贫贱夫妻百事哀——我观《隐入尘烟》
静静的看完整部电影,说实话,纠结,伤感。不由想起《击壤歌》:日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?我用我的全部精力讨生活,无怨无悔。不去占人家一分便宜,所以各不相欠。
马有铁老实厚道,与人无争,与己无争。但现实社会“人善人欺,马善人骑”的现象无处不在。他被哥嫂欺诈,被富人欺诈,他不是不知道,是他不计较。他非常怕抽血,但他还是数次被抽血,他是不想那个欠乡亲钱的富人死,使乡亲们血本无归。这时他的境界是佛的境界,但乡亲们并不领情。
曹贵英是聪慧的,但由于环境和自身条件的原因,他只能认命。当她看到马有铁对驴的关爱,她知道,这个男人可以托付终身。他们是幸福的,虽然没有轰轰烈烈的山盟海誓,也没有虚情假意的卿卿我我,有的是“相濡以沫,相呴以湿”的真爱。
电影没有赞美,没有批评,没有主旋律,甚至连背景音乐都没有。这正是其独到之处,有返璞归真之感,使人耳目一新,灵魂受到触动。你可以赞美,可以批评,仁者见仁,智者见智。
结局使人唏嘘,但亦在情理之中。贵英死后,马有铁选择殉情。原来他的世界里只有驴,后来有了贵英,这才晓得他的终极世界。可惜贵英死了,他的世界破灭了。这就是现实,正如鲁迅先生所言:“魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错…”
静静的看完整部电影,说实话,纠结,伤感。不由想起《击壤歌》:日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?我用我的全部精力讨生活,无怨无悔。不去占人家一分便宜,所以各不相欠。
马有铁老实厚道,与人无争,与己无争。但现实社会“人善人欺,马善人骑”的现象无处不在。他被哥嫂欺诈,被富人欺诈,他不是不知道,是他不计较。他非常怕抽血,但他还是数次被抽血,他是不想那个欠乡亲钱的富人死,使乡亲们血本无归。这时他的境界是佛的境界,但乡亲们并不领情。
曹贵英是聪慧的,但由于环境和自身条件的原因,他只能认命。当她看到马有铁对驴的关爱,她知道,这个男人可以托付终身。他们是幸福的,虽然没有轰轰烈烈的山盟海誓,也没有虚情假意的卿卿我我,有的是“相濡以沫,相呴以湿”的真爱。
电影没有赞美,没有批评,没有主旋律,甚至连背景音乐都没有。这正是其独到之处,有返璞归真之感,使人耳目一新,灵魂受到触动。你可以赞美,可以批评,仁者见仁,智者见智。
结局使人唏嘘,但亦在情理之中。贵英死后,马有铁选择殉情。原来他的世界里只有驴,后来有了贵英,这才晓得他的终极世界。可惜贵英死了,他的世界破灭了。这就是现实,正如鲁迅先生所言:“魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错…”
曾国藩曾说:“ 谋大事者,首重格局 ”。
格局大的人,都懂得欣赏他人的长处,与人患难与共,在人最需要的时候伸出援手。
而那些格局小的人,总是见不得人好的人,恰恰相反,在人困难的时候,不但不会相帮,反而落井下石。
前者,拥有好口碑,人脉越来越广;后者,没有好人缘,道路越来越窄。
真正的强者,是懂得欣赏别人的,是会做到不断修炼自己的。
他知道什么是共赢,他懂得合作的重要,为人处世为人考虑,待人接物真诚稳重。
这样的人,在帮助别人的时候,其实也在不断的优秀自己!
格局大的人,都懂得欣赏他人的长处,与人患难与共,在人最需要的时候伸出援手。
而那些格局小的人,总是见不得人好的人,恰恰相反,在人困难的时候,不但不会相帮,反而落井下石。
前者,拥有好口碑,人脉越来越广;后者,没有好人缘,道路越来越窄。
真正的强者,是懂得欣赏别人的,是会做到不断修炼自己的。
他知道什么是共赢,他懂得合作的重要,为人处世为人考虑,待人接物真诚稳重。
这样的人,在帮助别人的时候,其实也在不断的优秀自己!
孤独感是人生存的基本状态。经济越快高速发展,人们的生活节奏越快,也就越无暇进行心灵的对话。然而,这也给人们保留一个完整独立的空间。这个空间能产生丰富的思想。
孤独感实时与人相随相伴。因为他的存在,人们要拼命去摆脱,去寻求与人相处;因为它的存在,人们要牢牢地把握住它,捕捉人类独特的灵感……
孤独感与生俱来,至死终结。当生命从母体中蒂落,顺着狭长的甬道寻求光明时,人便开始了首次的孤独旅程。
孤独感实时与人相随相伴。因为他的存在,人们要拼命去摆脱,去寻求与人相处;因为它的存在,人们要牢牢地把握住它,捕捉人类独特的灵感……
孤独感与生俱来,至死终结。当生命从母体中蒂落,顺着狭长的甬道寻求光明时,人便开始了首次的孤独旅程。
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