所里一个可爱的老叔要退休了,这几天让他帮忙推动了很多当下艰难但是利在长久的事儿,今天开完会看到他背影竟然有点小心酸。也许是场合不对,但总归是在这样一群人身上看到了真正航空人科研人的风骨。和别人聊到他,发现舍不得他的不止我一个,原来赢得真正的尊敬不一定需要当下身居多高的级别,职位在外层次在内,尊重易得敬佩难得,尊敬需要更长的时间验证。(难得最近有点儿正能量)
刘老师奇门遁甲(13)感情顺利吗?
分析如下:
1
天芮星入兑,见于子孙之地,子孙剥官,又得庚丁之格,八门反吟,可知事情有阻多有反复之象,男方也有其他恋情在身。
土重而迟滞,双方当下的发展也应不会特别的顺畅,
使门见玄武临动,还是需要查清楚的,看看男方是否有别的缘分在身。
2
自身虽见官星,但是见相合又被丁火所冲,偏财入于墓地,对方会面倒还算是热情,但是感情宫空陷,
壬戊冲荡,双方的沟通就容易出现障碍,谈不到一块去,也容易因为实际条件的不相符而落空。

分析如下:
1
天芮星入兑,见于子孙之地,子孙剥官,又得庚丁之格,八门反吟,可知事情有阻多有反复之象,男方也有其他恋情在身。
土重而迟滞,双方当下的发展也应不会特别的顺畅,
使门见玄武临动,还是需要查清楚的,看看男方是否有别的缘分在身。
2
自身虽见官星,但是见相合又被丁火所冲,偏财入于墓地,对方会面倒还算是热情,但是感情宫空陷,
壬戊冲荡,双方的沟通就容易出现障碍,谈不到一块去,也容易因为实际条件的不相符而落空。

通武雜記510
2022(111).09.20
壬寅年己酉月丙子日
書到用時方恨少,就如同是,緊要關頭,少了最實用的重點,如同讀遍千經萬典,不如明師一點!談當下,現學現賣,即知即行,只在福至心靈瞬間,一旦錯過,再回頭,已是百年身了呀!百無一用是書生,為啥?書生,當成名詞,指特定人,書生,變成形容詞,泛指所有人,在有字、有書之前,與之後,沒啥太大差別呀!
書流傳數千載,重點被書明出來,找不到重點,讀多少?讀多久?有差嗎?眾生的重點,在生命實踐中,不是真的重點,就像重心偏移一般,不是真的那一點呀!這個道其所道,就是書讀太多了,莫衷一是!反而失焦了,眾生自問,未有字、書之前,咋人家也能解悟其中呢?書出的愈多,反倒沒幾個能跳脫執相的。
這個人心不古,在此,也可見一斑呀!證明人心用事,和字、書間的關係,也不是絕對的,無字真經,或無字天書,就已經變成白話了呀!道心,就如同道,在未有天地前,那個原貌,直到道被明書,成了眾說紛紜,這時可道、可名,成了一種複雜,眾生如何化繁為簡呢?又如何解悟其中呀!想像空間,太大了,起心動念,就更複雜了呀!台語很微妙地說出真相,想空想縫,為何沒有文字的客語、台語,古代都是官話呢?今之世人,又要再加文字,就成了畫蛇添足,多此一舉,這神來之筆,不寫字,也能畫像呀!
神愛世人,不會用愛來害世人,但眾生愛的太浮濫,就成了愛之,適足以害之!是自做孽呀!神的愛,在做圖、造字、成書中,其中都只有一個重點,啟發眾生的自覺呀!奈何眾生沒有智慧,盡耍聰明,指鹿為馬,人心用事,增加了複雜性,單純的心,在神人之間,很難明現,如何交流?道不同,為何不相為謀呢?說要知音?畫和寫也要知音?奈何音也複雜了,咋辦呢?道心簡樸,人心複雜,咋交流呢?最終世間顯象,也證明了這點呀!這空中無色,變成色不異空,空不異色!不就是直指複雜了嗎?字數愈多,是愈簡單,還是愈複雜呢?4字,變8字,眾生有更清楚嗎?要有用,一點就够用了,同理,一言不中,為何千言無用?實用最重要,問題眾生的實用與否?與這個生命之大用,相去太遠,所以賢良經云:西方十萬八千里,指破西方在眼前!這個眼前觀即是,始終把事實,擺在在眾生眼前,同樣的眼前,不同的覺悟,又是陰錯陽差呀!濟佛不敢用愛字,怕眾生又誤會,所以鸞臺上,用了台語說,疼袜入心呀!
2022(111).09.20
壬寅年己酉月丙子日
書到用時方恨少,就如同是,緊要關頭,少了最實用的重點,如同讀遍千經萬典,不如明師一點!談當下,現學現賣,即知即行,只在福至心靈瞬間,一旦錯過,再回頭,已是百年身了呀!百無一用是書生,為啥?書生,當成名詞,指特定人,書生,變成形容詞,泛指所有人,在有字、有書之前,與之後,沒啥太大差別呀!
書流傳數千載,重點被書明出來,找不到重點,讀多少?讀多久?有差嗎?眾生的重點,在生命實踐中,不是真的重點,就像重心偏移一般,不是真的那一點呀!這個道其所道,就是書讀太多了,莫衷一是!反而失焦了,眾生自問,未有字、書之前,咋人家也能解悟其中呢?書出的愈多,反倒沒幾個能跳脫執相的。
這個人心不古,在此,也可見一斑呀!證明人心用事,和字、書間的關係,也不是絕對的,無字真經,或無字天書,就已經變成白話了呀!道心,就如同道,在未有天地前,那個原貌,直到道被明書,成了眾說紛紜,這時可道、可名,成了一種複雜,眾生如何化繁為簡呢?又如何解悟其中呀!想像空間,太大了,起心動念,就更複雜了呀!台語很微妙地說出真相,想空想縫,為何沒有文字的客語、台語,古代都是官話呢?今之世人,又要再加文字,就成了畫蛇添足,多此一舉,這神來之筆,不寫字,也能畫像呀!
神愛世人,不會用愛來害世人,但眾生愛的太浮濫,就成了愛之,適足以害之!是自做孽呀!神的愛,在做圖、造字、成書中,其中都只有一個重點,啟發眾生的自覺呀!奈何眾生沒有智慧,盡耍聰明,指鹿為馬,人心用事,增加了複雜性,單純的心,在神人之間,很難明現,如何交流?道不同,為何不相為謀呢?說要知音?畫和寫也要知音?奈何音也複雜了,咋辦呢?道心簡樸,人心複雜,咋交流呢?最終世間顯象,也證明了這點呀!這空中無色,變成色不異空,空不異色!不就是直指複雜了嗎?字數愈多,是愈簡單,還是愈複雜呢?4字,變8字,眾生有更清楚嗎?要有用,一點就够用了,同理,一言不中,為何千言無用?實用最重要,問題眾生的實用與否?與這個生命之大用,相去太遠,所以賢良經云:西方十萬八千里,指破西方在眼前!這個眼前觀即是,始終把事實,擺在在眾生眼前,同樣的眼前,不同的覺悟,又是陰錯陽差呀!濟佛不敢用愛字,怕眾生又誤會,所以鸞臺上,用了台語說,疼袜入心呀!
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