#每日一善[超话]##阳光信用#
世界上最宝贵的莫过于慈悲；因为观世音菩萨大慈大悲，所以很多人把他供奉在家里正厅的上方，将最好的位子留给他。一个人宁可以什么都没有，但是不能缺少慈悲，因此，每天要做一些慈悲的事，好比为人撑伞、替人开门、帮人指路等，都是利益别人的事。《大宝积经》云：「身常行慈，不害众生。」多行慈悲之事，不但能帮助别人远离困难，也能提升自己生活的质量。

#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师：我们要能够转过来，化情执为智慧

凡夫的爱不离情执，所以他苦。诸佛菩萨的大爱，大慈大悲，这里头没有情执，所以他没有苦。这个道理我们要懂，我们要能够转过来，化情执为智慧。

佛菩萨的爱是真诚的、清净的、平等的、智慧的，佛为了怕一般人对这个“爱”产生误会，所以换个名词叫“慈悲”。换句话说，“慈悲”是理性的爱、是永恒不变的爱。

我们凡夫的爱，这个爱里面不平等、这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变，至于怎么样变，变到什么程度，自己都不知道，所以凡夫的爱是决定靠不住的。

凡夫的爱不离情执，情执变化无常，所以跟凡夫往来，你要有高度的智慧、高度的觉悟。为什么？凡夫用的是妄心，一会儿说我很喜欢你，我很爱你；再过一会儿说我讨厌你，我恨你，所以不能认真，你要是认真，那你就苦了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#

佛菩萨应化到世间来，绝对没有起心动念，他要起心动念他就是凡夫，他就不是佛菩萨。

冤亲债主附身，附身的目的有两种，一种是求超度，一种是来找麻烦，你欠他命，他来要命，你欠他债、他来讨钱，报怨、报仇的，这是我们无法避免的，为什么？无始劫来我们没有闻到佛法，也没有听到圣贤教诲，你伤害多少众生？光是饮食就不得了，帐就算不清楚，学佛之后才明白。这些冤亲债主我们没法子回避，躲不过、生生世世没完没了。唯一的方法，要跟他们交涉，跟他们谈判，请他们不要障碍我们修行，我成就之后，往生就成佛，我成佛之后决定来度你们。我们的心诚，他就相信了，至诚能感动这些众生，他不但不障碍你，他还来做你的护法。

傲慢是非常非常大的障碍，一定要学谦虚，学恭敬，世出世间一切善法，都从恭敬当中得来，印祖说得好，“一分恭敬得一分利益，二分恭敬得二分利益”。

我们今天见的山河大地，见的所有现象，都是我们的心有感，它现相。我们的念头不一样了，它现相就起变化，所谓是境随心转。

不贪的果报是大富，不chen的果报是慈悲，不痴的果报是智慧。

念佛一定要听经，听经又可以接引新的信众。

如果我只有对阿弥陀佛至诚恭敬，别的算了，不要去理它。阿弥陀佛会叹气，说你怎么样？糊涂！你还没有觉悟。觉迷就从这里分。看一切众生都是阿弥陀佛，决定正确的，为什么？阿弥陀佛是自性，你在相上见到性，那就是明心见性，那真的不是假的。在一切万物上，万物统统是自性，没有一样不是阿弥陀佛，阿弥陀佛遍法界。

念佛第一德，念佛第一善！烦恼起现行的时候，佛号提起，烦恼就没有了。善念、恶念全都是烦恼，只有正念，正念是没有念头，没有任何念头，那叫正念，这个与自性相应的。

如果情执深的，留恋这个世间名闻利养，执着的情执放不下，这都是障碍，有这些夹杂，我们念佛的功夫就被破坏了。

一切疑难杂症，你烦心的事情来了，不知道怎么解决法，很简单，你暂时把事情放下，你老老实实去念个十分钟佛，念个二十分钟佛，智慧就生了，你就知道解决问题的方法。

念佛多少没有关系，重要的是功夫浅深，功夫是什么？那个佛号能伏得住烦恼，那叫功夫。

真念佛的人，对这个世间一无所求，你有一桩事情有求就是打闲岔、就是夹杂。

放下，不但恶念，善念也放下，善恶念全都放下，你把十善业道参透了。为什么？二边放下是真正的善，他能超越六道。如果你止恶修善，你不能离开三善道，为什么？你修善业，三善道是你的果报，你出不去，你要是不修善，专造恶的话，三恶道是你受报的地方，你总不出轮回。出轮回是善恶二边都放下，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相。修善断恶要做，不要着相，你的清净心就现前，清净心超越六道轮回。

现在弘法的人愈来愈少，什么原因？没有人护法，不容易！

没有人护持就不会有法师出现，无论在家出家都需要有人护持。护持的人是菩萨，不是菩萨他不懂，护持的功德非常大，佛法能不能常住世间靠护持。

ren ru是六波罗蜜里面的核心，佛告诉我们布施，持戒能修功德，忍辱、精进能积功累德。功德是怎么样累积的？忍辱。不能忍呢？不能忍，虽修功德，功德保不住。