楞严经.168字
讲记 94
「虚、妄、真、实、常、有、空……」
等等这些佛法的
名相概念，
被世间法滥用以后，
已经失去了原汁原味。
现在大部分人按照
世间法的语言风格、
按照世间的逻辑推理、
按照凡夫的心态，
来妄解佛法里的一些
专用的名相概念，
就造成了
「邪师说法，如恒河沙」！
而且大部分人都能认可，
为什么呢？
因为他都是按照
世间凡夫的心态来观照，
这是我们佛法的悲哀！
讲记 94
「虚、妄、真、实、常、有、空……」
等等这些佛法的
名相概念，
被世间法滥用以后，
已经失去了原汁原味。
现在大部分人按照
世间法的语言风格、
按照世间的逻辑推理、
按照凡夫的心态，
来妄解佛法里的一些
专用的名相概念，
就造成了
「邪师说法，如恒河沙」！
而且大部分人都能认可，
为什么呢？
因为他都是按照
世间凡夫的心态来观照，
这是我们佛法的悲哀！
#感恩认识你[超话]#楞严经.168字
讲记 94
「虚、妄、真、实、常、有、空……」
等等这些佛法的
名相概念，
被世间法滥用以后，
已经失去了原汁原味。
现在大部分人按照
世间法的语言风格、
按照世间的逻辑推理、
按照凡夫的心态，
来妄解佛法里的一些
专用的名相概念，
就造成了
「邪师说法，如恒河沙」！
而且大部分人都能认可，
为什么呢？
因为他都是按照
世间凡夫的心态来观照，
这是我们佛法的悲哀！#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
讲记 94
「虚、妄、真、实、常、有、空……」
等等这些佛法的
名相概念，
被世间法滥用以后，
已经失去了原汁原味。
现在大部分人按照
世间法的语言风格、
按照世间的逻辑推理、
按照凡夫的心态，
来妄解佛法里的一些
专用的名相概念，
就造成了
「邪师说法，如恒河沙」！
而且大部分人都能认可，
为什么呢？
因为他都是按照
世间凡夫的心态来观照，
这是我们佛法的悲哀！#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#片言即证[超话]#✅《楞严经》第四卷
168字讲解 （41）
「虚、妄、真、实、
常、有、空……」
等等这些佛法的
名相概念被世间法
滥用以后，
已经失去了原汁原味。
现在大部分人
按照世间法的语言风格，
按照世间的逻辑推理，
按照凡夫的心态
来妄解佛法里的
一些专用名相概念，
就造成了
「邪师说法，如恒河沙」
而且能为大部分人
所认可，
这是佛法的悲哀！
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
168字讲解 （41）
「虚、妄、真、实、
常、有、空……」
等等这些佛法的
名相概念被世间法
滥用以后，
已经失去了原汁原味。
现在大部分人
按照世间法的语言风格，
按照世间的逻辑推理，
按照凡夫的心态
来妄解佛法里的
一些专用名相概念，
就造成了
「邪师说法，如恒河沙」
而且能为大部分人
所认可，
这是佛法的悲哀！
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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