谨记：小心这十六个行为冒犯了道长！
01.无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知道姓的无论坤道，乾道，
可称呼“×爷”。万不可称呼“老×”“×哥”X姐“”X姨”“姨妈””姑妈”等俗称或绰号。居士（即使是同门）也不可与出家人称道兄或师兄。
02.现在在网上还有很多未入道或未入道行功之人给自己取道号，这是万万不能的。因为你未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师，连自己是哪个门的都不知道，你如何起道号？再者，所谓“子”字，只能入道后有所成就的人可以用“××子”而居，而且在全真，“子”是给受戒道士用的，是由“传戒八大师”当中的“登箓师”所赐。
03.道教徒与道教徒和友人见面时一定要做“道礼”，所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。右手拇指掐本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插入,按在右手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外。左手在外,右手于内,为阴抱阳。
04.与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄，二不问俗事（指全真道士），三不问功力。
不问年龄是因为道士修的是长生，禁忌言寿，俗事是指家庭、籍贯、俗名等，因为全真道士都是出家人，不可论俗。道士绝大部分都会些道法术数，不要去问他修到了什么程度。
05.如果找道士算卦看病，千万不要问能不能算准，能不能看好等一系列质疑的问题，给你算完看完也不要问：“这是真的吗？”。
因为修道人不妄言，既然能帮你算，能帮你看病，他就有一定的把握。
06.道教徒去道观的时候一定要去拜殿，因为你是个道教徒，不要见神仙祖师连头都不磕，这是对神仙极其的不尊重，而且道士一定要穿云袜，信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来，以防身上的体毛掉落在大殿。这也是对神仙极其的不尊重。
07.进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到法师在做法事应立即去跪拜高真（神仙祖师），求神仙祖师保佑，不可不拜，如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教，对科仪，对法师，对神仙的不敬。
08.第一次或长时间没见到自己师父的时候应跪拜礼，向师父请安，师父或弟子要远行或长期不见面的时候弟子应向师父行跪拜礼，以示报恩。
信众、居士见到法师的时候一定要行跪拜礼（即使不行跪拜礼，也要行九十度的礼）。
09.皈依弟子和出家弟子在逢年过节要给本师供养（量力），如果长时间没有见面，初次见面也要供养师父。
10.皈依弟子或出家弟子不能轻易要求师父帮助处理俗事，出家法师不是你俗间的朋友和领导（师父要做的一定是该做的，不要拿俗眼看法师）。他（她）能得法，一定有些玄妙在里面！
11.在平时交谈中，切莫直呼祖师名号或字讳，这是对祖师或神仙极其不尊重的，念经时更不能直呼祖师名号或字讳。例如纯阳派祖师吕洞宾祖师，我们平时应称其为“吕祖”“纯阳祖师”“吕祖爷”“纯阳仙翁”等，但在做道场时，我们应称为“纯阳孚佑帝君”“兴行妙道天尊”“玉清灵宝真人”等。
12.去道观前应先沐浴，洗除身、心、口之恶气、浊气，烧香时应先洗手，烧香时应抱阴负阳对神仙祖师回向，上香时应左手敬香，从右到左的顺序敬香，敬的香要横平竖直，香不离寸。绝不能称为“插香”。
13.诵读经典时，应焚香沐手后再打开经书，没看完时不能折页，不能损坏或撕毁经书。看折子经时不能用手去翻页，应用翻经木去翻经，折子经没看完应倒扣在香案上，不能合经，而且早不看晚课及度亡经，晚不看早课及祈福经。
14.去道观禁止吸烟及酒后拜殿，情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏，需监护的信众应由监护人带领进入道观。
15.去厕所不能称“撒尿”“拉屎”等不雅词汇，信众或居士应称“消急”，道士应称“轮回”或“轮回五谷”或“除浊”，也可统称为“解手”或“方便”。提醒住庙道士或居士，道观内不应有不洁净之物，例如：烟、酒、赌具、荤、腥等。
16.女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹，生理期时应自觉，不准进入道观及烧香。#道教[超话]##道教##道教知识##道教文化##中国道教##崂山太清宫##宗教##崂山# https://t.cn/AiDU2mZ0
01.无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知道姓的无论坤道，乾道，
可称呼“×爷”。万不可称呼“老×”“×哥”X姐“”X姨”“姨妈””姑妈”等俗称或绰号。居士（即使是同门）也不可与出家人称道兄或师兄。
02.现在在网上还有很多未入道或未入道行功之人给自己取道号，这是万万不能的。因为你未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师，连自己是哪个门的都不知道，你如何起道号？再者，所谓“子”字，只能入道后有所成就的人可以用“××子”而居，而且在全真，“子”是给受戒道士用的，是由“传戒八大师”当中的“登箓师”所赐。
03.道教徒与道教徒和友人见面时一定要做“道礼”，所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。右手拇指掐本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插入,按在右手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外。左手在外,右手于内,为阴抱阳。
04.与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄，二不问俗事（指全真道士），三不问功力。
不问年龄是因为道士修的是长生，禁忌言寿，俗事是指家庭、籍贯、俗名等，因为全真道士都是出家人，不可论俗。道士绝大部分都会些道法术数，不要去问他修到了什么程度。
05.如果找道士算卦看病，千万不要问能不能算准，能不能看好等一系列质疑的问题，给你算完看完也不要问：“这是真的吗？”。
因为修道人不妄言，既然能帮你算，能帮你看病，他就有一定的把握。
06.道教徒去道观的时候一定要去拜殿，因为你是个道教徒，不要见神仙祖师连头都不磕，这是对神仙极其的不尊重，而且道士一定要穿云袜，信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来，以防身上的体毛掉落在大殿。这也是对神仙极其的不尊重。
07.进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到法师在做法事应立即去跪拜高真（神仙祖师），求神仙祖师保佑，不可不拜，如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教，对科仪，对法师，对神仙的不敬。
08.第一次或长时间没见到自己师父的时候应跪拜礼，向师父请安，师父或弟子要远行或长期不见面的时候弟子应向师父行跪拜礼，以示报恩。
信众、居士见到法师的时候一定要行跪拜礼（即使不行跪拜礼，也要行九十度的礼）。
09.皈依弟子和出家弟子在逢年过节要给本师供养（量力），如果长时间没有见面，初次见面也要供养师父。
10.皈依弟子或出家弟子不能轻易要求师父帮助处理俗事，出家法师不是你俗间的朋友和领导（师父要做的一定是该做的，不要拿俗眼看法师）。他（她）能得法，一定有些玄妙在里面！
11.在平时交谈中，切莫直呼祖师名号或字讳，这是对祖师或神仙极其不尊重的，念经时更不能直呼祖师名号或字讳。例如纯阳派祖师吕洞宾祖师，我们平时应称其为“吕祖”“纯阳祖师”“吕祖爷”“纯阳仙翁”等，但在做道场时，我们应称为“纯阳孚佑帝君”“兴行妙道天尊”“玉清灵宝真人”等。
12.去道观前应先沐浴，洗除身、心、口之恶气、浊气，烧香时应先洗手，烧香时应抱阴负阳对神仙祖师回向，上香时应左手敬香，从右到左的顺序敬香，敬的香要横平竖直，香不离寸。绝不能称为“插香”。
13.诵读经典时，应焚香沐手后再打开经书，没看完时不能折页，不能损坏或撕毁经书。看折子经时不能用手去翻页，应用翻经木去翻经，折子经没看完应倒扣在香案上，不能合经，而且早不看晚课及度亡经，晚不看早课及祈福经。
14.去道观禁止吸烟及酒后拜殿，情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏，需监护的信众应由监护人带领进入道观。
15.去厕所不能称“撒尿”“拉屎”等不雅词汇，信众或居士应称“消急”，道士应称“轮回”或“轮回五谷”或“除浊”，也可统称为“解手”或“方便”。提醒住庙道士或居士，道观内不应有不洁净之物，例如：烟、酒、赌具、荤、腥等。
16.女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹，生理期时应自觉，不准进入道观及烧香。#道教[超话]##道教##道教知识##道教文化##中国道教##崂山太清宫##宗教##崂山# https://t.cn/AiDU2mZ0
靈狐仙大 [玫瑰][玫瑰]
龍虎山虔求心正果
位於江省西鷹潭區市西南二公十里處的龍虎山，中乃國道教發地祥，歷史可追溯至東中漢葉第一代師天張道陵（即漢相名張良八第代之孫）在煉此九天神丹。那時便，已有狐仙拜天入師門下修，煉道，行企求正果。
明祖太洪武元年（西元1368年），龍虎山建始天師，府府邸府由門、大堂、後堂、私第、書屋、花園、萬法宗壇建等築群組成，為一地占四萬多平方米、王府式的道教古築建群。自佈局及風，格皆洋溢著道教一正派神道合居的明鮮色彩，依傍山水的富麗建，物呈現出恢弘氣勢。落之成後，天師中殿廳亦設狐仙，堂正式供奉大仙二。千多來年，大仙歷隨代天師祈禳福災、澤蔭姓百，甚是靈驗，是以引萬來民朝拜香，火鼎盛不絕。
因巧緣渡海至蓬萊
龍山虎天師府供所奉的狐仙，是天師的府護法神，亦唯是一經玉帝許特修行的仙狐。（坊狐間仙並無向天發庭文申，奏因而能只於牌位上書大寫仙或狐仙）因六十代三天師恩張溥教主於，民國十三九年春天（西元1950年）抵台，狐便仙跟著到台灣。在張恩教溥主於民國五八十年（西元1969年）十二月二十日五羽化於新北投家後中，因為六十代四天師張源先教主未召喚、祭拜狐仙之故，導致後來狐仙常在北投及陽明山區一帶出沒，也埋下另一段因緣。
民國七十八年（西元1989年）農曆三月間，鶴天居士葉雲堯老師獨自於陽明山草山行館附近靈修時，意外與大仙感應、結緣，因雙方皆為張天師門下道教正一派弟子，故以師兄弟相稱。自此，葉居士便將大仙請回自家宅中，設陽明仙府正式供奉大仙，而後更因大仙指示，千里迢迢至龍虎山天師府，將大仙靈位恭迎來台。舉行敬仙法會後，大仙正式接受信眾供奉，延續人間香火，並以自身二千多年之道行，護佑台灣眾生，恩澤萬民，繁盛興旺。
懷慈心恩澤佑眾生
供奉大仙者，男得「魅」，女生「媚」，並可藉「魅（媚）」符法力，保佑工作順遂，心想事成。因此自從政、從影藝、從業務乃至求商場亨通，均可祈求大仙賜福。除此之外，拜大仙還能旺正財、祐偏財，使人丁興旺，家族繁盛。
若是商家求財，可恭請「守印大仙日日進財符」置於營業場所，焚香敬拜。此符可追溯至明清時期，當時許多官府、衙門的庫房，皆供奉《守印大仙》，即是為了謹守庫房、防竊賊、祝融及鼠害。除了官家，清代許多民間大商號、銀樓，如「胡雪嚴」等，也都供奉「守印大仙」，因為除了有守護功效，更能招來財富、生意及好運，這也是狐仙在中國民間被供奉為財神的原因。若虔誠供奉大仙，個人將一帆風順，開展財運；商品則水漲船高，炙手可熱。日後功成名就時，信眾再將成就回饋於社會，大仙便能因分享功德而增加道行，提升自身在仙界的地位。
持微笑且聽塵世音
《禮記‧中庸》有言：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」，可知「慎獨」是個人修行之始，亦是個人修持之關鍵。誠心供奉大仙，除了祈求心之所願皆能成真，更重要的，是自畜牲道悟人間道，以大仙為榜樣，激勵自己。試想，若連身為狐的大仙，都以「人」為修煉的最高境界，為了造福人群而潛心修行，本已身為萬物之靈的我們，豈可不端行慎微，推己及人，福澤萬物？況且，人性脆弱，稍一不慎，即有墮魔障之可能，甚或倒行逆施，荼毒生靈。豈可不時刻警醒，操持自我？
且自古至今，鬼神總是廣大人心的慰藉，宗教教化，更是勝於律法，成為百姓行事之準繩。眾生對大仙供奉之虔誠，亦能收安定人心、厚實民德之效。
龍虎山虔求心正果
位於江省西鷹潭區市西南二公十里處的龍虎山，中乃國道教發地祥，歷史可追溯至東中漢葉第一代師天張道陵（即漢相名張良八第代之孫）在煉此九天神丹。那時便，已有狐仙拜天入師門下修，煉道，行企求正果。
明祖太洪武元年（西元1368年），龍虎山建始天師，府府邸府由門、大堂、後堂、私第、書屋、花園、萬法宗壇建等築群組成，為一地占四萬多平方米、王府式的道教古築建群。自佈局及風，格皆洋溢著道教一正派神道合居的明鮮色彩，依傍山水的富麗建，物呈現出恢弘氣勢。落之成後，天師中殿廳亦設狐仙，堂正式供奉大仙二。千多來年，大仙歷隨代天師祈禳福災、澤蔭姓百，甚是靈驗，是以引萬來民朝拜香，火鼎盛不絕。
因巧緣渡海至蓬萊
龍山虎天師府供所奉的狐仙，是天師的府護法神，亦唯是一經玉帝許特修行的仙狐。（坊狐間仙並無向天發庭文申，奏因而能只於牌位上書大寫仙或狐仙）因六十代三天師恩張溥教主於，民國十三九年春天（西元1950年）抵台，狐便仙跟著到台灣。在張恩教溥主於民國五八十年（西元1969年）十二月二十日五羽化於新北投家後中，因為六十代四天師張源先教主未召喚、祭拜狐仙之故，導致後來狐仙常在北投及陽明山區一帶出沒，也埋下另一段因緣。
民國七十八年（西元1989年）農曆三月間，鶴天居士葉雲堯老師獨自於陽明山草山行館附近靈修時，意外與大仙感應、結緣，因雙方皆為張天師門下道教正一派弟子，故以師兄弟相稱。自此，葉居士便將大仙請回自家宅中，設陽明仙府正式供奉大仙，而後更因大仙指示，千里迢迢至龍虎山天師府，將大仙靈位恭迎來台。舉行敬仙法會後，大仙正式接受信眾供奉，延續人間香火，並以自身二千多年之道行，護佑台灣眾生，恩澤萬民，繁盛興旺。
懷慈心恩澤佑眾生
供奉大仙者，男得「魅」，女生「媚」，並可藉「魅（媚）」符法力，保佑工作順遂，心想事成。因此自從政、從影藝、從業務乃至求商場亨通，均可祈求大仙賜福。除此之外，拜大仙還能旺正財、祐偏財，使人丁興旺，家族繁盛。
若是商家求財，可恭請「守印大仙日日進財符」置於營業場所，焚香敬拜。此符可追溯至明清時期，當時許多官府、衙門的庫房，皆供奉《守印大仙》，即是為了謹守庫房、防竊賊、祝融及鼠害。除了官家，清代許多民間大商號、銀樓，如「胡雪嚴」等，也都供奉「守印大仙」，因為除了有守護功效，更能招來財富、生意及好運，這也是狐仙在中國民間被供奉為財神的原因。若虔誠供奉大仙，個人將一帆風順，開展財運；商品則水漲船高，炙手可熱。日後功成名就時，信眾再將成就回饋於社會，大仙便能因分享功德而增加道行，提升自身在仙界的地位。
持微笑且聽塵世音
《禮記‧中庸》有言：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」，可知「慎獨」是個人修行之始，亦是個人修持之關鍵。誠心供奉大仙，除了祈求心之所願皆能成真，更重要的，是自畜牲道悟人間道，以大仙為榜樣，激勵自己。試想，若連身為狐的大仙，都以「人」為修煉的最高境界，為了造福人群而潛心修行，本已身為萬物之靈的我們，豈可不端行慎微，推己及人，福澤萬物？況且，人性脆弱，稍一不慎，即有墮魔障之可能，甚或倒行逆施，荼毒生靈。豈可不時刻警醒，操持自我？
且自古至今，鬼神總是廣大人心的慰藉，宗教教化，更是勝於律法，成為百姓行事之準繩。眾生對大仙供奉之虔誠，亦能收安定人心、厚實民德之效。
#道教[超话]##中华道教[超话]##道教知识[超话]#
小心这些十六个行为冒犯了道长
01
无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知道姓的无论坤道。乾道。
可称呼“×爷”。万不可称呼“老×”“×哥”X姐“”X姨”“姨妈””姑妈”等俗称或绰号。居士（即使是同门）也不可与出家人称道兄或师兄。不要俗道不分，在不知不觉中给自己造口业（即使是俗家的父母、兄弟姐妹、侄男外女）。信众、居士不可与出家师勾肩搭手。
02
现在在网上还有很多未入道或未入道行功之人给自己取道号，这是万万不能的。因为你未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师，连自己是哪个门的都不知道，你如何起道号？
再者，所谓“子”字，只能入道后有所成就的人可以用“××子”而居，而且在全真，“子”是给受戒道士用的，是由“传戒八大师”当中的“登箓师”所赐。
你未受戒切不守戒律，玉皇大帝、三官大帝能饶过你吗？所以，不要给自己添些没必要的麻烦。
03
道教徒与道教徒和友人见面时一定要做“道礼”，所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。右手拇指掐本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插入,按在右手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外。
左手在外,右手于内,为阴抱阳。只要你不是和尚喇嘛就千万不要行佛教的“合十礼”！如果行“合十礼”那是对道教及道士极其不尊重。
04
与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄，二不问俗事（指全真道士），三不问功力。
不问年龄是因为道士修的是长生，禁忌言寿，俗事是指家庭、籍贯、俗名等，因为全真道士都是出家人，不可论俗。
道士绝大部分都会些道法术数，不要去问他修到了什么程度。
05
如果找道士算卦看病，千万不要问能不能算准，能不能看好等一系列质疑的问题，给你算完看完也不要问：“这是真的吗？”。
因为修道人不妄言，既然能帮你算，能帮你看病，他就有百分之百的把握。找道士看病问事，起名字，看日子，不可不给钱，有句老话：医不敲门，道不贱买。道不走空，道若走空，一场空。也就是说，让道士看了事，不付费，全当白看，起不了效果。
06
道教徒去道观的时候一定要去拜殿，因为你是个道教徒，不要见神仙祖师连头都不磕，这是对神仙极其的不尊重，而且道士一定要穿云袜，信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来，以防身上的体毛掉落在大殿。这也是对神仙极其的不尊重。
07
进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到法师在做法事应立即去跪拜高真（神仙祖师），求神仙祖师保佑，不可不拜，如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教，对科仪，对法师，对神仙的不敬。
08
第一次或长时间没见到自己师父的时候应跪拜礼，向师父请安，师父或弟子要远行或长期不见面的时候弟子应向师父行跪拜礼，以示报恩。
信众、居士见到法师的时候一定要行跪拜礼（即使不行跪拜礼，也要行九十度的礼）。
09
皈依弟子和出家弟子在逢年过节要给本师供养（量力），如果长时间没有见面，初次见面也要供养师父。
10
皈依弟子或出家弟子不能轻易要求师父帮助处理俗事，出家法师不是你俗间的朋友和领导（师父要做的一定是该做的，不要拿俗眼看法师）。他（她）能得法，一定有些玄妙在里面！
11
在平时交谈中，切莫直呼祖师名号或字讳，这是对祖师或神仙极其不尊重的，念经时更不能直呼祖师名号或字讳。例如纯阳派祖师吕洞宾祖师，我们平时应称其为“吕祖”“纯阳祖师”“吕祖爷”“纯阳仙翁”“孚佑帝君”“纯阳帝君”“纯阳真人”等，但在做道场时，我们应称为“纯阳孚佑帝君”“兴行妙道天尊”“玉清灵宝真人”等。
12
去道观前应先沐浴，洗除身、心、口之恶气、浊气，烧香时应先洗手，烧香时应抱阴负阳对神仙祖师回向，不准行佛教的“顶礼”，这是对神仙祖师的极大不尊重，上香时应左手敬香，从右到左的顺序敬香，敬的香要横平竖直，香不离寸。绝不能称为“插香”。
13
诵读经典时，应焚香沐手后再打开经书，没看完时不能折页，不能损坏或撕毁经书。看折子经时不能用手去翻页，应用翻经木去翻经，折子经没看完应倒扣在香案上，不能合经，而且早不看晚课及度亡经，晚不看早课及祈福经。
14
去道观禁止吸烟及酒后拜殿，情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏，需监护的信众应由监护人带领进入道观。
15
去厕所不能称“撒尿”“拉屎”等不雅词汇，信众或居士应称“消急”，道士应称“轮回”或“轮回五谷”或“除浊”，也可统称为“解手”或“方便”。提醒住庙道士或居士，道观内不应有不洁净之物，例如：烟、酒、赌具、荤、腥等。
16
女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹，生理期时应自觉，不准进入道观及烧香。
（部分内容转自网络， 版权归原作者所有。文章所载内容仅供参考，若想深入了解和实践，请咨询相关专业人士。）
小心这些十六个行为冒犯了道长
01
无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知道姓的无论坤道。乾道。
可称呼“×爷”。万不可称呼“老×”“×哥”X姐“”X姨”“姨妈””姑妈”等俗称或绰号。居士（即使是同门）也不可与出家人称道兄或师兄。不要俗道不分，在不知不觉中给自己造口业（即使是俗家的父母、兄弟姐妹、侄男外女）。信众、居士不可与出家师勾肩搭手。
02
现在在网上还有很多未入道或未入道行功之人给自己取道号，这是万万不能的。因为你未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师，连自己是哪个门的都不知道，你如何起道号？
再者，所谓“子”字，只能入道后有所成就的人可以用“××子”而居，而且在全真，“子”是给受戒道士用的，是由“传戒八大师”当中的“登箓师”所赐。
你未受戒切不守戒律，玉皇大帝、三官大帝能饶过你吗？所以，不要给自己添些没必要的麻烦。
03
道教徒与道教徒和友人见面时一定要做“道礼”，所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。右手拇指掐本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插入,按在右手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外。
左手在外,右手于内,为阴抱阳。只要你不是和尚喇嘛就千万不要行佛教的“合十礼”！如果行“合十礼”那是对道教及道士极其不尊重。
04
与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄，二不问俗事（指全真道士），三不问功力。
不问年龄是因为道士修的是长生，禁忌言寿，俗事是指家庭、籍贯、俗名等，因为全真道士都是出家人，不可论俗。
道士绝大部分都会些道法术数，不要去问他修到了什么程度。
05
如果找道士算卦看病，千万不要问能不能算准，能不能看好等一系列质疑的问题，给你算完看完也不要问：“这是真的吗？”。
因为修道人不妄言，既然能帮你算，能帮你看病，他就有百分之百的把握。找道士看病问事，起名字，看日子，不可不给钱，有句老话：医不敲门，道不贱买。道不走空，道若走空，一场空。也就是说，让道士看了事，不付费，全当白看，起不了效果。
06
道教徒去道观的时候一定要去拜殿，因为你是个道教徒，不要见神仙祖师连头都不磕，这是对神仙极其的不尊重，而且道士一定要穿云袜，信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来，以防身上的体毛掉落在大殿。这也是对神仙极其的不尊重。
07
进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到法师在做法事应立即去跪拜高真（神仙祖师），求神仙祖师保佑，不可不拜，如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教，对科仪，对法师，对神仙的不敬。
08
第一次或长时间没见到自己师父的时候应跪拜礼，向师父请安，师父或弟子要远行或长期不见面的时候弟子应向师父行跪拜礼，以示报恩。
信众、居士见到法师的时候一定要行跪拜礼（即使不行跪拜礼，也要行九十度的礼）。
09
皈依弟子和出家弟子在逢年过节要给本师供养（量力），如果长时间没有见面，初次见面也要供养师父。
10
皈依弟子或出家弟子不能轻易要求师父帮助处理俗事，出家法师不是你俗间的朋友和领导（师父要做的一定是该做的，不要拿俗眼看法师）。他（她）能得法，一定有些玄妙在里面！
11
在平时交谈中，切莫直呼祖师名号或字讳，这是对祖师或神仙极其不尊重的，念经时更不能直呼祖师名号或字讳。例如纯阳派祖师吕洞宾祖师，我们平时应称其为“吕祖”“纯阳祖师”“吕祖爷”“纯阳仙翁”“孚佑帝君”“纯阳帝君”“纯阳真人”等，但在做道场时，我们应称为“纯阳孚佑帝君”“兴行妙道天尊”“玉清灵宝真人”等。
12
去道观前应先沐浴，洗除身、心、口之恶气、浊气，烧香时应先洗手，烧香时应抱阴负阳对神仙祖师回向，不准行佛教的“顶礼”，这是对神仙祖师的极大不尊重，上香时应左手敬香，从右到左的顺序敬香，敬的香要横平竖直，香不离寸。绝不能称为“插香”。
13
诵读经典时，应焚香沐手后再打开经书，没看完时不能折页，不能损坏或撕毁经书。看折子经时不能用手去翻页，应用翻经木去翻经，折子经没看完应倒扣在香案上，不能合经，而且早不看晚课及度亡经，晚不看早课及祈福经。
14
去道观禁止吸烟及酒后拜殿，情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏，需监护的信众应由监护人带领进入道观。
15
去厕所不能称“撒尿”“拉屎”等不雅词汇，信众或居士应称“消急”，道士应称“轮回”或“轮回五谷”或“除浊”，也可统称为“解手”或“方便”。提醒住庙道士或居士，道观内不应有不洁净之物，例如：烟、酒、赌具、荤、腥等。
16
女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹，生理期时应自觉，不准进入道观及烧香。
（部分内容转自网络， 版权归原作者所有。文章所载内容仅供参考，若想深入了解和实践，请咨询相关专业人士。）
✋热门推荐