譬如有人以清净目观晴明空，唯一晴虚，迥无所有。
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
阿难！云何五阴本如来藏妙真如性？前面是先笼统地来个开场白；后面呢，佛要把五阴、六入、十二处、十八界分为四个方面来分别开示如来藏性。在佛法里，叫四科。四科就是四个内容，这是第一科——「五阴」。
阿难！譬如有人，以清净目观晴明空，唯一晴虚，迥无所有。其人无故不动目睛，瞪以发劳，则于虚空别见狂华，复有一切狂乱非相。色阴当知，亦复如是。譬如有人：这个「人」，是表真人，表真心本来面目。以清净目：这是表分别智慧。观晴明空：一般地把它说为真如。唯一晴虚，迥无所有：真心本来面目空如来藏中，纤尘不立，本然清净。
其人无故不动目睛：「其人」，仍然是指我们的真心本来面目；「无故」呢，说为是生相无明。生相无明无缘无故地「不动目睛」。「不动」，是静止，静止是不是就是动啊？它已经有了对待法。真心本来面目中讲不动都是方便说，没有动也没有不动，它没有这种分别。这里不动就已经在动，动了一念业相。所以不动是业相无明。瞪以发劳：「瞪以发劳」，就是形成一个念。「瞪」，是业相，不动也是业相，不动就是瞪，这两个是讲一个法。「发劳」，这个「劳」是转相，是第二念。
则于虚空：这里的「虚空」已经在与前面的业相，将我们的真空（晴明空）浑浊为晦昧之空（虚空）。别见狂华：这就在无明不觉有三细里出现了那个相分，在根本无明之初这个相分属于胜义色法。我们现在肉眼能看到的地、水、火、风属于浮尘；在胜义色法，一般的肉眼不可见，高层次的天眼可以见，乃至现在高倍的电子显微镜可以见。
复有一切狂乱非相：是表枝末无明，表粗相分。「狂乱」，指十法界一切的虚妄的境界万法。「非相」，是表因缘分离，虚妄名灭。「非相」，是表灭相；「狂乱」，是表生相。所以这里说尽了根本无明、枝末无明、十法界一切的万法生住异灭之相，是不是都是由我们心变出来的？色阴当知，亦复如是：这是解决由我们真心本来面目显现出十法界的最基础的第一关。那么这里讲的「华」是不是讲的坚固物体啊？我们在讲《过五关度六将证菩提》地、水、火、风的时候，是不是讲过都是心变出来的？是不是解决了一切的「狂乱非相」啊？就在这里，用心观照。
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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阿难！云何五阴本如来藏妙真如性？前面是先笼统地来个开场白；后面呢，佛要把五阴、六入、十二处、十八界分为四个方面来分别开示如来藏性。在佛法里，叫四科。四科就是四个内容，这是第一科——「五阴」。
阿难！譬如有人，以清净目观晴明空，唯一晴虚，迥无所有。其人无故不动目睛，瞪以发劳，则于虚空别见狂华，复有一切狂乱非相。色阴当知，亦复如是。譬如有人：这个「人」，是表真人，表真心本来面目。以清净目：这是表分别智慧。观晴明空：一般地把它说为真如。唯一晴虚，迥无所有：真心本来面目空如来藏中，纤尘不立，本然清净。
其人无故不动目睛：「其人」，仍然是指我们的真心本来面目；「无故」呢，说为是生相无明。生相无明无缘无故地「不动目睛」。「不动」，是静止，静止是不是就是动啊？它已经有了对待法。真心本来面目中讲不动都是方便说，没有动也没有不动，它没有这种分别。这里不动就已经在动，动了一念业相。所以不动是业相无明。瞪以发劳：「瞪以发劳」，就是形成一个念。「瞪」，是业相，不动也是业相，不动就是瞪，这两个是讲一个法。「发劳」，这个「劳」是转相，是第二念。
则于虚空：这里的「虚空」已经在与前面的业相，将我们的真空（晴明空）浑浊为晦昧之空（虚空）。别见狂华：这就在无明不觉有三细里出现了那个相分，在根本无明之初这个相分属于胜义色法。我们现在肉眼能看到的地、水、火、风属于浮尘；在胜义色法，一般的肉眼不可见，高层次的天眼可以见，乃至现在高倍的电子显微镜可以见。
复有一切狂乱非相：是表枝末无明，表粗相分。「狂乱」，指十法界一切的虚妄的境界万法。「非相」，是表因缘分离，虚妄名灭。「非相」，是表灭相；「狂乱」，是表生相。所以这里说尽了根本无明、枝末无明、十法界一切的万法生住异灭之相，是不是都是由我们心变出来的？色阴当知，亦复如是：这是解决由我们真心本来面目显现出十法界的最基础的第一关。那么这里讲的「华」是不是讲的坚固物体啊？我们在讲《过五关度六将证菩提》地、水、火、风的时候，是不是讲过都是心变出来的？是不是解决了一切的「狂乱非相」啊？就在这里，用心观照。
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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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《过五关度六将证菩提》
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
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#西门无恨[超话]# 《楚留香后传之西门无恨》第三十四集，赶走了宫毅后的无恨，有话无处讲，有苦无处诉，更加的无助，坚强的外表之下有着一颗脆弱的心，她在痛苦中挣扎着！煎熬着！她的自信心在一点一点的消失。面对伊次的一番苦心之后，宫毅恍然大悟，他要去找回无恨，找回他的妻子，那是他用心用情用爱好不容易才得到的，比世上任何的珍宝、财富、权利、荣耀都珍贵！有了宫毅的力量，无恨即将成为一只浴火重生的凤凰！
这集特别的精彩，欢迎大家反复观看[鼓掌][鼓掌][鼓掌]，我当时看的盗版都看了好多遍呢！这次靖天戏剧台播出的正版看起来色彩饱和度好一些，无恨的妆容也清晰一些，没有那么暗，眼影也清爽了！[太开心][太开心][太开心]
下面是手机截图，比电视上看到的还是差一些，比盗版的好多多了！
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#曼辛之星•专注传统和田玉#
越等越贵的和田玉籽料
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。美玉出世，润至心灵，和田玉的温润雅致使它成为收藏界的宠儿。
按道理来说和田玉因08奥运金牌火的，那么十多年过去了，其热度减了不少，可为何价格非但不降，反而还不断上升呢？今天我们就来说一下什么原因导致和田玉籽料的价格越来越贵！
1、开采贵
由于前些年的禁采整顿，对于和田地区籽料矿口的严查，一定会使一些不正规的采玉矿口被封禁。籽料资源的日趋减少，这是一个不争而又严峻的事实，籽料还能挖多久？谁也不知道......
以前人力挖玉，铁锨、锄头齐上阵，或者河中捡玉、摸玉。这样的采玉方法简单，成本低，但效率也低。而今的采玉全部机械化，推土机，挖掘机，选料机......成本投入大，效率自然也高出很多。
石中藏玉，在亿万颗石头中找出精光内敛的璞玉，这就是一场挑战。对眼力的挑战，对经验的挑战。从人员到设备，租地建矿，这些投入都是一大笔财力。籽料不是每一颗都是精品，万中挑一不知可得否？
2、原石贵
随着物质丰富，物价上涨，满足温饱。人们开始投资艺术品市场，和田玉便成了人们热衷投资的盛世美玉。
开采后的原石会被分类，优、中、差、劣，以不同的方式流向市场。在新疆或者苏州籽料市场，你会发现垃圾的籽料占多数，绺裂、脏沁、僵棉等等。而多年前中等的料子，价格变成了多年前优良料子的价格......
好料子市场并不多见，有，价格也是贵的心疼！特别是红皮白肉、黄沁以及其他皮色料，随随便便的一小颗红皮籽料，那一两克的小精品料子，价格也在五位数左右。
籽料贵了，除了部分暗箱操作外，更多的是资源的匮乏。有人手中囤积不少好料子，在物价还不是那么昂贵的十几年前，他们有着常人不同的眼光，好像看到了籽料未来的珍和贵。
3、加工贵
收藏原石在今天不足为怪，再没有比原汁原味的璞石更好的投资了。但原石只能说它天然璞玉，不能称之为艺术品。玉雕，玉雕，不雕的玉，便失去了色彩和灵气。古人云：玉不琢，不成器。
原石应该收藏，玉雕更应该收藏。一件工料俱佳的玉器才是真正值得收藏的佳品。工艺一直是决定玉器最终价格的关键因素之一，前两年通过玉界大洗牌，许多粗鄙不堪的工艺被淘汰出局，市场玉器工艺并未提高多少！
原因在于机雕的风靡，市场的机雕玉器，便宜且工艺还不错，对手工雕刻来说，机雕就好像如鲠在喉，不得不拔！但是机雕好似生根发芽，开花结果一般在玉器市场逐渐升温......
抵制不了的慢慢就会被人接受，存在即合理。但手工永远会是玉雕行业的最高旗帜，不会倒也不会断。大师工艺固然高，但他们的工艺绝对配得上工费，工作室的工艺不容小觑，毕竟大师也是从工作室开始干起来的。
加工其实不贵，不管是大师还是工作室的雕刻师，对于加工的价格都是可以商量的。玉器从原石到成品都没有具体的定价，主要是因为不固定的投入造成的，开采成本、运输成本、人员成本、工艺等等原因。
4、成品贵
玉雕圈一直流传“面粉贵于面包”，实际并不是这样！今年来的天价籽料大多是原石，这些原石都是极有特色的，并非一般普品原石可比。好的籽料极少，极少的拍出天价不是炒作，就是“物以稀为贵”。
成品是贵于原石的，人们投资的风向标瞄准哪个环节，那个环节就会涨价。打个比方，一块三千的原石，加工一千，成本为四千，玉商可能喊价六千七千，但最终成交的价格可能是五千，或者五千多！
和玉打交道就是和钱打交道，你卖我买都是钱。原石贵于成品是不可取的，毕竟谁也不会做赔本的买卖，就是挣多挣少罢了。
有很多很多的钱，不如有很多很多的爱。爱生活、爱家人、爱玉、爱自己。用钱撑起来的爱是空虚落寞的，只有用心，即便是几百的玉盘起来也心满意足，乐在其中。
越等越贵的和田玉籽料
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。美玉出世，润至心灵，和田玉的温润雅致使它成为收藏界的宠儿。
按道理来说和田玉因08奥运金牌火的，那么十多年过去了，其热度减了不少，可为何价格非但不降，反而还不断上升呢？今天我们就来说一下什么原因导致和田玉籽料的价格越来越贵！
1、开采贵
由于前些年的禁采整顿，对于和田地区籽料矿口的严查，一定会使一些不正规的采玉矿口被封禁。籽料资源的日趋减少，这是一个不争而又严峻的事实，籽料还能挖多久？谁也不知道......
以前人力挖玉，铁锨、锄头齐上阵，或者河中捡玉、摸玉。这样的采玉方法简单，成本低，但效率也低。而今的采玉全部机械化，推土机，挖掘机，选料机......成本投入大，效率自然也高出很多。
石中藏玉，在亿万颗石头中找出精光内敛的璞玉，这就是一场挑战。对眼力的挑战，对经验的挑战。从人员到设备，租地建矿，这些投入都是一大笔财力。籽料不是每一颗都是精品，万中挑一不知可得否？
2、原石贵
随着物质丰富，物价上涨，满足温饱。人们开始投资艺术品市场，和田玉便成了人们热衷投资的盛世美玉。
开采后的原石会被分类，优、中、差、劣，以不同的方式流向市场。在新疆或者苏州籽料市场，你会发现垃圾的籽料占多数，绺裂、脏沁、僵棉等等。而多年前中等的料子，价格变成了多年前优良料子的价格......
好料子市场并不多见，有，价格也是贵的心疼！特别是红皮白肉、黄沁以及其他皮色料，随随便便的一小颗红皮籽料，那一两克的小精品料子，价格也在五位数左右。
籽料贵了，除了部分暗箱操作外，更多的是资源的匮乏。有人手中囤积不少好料子，在物价还不是那么昂贵的十几年前，他们有着常人不同的眼光，好像看到了籽料未来的珍和贵。
3、加工贵
收藏原石在今天不足为怪，再没有比原汁原味的璞石更好的投资了。但原石只能说它天然璞玉，不能称之为艺术品。玉雕，玉雕，不雕的玉，便失去了色彩和灵气。古人云：玉不琢，不成器。
原石应该收藏，玉雕更应该收藏。一件工料俱佳的玉器才是真正值得收藏的佳品。工艺一直是决定玉器最终价格的关键因素之一，前两年通过玉界大洗牌，许多粗鄙不堪的工艺被淘汰出局，市场玉器工艺并未提高多少！
原因在于机雕的风靡，市场的机雕玉器，便宜且工艺还不错，对手工雕刻来说，机雕就好像如鲠在喉，不得不拔！但是机雕好似生根发芽，开花结果一般在玉器市场逐渐升温......
抵制不了的慢慢就会被人接受，存在即合理。但手工永远会是玉雕行业的最高旗帜，不会倒也不会断。大师工艺固然高，但他们的工艺绝对配得上工费，工作室的工艺不容小觑，毕竟大师也是从工作室开始干起来的。
加工其实不贵，不管是大师还是工作室的雕刻师，对于加工的价格都是可以商量的。玉器从原石到成品都没有具体的定价，主要是因为不固定的投入造成的，开采成本、运输成本、人员成本、工艺等等原因。
4、成品贵
玉雕圈一直流传“面粉贵于面包”，实际并不是这样！今年来的天价籽料大多是原石，这些原石都是极有特色的，并非一般普品原石可比。好的籽料极少，极少的拍出天价不是炒作，就是“物以稀为贵”。
成品是贵于原石的，人们投资的风向标瞄准哪个环节，那个环节就会涨价。打个比方，一块三千的原石，加工一千，成本为四千，玉商可能喊价六千七千，但最终成交的价格可能是五千，或者五千多！
和玉打交道就是和钱打交道，你卖我买都是钱。原石贵于成品是不可取的，毕竟谁也不会做赔本的买卖，就是挣多挣少罢了。
有很多很多的钱，不如有很多很多的爱。爱生活、爱家人、爱玉、爱自己。用钱撑起来的爱是空虚落寞的，只有用心，即便是几百的玉盘起来也心满意足，乐在其中。
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