
很多朋友都不解：别人求都求不到的职位，怎么你反而不要？
杨绛解释说：“我知道自己不是管理的材料，校长之位虽好，长久做下去，却只能误人误己。”
她辞了校长一职，随后踏上了自己的文学之路。
第二个故事发生在几十年后，《杨绛文集》出版的时候。
当时出版社准备大张旗鼓，为她举办作品发布会。
杨绛得知后，婉拒了出席的邀请，她说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
在她心中，自己并非什么名人，只是一个纯粹的文字工作者。
不管外界怎样喧闹，她都安然地端坐书斋，潜心阅读和写作。
中国社科院老院长陈奎元曾评价说：“杨绛先生最令人钦佩的是，无论时代变幻、人世浮沉，她永远知道自己是谁。”
正是这份清醒和认识，使得她能够全身心投入文学事业，成为一代大家。
听过一句话说：人这一生，最难的是看清自己。
这个世界上，每个人都有自己擅长的和不擅长的事物。
只有足够了解自己，才能不受外物羁绊，选择最适合的道路，心无旁骛地走下去。
一个人最大的醒悟，就是认识自己的能力和价值所在。
当你能找对定位，认准方向，你的人生自然能拾级而上，越走越高。
02.洗练自己
看过这样一个故事：
有位农夫种下小麦后祈求上帝，希望风调雨顺，不要有天灾虫害。
上帝满足了他，那年春季，麦苗长势果然比往年都要好。
可等到秋天收割时，农夫发现所有的麦穗全是瘪的。
农夫含泪询问上帝，上帝说：“因为你的麦穗，避开了所有的考验。”
避开了生活的苦难，自然也就错失了饱满的收获。
一粒麦子的成熟，尚且离不开风霜雨雪的磨砺；精彩的人生，更需要在艰难困苦中淬炼。
《杨绛传》记载，从1966年起，杨绛先生开始了漫长的人生低谷期。
那时，她成为被批斗者，被剃掉半边头发，遭受很多恶意的人身攻击。
等到她被下放至干校时，已年近六十了，还整日被安排干各种粗活，看管过菜园，也刷过污秽的厕所。
当时很多人都哭诉自己遭遇的不幸，杨绛先生却从未抱怨，反而在逆境中磨砺自己，不断精进。
在那样的环境里，她也没有丢下热爱的文学事业。
扫厕所的时候，她就在厕所里读几页书；被关在牛棚里反省，就在心里背几首古诗。
更重要的是，她仍然坚持翻译先前未完成的《堂吉诃德》。
每天她都会忙里偷闲，坐在小马扎上，一边自学西班牙语，一边翻译，最终完成了这部八卷本的经典译著。
正如她所言：
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得越细，香得愈浓烈。
越是艰难处，越是修行时。
所有让你痛苦的经历，终会结痂痊愈，成为你最坚硬的壁垒。
刘禹锡有句名诗：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”
一个人只有历经风吹雨打，大浪淘沙，才能洗尽铅华，修炼出更好的自己。
人生如河流，穿过蜿蜒曲折与疾风骤雨，才能看见大海的辽阔。
03.改造自己
鲁迅先生说过：“改造自己，总比禁止别人来得难。”
很多时候，我们身处灰暗时，唯有通过改变和调整自身，才能迎来新生。
在《我们仨》中，杨绛写下了亲人离世的经历。
1997年3月，她的爱女钱媛，不幸患上肺癌，没多久便撒手人寰。
仅仅一年后，丈夫钱钟书也因病与世长辞。
耄耋之年，接连丧女、丧夫，命运的打击接踵而来。
很多亲友都担心她承受不住悲痛，前来看望，见到她孤身一人时，忍不住放声大哭。
杨绛反而柔声细语地宽慰来人：“我都挺过来了，你还这样哀伤？往深处想，痛苦的担子我来挑，这难道不是一件好事吗？”
此后，她便抱着“留在人世间，打扫现场”的心态，深居简出，一头扎进书堆。
在书斋中的18年里，她每日笔耕不辍，整理出了钱钟书的所有学术遗稿。
另外，她还翻译了柏拉图的《斐多》，出版散文集《我们仨》，编订了足足有250万字的《杨绛文集》。
在人生的最后一程，杨绛先生不仅没有被凄苦与孤寂击垮。
反而通过调整自己，改变心态，在忙碌且充实的生活中，活出了明媚优雅的百岁人生。
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