太多人问，从我个人的角度试着回答下：
1.画面是真的吗？是真的，但是画面的收集工作耗时不长，所以穿帮bug比较多（比如说舒适的大巴后面停的是大公交啊，比如竖拇指点赞的和后面比心的仔细看其实都是一个人啊之类的），都理解下，仓促下可以了；
2.郭向晖说的是真的吗？可能是吧，毕竟也是刚看到，以前也不轻清楚，那应该知情吗？应该知情……吧；
3.王伍说的是真的吗？是真的，前面是实情，后面可能聊嗨了，把崇高的理想也一块聊了，有事实、有适当的延展，挺好的；
4.有什么没说到的吗？也有，也就是一天一夜的无数细节，上面说的下面做的、下面做的上面总结公布的，太多不对称，摸索阶段，过程比较多元复杂繁琐，内容篇幅有限，考虑到大众的阅读感受全省略了直接上结果也未尝不可，哦，是直接上理想；
5.报道是在什么时间？21日晚，经历了前一天从15:00持续到凌晨的大规模聚集混乱迁徙，以及第二天一整天的第二轮操作之后的晚上的风平浪静时；
6.进行沟通劝导了？进行了，大体分三个阶段：第一阶段大部分居民反馈是简单粗暴甚至威胁，就比如“你要是不走回头XX就来抓你把你买到山里啊！”那种小时候都听过的，第二阶段比较形式主义，敲门问走吗，不走，然后问的人也不废话就走了，最后一个阶段会有人来问不走的理由，三个阶段都没有强制，都是“自愿”的原则；
7.服务保障工作非常精细？嗯，后来算是吧，居民最大的情绪来源就是工作人员貌似基本没思考就开始执行，居民什么都不知道才会恐慌、抗拒，所以精细在哪了？报道上的精细倒是看到了，“家里的水电气热是否安全”似乎没看到有人确认，说不走就停水停电的倒是听到过（也有居民反馈确实这么办了），停水停电所以能确保水电气热安全？倒是说得通；报道里着重加粗的“对于老人、病人，由120急救车开展转运”？说老人走不了就背下去，要么就轮椅担架抬出去，“确认”工作没感觉到，执行力度倒是感觉到了，确实使命必达，不过也想问问：多老算老？多病算病？120对于什么标准的老人、病人开展转运？反正我知道的大部分我认知中的“老人”都是自己坐大公交转运的；还有着重加粗的对于宠物的安排，一开始根本不管，就说人必须走，宠物必须不能走，后来闹的人多了才安排，虽然是被动的，倒也算得上是越来越精细了；
8.等车前还为居民提供面屏、N95等基础防护物资？看照片吧，网上已经太多了，但是要说的是，第二天开始确实开始有了，猜测：一开始因为组织工作不够“精细”导致人员瞬间大规模长时间聚集，物资保障资源的需求瞬间爆炸，因此在没有准备足量的情况下只能采取“不提（假装没这事儿）”的策略——你要就说没有，你使劲要也没有，你强悍的玩命要没准就有了，“会哭的孩子有奶吃”；第二天开始剩下的人逐渐少了，开始有序撤离，而且很多人因为头一天没有所以自己买了备上了，需求量开始大幅度下降，你问他要就会给你，到了晚上所剩无几的需求那基本就是标配了；
9.住宿方面没问题吗？中肯的说，天差地别，有很好的（四五星水平），也有极差的（就是你想的很差的那种），居民戏称开盲盒，当然还有开出隐藏版的，比如被送去正常营业的（非隔离）酒店，结果被前台“像狗一样（居民自己描述）”轰出来（因为天热时间久，居民开始脱防护服，就集中在街边，居民、酒店、路人，三方全慌），所以，住宿这事全凭运气（四五星酒店使用中央空调，所以全都封死不能用，反倒是低端一些的酒店是房间独立安装的空调，所以谁说条件好就一定舒服？）；
10.居民满意吗？满意……吗？报道通篇没有采访居民的内容，只有单方面叙述，可见一斑，猜测情绪一定有—— 第一天15:00通知17:00挨家挨户敲门让下楼上车，无保障、无差别对待，没有解释，一系列问题没有答案更别说方案，只有被命令（第一波走的基本都是不养宠物、没有任何牵挂、身强力壮的年轻人，以及了解内情的人），夜里一直折腾到凌晨2:00，手段为上门咣咣敲门和大喇叭对着放，注意刚才说的，这时候没走的有相当一部分是老幼病残孕，这么折腾没事也得给折腾出事来了吧？（还有好不容易下了楼上了车，然后说今晚没酒店了又让回家的）这里有几个点，居民对这种所谓“集中隔离”的目的以及一系列的谜之操作不理解，疾控明确说“这种整栋楼（还别说一个小区）集中隔离需要下发文件，但出管控文件的领导说没这个事，这是街道行为”，事实上也确实有居民反应，在被送去的隔离点，工作人员说没接到命令，要求送回小区；现在是信息时代，以上所有居民的真实经历必然会在各种居民群和其他渠道中同步，还没走的就更不敢走，并且情绪是复杂的（不仅仅是愤怒，应该还有无助、恐慌、难过等等）。
昨天有没走的老人一直在家中惴惴不安，怕被遗弃，打过几次电话，到最后说“干脆我们现在下楼吧，谁谁谁都走了，楼里没人了，巴拉巴拉的”，我说您放松点，您先想想，您是不是觉得在家里是最安全的，就算酒店也安全，那风险是不是来自出家门到酒店的整个过程以及不知道去的酒店是否就符合防疫安全标准（有居民反应去的酒店特别脏，咨询前台说确实没消毒，但他们这儿一直营业不是风险区所以肯定不会有问题，呵呵，难道消毒不是酒店的日常操作？），如果说不用去酒店了在家隔离就可以，那不是您希望的吗，如果非让您去不可，那也得等工作人员来找您，但至少要确认三点：第一要明确告诉工作人员自己的年龄、病情（有人出主意说在家不出声，被当做没人贴上封条，自己偷偷在家隔离，我不赞成，一定要让工作人员知道家里有人），和工作人员沟通最好不要从熟悉的安全的环境离开，就居家最好，第二如果打死也要动，去哪要告知，怎么做好保障要告知，至少要有明确的回复，并且要录音（鉴于太多的前车之鉴，问题该提出还是要提出的，食言不食言保证不了，但至少留个证据），第三在转移过程中必须要提供防护服防护物资，穿戴好再出门（别听他们说没事没风险绝对安全，要真这样他们穿什么防护服），所以别着急，踏踏实实的，如果没人来问就好好居家隔离，有人来那就如上三点，所以着什么急自己跑出去？
以上不可能穷尽所有，权当其中一个侧面的主观的角度作为参考。疫情来的突然，会面临很多的第一次，我觉得在探索的道路上有任何问题都正常，复盘、提升就好，但是混淆视听就不那么好了，事实是什么是必须要做个澄清的，如果连正视问题的勇气都没有，就根本谈不上问题的解决。前两天刚说过，现在有一部分媒体人的素养和基本功如此随便和低劣，更别谈所谓的媒体责任社会责任了，做事先做人。这篇报道我就不说什么了，也曾经是新闻工作者，我懂，但这水平……
最后，南新园小区疫情逐渐升级不是居民的问题，是社区管理和防疫工作引发的问题，理解突如其来的情况导致工作量、工作经验、工作能力上的需求爆炸，但要不是众多民间志愿者自发帮忙，可能社区第一天就直接崩溃瘫痪了——事情总会过去，也总会好起来，但咱得实话实说、得有良心，农夫与蛇的故事都听过，就别演了，谁也不是傻子，做事先做人，还是要引用《三体》里的那句话，要给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
很多人在各个环节都正做着努力不要歧视任何人，不要事不关己，咱们没什么不同。否则昨天的上海，今天的南新园，就是明天的整个北京，后天的其他各省市。
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7.服务保障工作非常精细？嗯，后来算是吧，居民最大的情绪来源就是工作人员貌似基本没思考就开始执行，居民什么都不知道才会恐慌、抗拒，所以精细在哪了？报道上的精细倒是看到了，“家里的水电气热是否安全”似乎没看到有人确认，说不走就停水停电的倒是听到过（也有居民反馈确实这么办了），停水停电所以能确保水电气热安全？倒是说得通；报道里着重加粗的“对于老人、病人，由120急救车开展转运”？说老人走不了就背下去，要么就轮椅担架抬出去，“确认”工作没感觉到，执行力度倒是感觉到了，确实使命必达，不过也想问问：多老算老？多病算病？120对于什么标准的老人、病人开展转运？反正我知道的大部分我认知中的“老人”都是自己坐大公交转运的；还有着重加粗的对于宠物的安排，一开始根本不管，就说人必须走，宠物必须不能走，后来闹的人多了才安排，虽然是被动的，倒也算得上是越来越精细了；
8.等车前还为居民提供面屏、N95等基础防护物资？看照片吧，网上已经太多了，但是要说的是，第二天开始确实开始有了，猜测：一开始因为组织工作不够“精细”导致人员瞬间大规模长时间聚集，物资保障资源的需求瞬间爆炸，因此在没有准备足量的情况下只能采取“不提（假装没这事儿）”的策略——你要就说没有，你使劲要也没有，你强悍的玩命要没准就有了，“会哭的孩子有奶吃”；第二天开始剩下的人逐渐少了，开始有序撤离，而且很多人因为头一天没有所以自己买了备上了，需求量开始大幅度下降，你问他要就会给你，到了晚上所剩无几的需求那基本就是标配了；
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10.居民满意吗？满意……吗？报道通篇没有采访居民的内容，只有单方面叙述，可见一斑，猜测情绪一定有—— 第一天15:00通知17:00挨家挨户敲门让下楼上车，无保障、无差别对待，没有解释，一系列问题没有答案更别说方案，只有被命令（第一波走的基本都是不养宠物、没有任何牵挂、身强力壮的年轻人，以及了解内情的人），夜里一直折腾到凌晨2:00，手段为上门咣咣敲门和大喇叭对着放，注意刚才说的，这时候没走的有相当一部分是老幼病残孕，这么折腾没事也得给折腾出事来了吧？（还有好不容易下了楼上了车，然后说今晚没酒店了又让回家的）这里有几个点，居民对这种所谓“集中隔离”的目的以及一系列的谜之操作不理解，疾控明确说“这种整栋楼（还别说一个小区）集中隔离需要下发文件，但出管控文件的领导说没这个事，这是街道行为”，事实上也确实有居民反应，在被送去的隔离点，工作人员说没接到命令，要求送回小区；现在是信息时代，以上所有居民的真实经历必然会在各种居民群和其他渠道中同步，还没走的就更不敢走，并且情绪是复杂的（不仅仅是愤怒，应该还有无助、恐慌、难过等等）。
昨天有没走的老人一直在家中惴惴不安，怕被遗弃，打过几次电话，到最后说“干脆我们现在下楼吧，谁谁谁都走了，楼里没人了，巴拉巴拉的”，我说您放松点，您先想想，您是不是觉得在家里是最安全的，就算酒店也安全，那风险是不是来自出家门到酒店的整个过程以及不知道去的酒店是否就符合防疫安全标准（有居民反应去的酒店特别脏，咨询前台说确实没消毒，但他们这儿一直营业不是风险区所以肯定不会有问题，呵呵，难道消毒不是酒店的日常操作？），如果说不用去酒店了在家隔离就可以，那不是您希望的吗，如果非让您去不可，那也得等工作人员来找您，但至少要确认三点：第一要明确告诉工作人员自己的年龄、病情（有人出主意说在家不出声，被当做没人贴上封条，自己偷偷在家隔离，我不赞成，一定要让工作人员知道家里有人），和工作人员沟通最好不要从熟悉的安全的环境离开，就居家最好，第二如果打死也要动，去哪要告知，怎么做好保障要告知，至少要有明确的回复，并且要录音（鉴于太多的前车之鉴，问题该提出还是要提出的，食言不食言保证不了，但至少留个证据），第三在转移过程中必须要提供防护服防护物资，穿戴好再出门（别听他们说没事没风险绝对安全，要真这样他们穿什么防护服），所以别着急，踏踏实实的，如果没人来问就好好居家隔离，有人来那就如上三点，所以着什么急自己跑出去？
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各位听众朋友，各位有缘善信，大家晚上好，阿弥陀佛！
今天我们来继续导读《佛教启蒙钞》。
“我布施,我快乐，我自然得福”。
“今日财神降临，我不祈祷他，我不供养他，我亦不礼拜他。不该是我的，他不能赐给我；应该属于我的，不乞求他，也能得到。我布施，我快乐，我自然得福，我便是财神；我索取、我妄求，我不断消耗，我便是乞儿。佛陀教导我，我得（dei）谨记:‘知足者，虽卧地上，犹为快乐；不知足者，虽在天堂，犹不称心。’小和尚我也谨劝有缘人一句话：‘心中若无事，天下太平时。莫诳莫自欺，无我才真实。’
这一则是我在正月初五的时候写的，因为这一天是民间财神降临的日子，所以我就顺着世俗人的讲法，随缘引导一下。这段主要是以对治为目的，而且略带禅机的口吻，希望大家用心领会，千万不要断章取义。
佛门讲人的财富，不是求来的。要是求来的话，很多外国人都不信财神的，那他跟谁求啊？他不照样也很有钱吗？要是求来的话，那么最有钱的人，应该是天天求神拜佛的人。但事实是不信神的人，不求也能创造财富，信神佛的人，求来求去的也有穷光蛋。
（这一段主要讲的是对治妄求的人。其实呢，佛法中非是教人不能求，而是教人应该智慧的求，如法的去做，才可以满足所愿。正如观世音菩萨普门品云，求男得男，求女得女，求健康得健康，求长寿得长寿。但如果行人所行非法，或者有下面所说的五种情况时，那么即使虔诚的祈求佛菩萨，也不会得到任何财富。）
依佛门的因果规律而言，主宰人们贫穷与富贵的是业力，从来喜欢乐善好施，没有这方面业障的人才会得大富贵，而悭贪吝啬，偷盗赌博的人则多受贫穷。而有人问，经中讲到，菩萨往昔行菩萨道时，大慈大悲，难舍能舍，外舍国家土地，内舍骨肉血髓，什么都能舍，而现在功德福报都已经圆满了，为什么反而不能满足我们所求了呢？《摄大乘论释》上讲，即使你虔诚的祈求佛菩萨，但有五种情况，佛菩萨也是不会赐予你财富的。
如“见彼有情，于诸财位，有重业障故。”
因为众生界所有的受用都是由业决定的，如果一个人有重大的业障现前，那么即使给他钱，他也是无法受用的。我以前看过这么一个故事：有一个长工，早上起来到地里干活，干了好久了，地主才懒洋洋地睡足了，然后地主就去地里巡查一下。同样是走了长工去地里走的那条路，这时候地主发现路边有一包东西，拿过来一看，是黄金。而那个贫穷的人呢就看不到。为什么会这样呢？就是因为这个穷人他有重障所覆，所以他见不到财富，这就是福德因缘不同的缘故。
现实生活中我们也会经常会遇到这种情况，同样是做一个生意，有的人有顺风顺水，有的人就各种障碍，这都是众生业感因缘不同所致。在《因果的奥秘》这本书中，也引用了《杂宝藏经》中的一个故事，也可以解释这条开示，有障碍的人，或者没有造下善业的人，是不会得到任何赏赐和财富的：
一次，波斯匿王睡觉时，听到两个内官在争论。
一人说：“我靠大王而活。”
另一人说：“我靠自己的业而活，不靠大王。”
波斯匿王听到后，认为说依王而活的人很好，应当奖赏，就派人向夫人传话：“我派一个人来，你要重赏他。”于是叫说依王而活的人送酒去给夫人。
这人才一出门，鼻子就出血，便托说依业而活的人代送。夫人见人来了，就赐给他很多银钱、衣服、璎珞。他回到波斯匿王处。国王很吃惊，喊来说依王而活的人，问：“我让你去，为什么不去？”他向波斯匿王汇报了上述情况。
波斯匿王听后感慨地说：“佛语真实不虚，确实自作业自受报，别人夺不走。”
说依王而活的人，国王也想让他好好活，但没有造因，毕竟不可能遇果。说依业而活的人
，依靠自己的福业不会不领受果报，所以国王仍要一分不少地送给他。
今天我们来继续导读《佛教启蒙钞》。
“我布施,我快乐，我自然得福”。
“今日财神降临，我不祈祷他，我不供养他，我亦不礼拜他。不该是我的，他不能赐给我；应该属于我的，不乞求他，也能得到。我布施，我快乐，我自然得福，我便是财神；我索取、我妄求，我不断消耗，我便是乞儿。佛陀教导我，我得（dei）谨记:‘知足者，虽卧地上，犹为快乐；不知足者，虽在天堂，犹不称心。’小和尚我也谨劝有缘人一句话：‘心中若无事，天下太平时。莫诳莫自欺，无我才真实。’
这一则是我在正月初五的时候写的，因为这一天是民间财神降临的日子，所以我就顺着世俗人的讲法，随缘引导一下。这段主要是以对治为目的，而且略带禅机的口吻，希望大家用心领会，千万不要断章取义。
佛门讲人的财富，不是求来的。要是求来的话，很多外国人都不信财神的，那他跟谁求啊？他不照样也很有钱吗？要是求来的话，那么最有钱的人，应该是天天求神拜佛的人。但事实是不信神的人，不求也能创造财富，信神佛的人，求来求去的也有穷光蛋。
（这一段主要讲的是对治妄求的人。其实呢，佛法中非是教人不能求，而是教人应该智慧的求，如法的去做，才可以满足所愿。正如观世音菩萨普门品云，求男得男，求女得女，求健康得健康，求长寿得长寿。但如果行人所行非法，或者有下面所说的五种情况时，那么即使虔诚的祈求佛菩萨，也不会得到任何财富。）
依佛门的因果规律而言，主宰人们贫穷与富贵的是业力，从来喜欢乐善好施，没有这方面业障的人才会得大富贵，而悭贪吝啬，偷盗赌博的人则多受贫穷。而有人问，经中讲到，菩萨往昔行菩萨道时，大慈大悲，难舍能舍，外舍国家土地，内舍骨肉血髓，什么都能舍，而现在功德福报都已经圆满了，为什么反而不能满足我们所求了呢？《摄大乘论释》上讲，即使你虔诚的祈求佛菩萨，但有五种情况，佛菩萨也是不会赐予你财富的。
如“见彼有情，于诸财位，有重业障故。”
因为众生界所有的受用都是由业决定的，如果一个人有重大的业障现前，那么即使给他钱，他也是无法受用的。我以前看过这么一个故事：有一个长工，早上起来到地里干活，干了好久了，地主才懒洋洋地睡足了，然后地主就去地里巡查一下。同样是走了长工去地里走的那条路，这时候地主发现路边有一包东西，拿过来一看，是黄金。而那个贫穷的人呢就看不到。为什么会这样呢？就是因为这个穷人他有重障所覆，所以他见不到财富，这就是福德因缘不同的缘故。
现实生活中我们也会经常会遇到这种情况，同样是做一个生意，有的人有顺风顺水，有的人就各种障碍，这都是众生业感因缘不同所致。在《因果的奥秘》这本书中，也引用了《杂宝藏经》中的一个故事，也可以解释这条开示，有障碍的人，或者没有造下善业的人，是不会得到任何赏赐和财富的：
一次，波斯匿王睡觉时，听到两个内官在争论。
一人说：“我靠大王而活。”
另一人说：“我靠自己的业而活，不靠大王。”
波斯匿王听到后，认为说依王而活的人很好，应当奖赏，就派人向夫人传话：“我派一个人来，你要重赏他。”于是叫说依王而活的人送酒去给夫人。
这人才一出门，鼻子就出血，便托说依业而活的人代送。夫人见人来了，就赐给他很多银钱、衣服、璎珞。他回到波斯匿王处。国王很吃惊，喊来说依王而活的人，问：“我让你去，为什么不去？”他向波斯匿王汇报了上述情况。
波斯匿王听后感慨地说：“佛语真实不虚，确实自作业自受报，别人夺不走。”
说依王而活的人，国王也想让他好好活，但没有造因，毕竟不可能遇果。说依业而活的人
，依靠自己的福业不会不领受果报，所以国王仍要一分不少地送给他。
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