#道家文化中你不知道的尖端科学！#
一. 科 学
目前的科学认为，量子是宇宙之间运化万物的唯一能量。万事万物都有能量，运化在冥冥之中，它形迹微弱，摸不着、看不着。老子在《道德经》里说：视之不见，听之不闻，搏之不得。当今科学界把它说为“暗物质”。
暗物质就是看不着的意思（小编：用肉眼或现在科学手段看不到而已），但实际存在。暗物质，这就是能量子物流。始终与事物之间有关系，相互牵扯，纠缠。
自然界的能量，到了春天，就要生枝发芽；到了夏天，就会繁荣茂盛；到了秋天，就会叶落归根；到了冬天，就进入收藏的休眠期，等待春天的再次到来。是自然界的能量促使着万物的春生夏长秋收冬藏。这就是量子冥冥之中的造化，不由自己。
人间社会也是一样，量子的造化促使着每一个人、每一个事物的发展变化。有起始、有发源、有兴旺、也有衰落。每一个动机都是量子，你的动机如果善良，你的结果就是福德；你的动机如果邪恶，你的结果就是祸殃。
我们的视动言听，自然的量子功能都会拉进程序里面，每一个人都逃不脱了。这就是道学说的”天道承负“。
大到宇宙，小到个人，人间社会的成败、兴衰、吉凶、祸福，都在量子功能里面运化，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
虽然自然世界看上去很复杂，但是规律是很简单的。任何事情，即使表面看起来很复杂，实际大道至简，都是自然界的量子造化。虽然仪器观察不到，但是世界已经认可了量子的存在。
二. 道德经
老子《道德经》说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”“其中有精”就是量子，现在是科学认可，是正确的。
现在科技越发展就越认可《道德经》，“道德”不仅是个理论，理从情上现，文从纸上来，“道德”这个文化理念在情和知上的功能，就是现在的量子理论。
量子的意思就是有能量，但又是很小很小的东西，人用眼睛去看，是方是圆，都是不正确的。老子说“大象无形”，大象就是没有形象，有形象就小了。
“夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！”大象无形，这就是阐明量子的。指的是很小很小的意思，不容易看见。
现在看起来是，中华民族几年前发现的万事万物的规律到现在科学家才慢慢被认可。
三. 周 易
科学界说宇宙起源，又是什么大爆炸理论，都是复杂化了，其实大道至简，“一画开天”就说清楚了，就这么简单。
中华民族的文化博大精深，老子讲的“有无相生，难易相成，”中国人自己还没有弄清楚，18世纪德国的大哲学家一看《道德经》就说了不得，老子讲的这个东西是尖端科学。
一部《周易》就讲的“阴阳”问题， “阴阳”到底是个什么？很抽象。但是到现在计算机的原理还是脱离不了二进制，就是 《周易》讲的“阴阳”，老子讲的“有无相生”，二进制就是“一画开天”，一分为二。“有无相生”，就产生了无序数据。
植物从生长茂盛，到枝枯叶落，凋零归根；动物生老病死，人也是个动物，人也生老病死；时局的成败兴衰；处境的吉凶祸福，都在冥冥之中量子的功能造化中。这就是老子讲的冥冥之中的造化，“视而不见，听之不闻，搏之不得。迎之不见其首，随之不见其后” 。
一切事物都脱离不开量子的运化。它是一个宇宙的能量，能量就叫量子，虽然量子是很小很小的，但是任何事物都脱离不开它的。
四. 感 应
人的心灵感应，比手机还强得多，更先进。比如母子连心，孩子出事了，妈妈就能感觉不对劲，感觉到孩子有事情。
这种感觉是个什么东西？现在科学界就要研究这个心灵感应，这是个波，人的一行一动都有这个波，这个波也是个物质的，不是个唯心的，这个波快得很，比光速还快。
这就是量子，人就是量子的一个发波器。你有焦虑的事，微波动了，你晚上可能就睡不着了。人在做事前，就先有“信息”，所以祸和福，好和坏都是提前决定了的。
不但人在做事前如此，大自然也一样。比如大的地震，大旱大涝，提前就有信息，现在咱们只是接收不上它。但是动物知道，为什么呢？动物吃饱了啥都不管，人不行啊，人还要害人呢，七情六欲太多，灵台都塞实了，信息就接收不上咯，号码乱着呢。”金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自贻其咎。“
五. 天 机
一个老板讲了个故事，他有个朋友在英国，老两口冬天带着两个孙子到印尼旅游，酒店半夜有蟑螂，他们说这么高档的酒店怎么有蟑螂，酒店经理说半夜都住满了，不能换房子，把卫生重新打扫一下是可以的。他们说不行，把孩子叫起来，下楼走了。他们走了之后，海啸啪一下把楼掀倒了。
为什么蟑螂都能知道海啸来了要跑了，人不知道？我说人是七情六欲塞实着，爱钱怕死没瞌睡，都想升官发财嘛，没有一点空余的地方。"嗜欲深者天机浅“
人终身役役而疲劳不堪，怎么能知道天机的造化。和宇宙的密码、宇宙的信息、宇宙的能量都接触不上。
人到心灰意冷彻底绝望的时候量子功能才会出现，才能和宇宙的密码、宇宙的能量结合。结合了就有无限的能量出现了。
比如窦娥遭受无辜陷害，被受贿的贪官判处死刑，在临斩之前她发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。后来真的就把天叫应了。这说明人的能量在万念俱灰，心灰意冷，绝望之时，啥都不想了，对天地的能量更容易显现。
六. 量 子
量子就是宇宙之间运化万物的能量，人也有巨大的能量，人的能量出来以后，打仗可以挡千军万马。
“道”有多大能量，人就有多大能量，人生随想安和天地啊！所以现在国际上也好，中国也好，科技界现在慢慢认可了量子纠缠，现在“道”文化要恢复她的根源支撑和指导地位，未来的高科技才有出路和生命力。
诺贝尔奖巴黎宣言指出：“寻找人类的文明，寻找高科技发展，还要寻到两千六百年前的老子去。”
《道德经》五千多字，面面俱到，不看不知道，吓一跳，那个时候的人和现在社会不一样，条件不一样，智慧能达到的程度真是值得我们现代的中华儿女为之骄傲和自豪。
一. 科 学
目前的科学认为，量子是宇宙之间运化万物的唯一能量。万事万物都有能量，运化在冥冥之中，它形迹微弱，摸不着、看不着。老子在《道德经》里说：视之不见，听之不闻，搏之不得。当今科学界把它说为“暗物质”。
暗物质就是看不着的意思（小编：用肉眼或现在科学手段看不到而已），但实际存在。暗物质，这就是能量子物流。始终与事物之间有关系，相互牵扯，纠缠。
自然界的能量，到了春天，就要生枝发芽；到了夏天，就会繁荣茂盛；到了秋天，就会叶落归根；到了冬天，就进入收藏的休眠期，等待春天的再次到来。是自然界的能量促使着万物的春生夏长秋收冬藏。这就是量子冥冥之中的造化，不由自己。
人间社会也是一样，量子的造化促使着每一个人、每一个事物的发展变化。有起始、有发源、有兴旺、也有衰落。每一个动机都是量子，你的动机如果善良，你的结果就是福德；你的动机如果邪恶，你的结果就是祸殃。
我们的视动言听，自然的量子功能都会拉进程序里面，每一个人都逃不脱了。这就是道学说的”天道承负“。
大到宇宙，小到个人，人间社会的成败、兴衰、吉凶、祸福，都在量子功能里面运化，“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
虽然自然世界看上去很复杂，但是规律是很简单的。任何事情，即使表面看起来很复杂，实际大道至简，都是自然界的量子造化。虽然仪器观察不到，但是世界已经认可了量子的存在。
二. 道德经
老子《道德经》说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”“其中有精”就是量子，现在是科学认可，是正确的。
现在科技越发展就越认可《道德经》，“道德”不仅是个理论，理从情上现，文从纸上来，“道德”这个文化理念在情和知上的功能，就是现在的量子理论。
量子的意思就是有能量，但又是很小很小的东西，人用眼睛去看，是方是圆，都是不正确的。老子说“大象无形”，大象就是没有形象，有形象就小了。
“夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！”大象无形，这就是阐明量子的。指的是很小很小的意思，不容易看见。
现在看起来是，中华民族几年前发现的万事万物的规律到现在科学家才慢慢被认可。
三. 周 易
科学界说宇宙起源，又是什么大爆炸理论，都是复杂化了，其实大道至简，“一画开天”就说清楚了，就这么简单。
中华民族的文化博大精深，老子讲的“有无相生，难易相成，”中国人自己还没有弄清楚，18世纪德国的大哲学家一看《道德经》就说了不得，老子讲的这个东西是尖端科学。
一部《周易》就讲的“阴阳”问题， “阴阳”到底是个什么？很抽象。但是到现在计算机的原理还是脱离不了二进制，就是 《周易》讲的“阴阳”，老子讲的“有无相生”，二进制就是“一画开天”，一分为二。“有无相生”，就产生了无序数据。
植物从生长茂盛，到枝枯叶落，凋零归根；动物生老病死，人也是个动物，人也生老病死；时局的成败兴衰；处境的吉凶祸福，都在冥冥之中量子的功能造化中。这就是老子讲的冥冥之中的造化，“视而不见，听之不闻，搏之不得。迎之不见其首，随之不见其后” 。
一切事物都脱离不开量子的运化。它是一个宇宙的能量，能量就叫量子，虽然量子是很小很小的，但是任何事物都脱离不开它的。
四. 感 应
人的心灵感应，比手机还强得多，更先进。比如母子连心，孩子出事了，妈妈就能感觉不对劲，感觉到孩子有事情。
这种感觉是个什么东西？现在科学界就要研究这个心灵感应，这是个波，人的一行一动都有这个波，这个波也是个物质的，不是个唯心的，这个波快得很，比光速还快。
这就是量子，人就是量子的一个发波器。你有焦虑的事，微波动了，你晚上可能就睡不着了。人在做事前，就先有“信息”，所以祸和福，好和坏都是提前决定了的。
不但人在做事前如此，大自然也一样。比如大的地震，大旱大涝，提前就有信息，现在咱们只是接收不上它。但是动物知道，为什么呢？动物吃饱了啥都不管，人不行啊，人还要害人呢，七情六欲太多，灵台都塞实了，信息就接收不上咯，号码乱着呢。”金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自贻其咎。“
五. 天 机
一个老板讲了个故事，他有个朋友在英国，老两口冬天带着两个孙子到印尼旅游，酒店半夜有蟑螂，他们说这么高档的酒店怎么有蟑螂，酒店经理说半夜都住满了，不能换房子，把卫生重新打扫一下是可以的。他们说不行，把孩子叫起来，下楼走了。他们走了之后，海啸啪一下把楼掀倒了。
为什么蟑螂都能知道海啸来了要跑了，人不知道？我说人是七情六欲塞实着，爱钱怕死没瞌睡，都想升官发财嘛，没有一点空余的地方。"嗜欲深者天机浅“
人终身役役而疲劳不堪，怎么能知道天机的造化。和宇宙的密码、宇宙的信息、宇宙的能量都接触不上。
人到心灰意冷彻底绝望的时候量子功能才会出现，才能和宇宙的密码、宇宙的能量结合。结合了就有无限的能量出现了。
比如窦娥遭受无辜陷害，被受贿的贪官判处死刑，在临斩之前她发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。后来真的就把天叫应了。这说明人的能量在万念俱灰，心灰意冷，绝望之时，啥都不想了，对天地的能量更容易显现。
六. 量 子
量子就是宇宙之间运化万物的能量，人也有巨大的能量，人的能量出来以后，打仗可以挡千军万马。
“道”有多大能量，人就有多大能量，人生随想安和天地啊！所以现在国际上也好，中国也好，科技界现在慢慢认可了量子纠缠，现在“道”文化要恢复她的根源支撑和指导地位，未来的高科技才有出路和生命力。
诺贝尔奖巴黎宣言指出：“寻找人类的文明，寻找高科技发展，还要寻到两千六百年前的老子去。”
《道德经》五千多字，面面俱到，不看不知道，吓一跳，那个时候的人和现在社会不一样，条件不一样，智慧能达到的程度真是值得我们现代的中华儿女为之骄傲和自豪。
唐 墓志
书法教育普及极广，书貌丰富多样。
清 叶昌炽 《语石》：自唐初至宋约分五变，五德、贞观如日初升，鸿朗庄严，焕然有文明之象；自垂拱迄武周长安，超逸妍秀，其精者兼有褚河南、薛少宝之能事；开元、天宝变而为华腴为精整，盛极而衰，苏灵芝、吴通微之流，即出于是时；乾元以后，体格稍卑，其流派亦分为二，以肉胜者多近苏灵芝、王缙，以骨胜者多近柳诚悬；至开成遂有经生一派，学欧者失之枯腊，学虞者，失之沓拕，浸淫渐渍，驯至宋初之袁正已、孙崇望，于是苏、黄诸家始出而振之，此书学之迁流之大概也。
1.五德、贞观：朴拙方正 初具唐之法度。
《房彦诩墓志》《长孙家庆墓志》《王安墓志》率真质朴；《李寿墓志》
2.高宗永徽至武周长安：精妍秀劲 欧虞褚薛。
《梁师亮墓志》《王豫墓志》欧阳通《泉男生墓志》《张玄弼墓志》《张敬之墓志铭》《韦泂墓志》狄仁杰《袁公瑜墓志》《孔子庙堂碑》妍润流畅，《赵行本墓志》《夫人程氏塔铭》《崔凝墓志》，敬客《王居士砖塔铭》明清推崇，得褚意；《王德表墓志》《崔玄籍墓志》
3.开元天宝 ：行、隶风行，宽博厚润。
《张九龄墓志》《王之涣墓志》褚庭诲行书《程伯献墓志》遒劲雄厚，《顺节夫人墓志》婀娜多姿灵活飞动
4.肃宗乾元后：宽博雄厚，流行徐、颜，规矩工整 圆厚紧密。
徐珙《慕容相暨妻唐氏墓志》《王媛墓志》徐顼《李皋墓志》《孙君暨妻李氏墓志》《孙君暨妻卢氏墓志》柳仲郢《柳老师墓志》柳知微《陈兰英墓志》
5.唐文宗开成年间：柳体 平淡端正 浅薄无趣。
6.工匠帅意味之 生动淳朴之作《皇甫惠墓志》《段兴墓志》
书法教育普及极广，书貌丰富多样。
清 叶昌炽 《语石》：自唐初至宋约分五变，五德、贞观如日初升，鸿朗庄严，焕然有文明之象；自垂拱迄武周长安，超逸妍秀，其精者兼有褚河南、薛少宝之能事；开元、天宝变而为华腴为精整，盛极而衰，苏灵芝、吴通微之流，即出于是时；乾元以后，体格稍卑，其流派亦分为二，以肉胜者多近苏灵芝、王缙，以骨胜者多近柳诚悬；至开成遂有经生一派，学欧者失之枯腊，学虞者，失之沓拕，浸淫渐渍，驯至宋初之袁正已、孙崇望，于是苏、黄诸家始出而振之，此书学之迁流之大概也。
1.五德、贞观：朴拙方正 初具唐之法度。
《房彦诩墓志》《长孙家庆墓志》《王安墓志》率真质朴；《李寿墓志》
2.高宗永徽至武周长安：精妍秀劲 欧虞褚薛。
《梁师亮墓志》《王豫墓志》欧阳通《泉男生墓志》《张玄弼墓志》《张敬之墓志铭》《韦泂墓志》狄仁杰《袁公瑜墓志》《孔子庙堂碑》妍润流畅，《赵行本墓志》《夫人程氏塔铭》《崔凝墓志》，敬客《王居士砖塔铭》明清推崇，得褚意；《王德表墓志》《崔玄籍墓志》
3.开元天宝 ：行、隶风行，宽博厚润。
《张九龄墓志》《王之涣墓志》褚庭诲行书《程伯献墓志》遒劲雄厚，《顺节夫人墓志》婀娜多姿灵活飞动
4.肃宗乾元后：宽博雄厚，流行徐、颜，规矩工整 圆厚紧密。
徐珙《慕容相暨妻唐氏墓志》《王媛墓志》徐顼《李皋墓志》《孙君暨妻李氏墓志》《孙君暨妻卢氏墓志》柳仲郢《柳老师墓志》柳知微《陈兰英墓志》
5.唐文宗开成年间：柳体 平淡端正 浅薄无趣。
6.工匠帅意味之 生动淳朴之作《皇甫惠墓志》《段兴墓志》
武威文庙，是西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，也是全国三大孔庙之一。始建于明英宗正统二年至四年，距今已有580年历史，号称“西北学宫之冠”。文庙内最为引人注目的就是保存在桂籍殿内多块牌匾。这些匾额涵盖了从康熙到民国的各个历史时期，其内容有“聚精扬纪”、“天下文明”、“书城不夜”、“辉增四垣”、“文明长昼”、“辉腾七曲”等，其中“天下文明”匾额是武威人牛鉴所书。牛鉴是武威人，考中二甲第四名，曾任两江总督，是清代甘肃文人担任过的最高职务，也是《中英南京条约》的签订人之一。我想，不仅牛鉴，其实每一个块牌匾后面都一定有着自己的故事，述说着书写者自己的信念、理想或者无奈和局限。
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