镇上刘家那个二世祖的童养媳 话少 被多嘴多舌的妇人打诨喊她哑女 看起来愣愣的 小孩戏弄她说刘生跑去河边跟别的小娘子约会去了 小哑女听到立马赶过去 结果自己跌了一身湿淋淋 刘生找到他 把他捞起来问他要干嘛 雅轩又委屈又担心 直直地盯着自己丈夫 不知道该说什么 刘生生气地拉着他回家说 怎么了还真哑巴了？
分享一个失眠案例：
刘生今年四十多岁，是某互联网公司的员工，工作强度很大，失眠十多年。失眠、多梦，入睡困难，心烦意乱，越是睡不着，就越着急，心情越烦躁，痛苦不堪。整天乏力，精神差，眼睛红肿。
通过交流知道，刘生因为从事互联网相关的职业，所以经常加夜班到很晚，有时候通宵也是正常的，而且因为还有残酷的考核制度，这样的工作环境之下，刘生的睡眠的越来越差了，虽说收入确实不错，有车有房了，但是他却一点也不开心。
刘生十年药物没有间断，通过之前药方，大都是安神助眠，养心安神等。它的舌红少苔，通过整体辩证后，其实是肝气不疏，肝火郁滞所导致的失眠，所以刘生的失眠应该要以治肝为主，之前他的治疗都是治心，安神，治心肾不交为主，所以不对症，导致他的情况反反复复不见好转，
组成： 怀牛膝，赭石，龙骨，牡蛎，龟甲，白芍，玄参，天冬，茵陈，麦芽，川楝子，栀子，甘草等。
刘生服用2个疗程，20分钟以内都能入睡，烦躁，精神差乏力 症状消失。半夜也不在醒。
失眠虽然是常见病，但失眠的证型较多，不同证型的用药不同，失眠临床的病因病机相对复杂，再加上个人体质，情况等因素，治疗必须整体辩证。
失眠并不是一件小事情，大家在出现失眠的情况之后一定要做治疗。对于是否失眠是有一个判断的依据的，关于失眠的问题我也是经常分享，大家可以翻阅一下我以前的头条，一旦判定自己患有失眠的话要尽快的去治疗调理。
刘生今年四十多岁，是某互联网公司的员工，工作强度很大，失眠十多年。失眠、多梦，入睡困难，心烦意乱，越是睡不着，就越着急，心情越烦躁，痛苦不堪。整天乏力，精神差，眼睛红肿。
通过交流知道，刘生因为从事互联网相关的职业，所以经常加夜班到很晚，有时候通宵也是正常的，而且因为还有残酷的考核制度，这样的工作环境之下，刘生的睡眠的越来越差了，虽说收入确实不错，有车有房了，但是他却一点也不开心。
刘生十年药物没有间断，通过之前药方，大都是安神助眠，养心安神等。它的舌红少苔，通过整体辩证后，其实是肝气不疏，肝火郁滞所导致的失眠，所以刘生的失眠应该要以治肝为主，之前他的治疗都是治心，安神，治心肾不交为主，所以不对症，导致他的情况反反复复不见好转，
组成： 怀牛膝，赭石，龙骨，牡蛎，龟甲，白芍，玄参，天冬，茵陈，麦芽，川楝子，栀子，甘草等。
刘生服用2个疗程，20分钟以内都能入睡，烦躁，精神差乏力 症状消失。半夜也不在醒。
失眠虽然是常见病，但失眠的证型较多，不同证型的用药不同，失眠临床的病因病机相对复杂，再加上个人体质，情况等因素，治疗必须整体辩证。
失眠并不是一件小事情，大家在出现失眠的情况之后一定要做治疗。对于是否失眠是有一个判断的依据的，关于失眠的问题我也是经常分享，大家可以翻阅一下我以前的头条，一旦判定自己患有失眠的话要尽快的去治疗调理。
知「道」
骊山老母
圣示：迩来降尔堂，连遇数日喜雨。天降甘霖，解诸旱象亦是祥瑞。今诸 仙佛感应诸子众念，除恩施外，另劫难亦同渐显露，望诸修子勤修勤练， 才不致于受诸劫累，勉诸修子！
第九篇知「道」
刘生：恩师圣安！一路辛苦了！敢问恩师上天布何劫啊！弟子们如何应劫 呢？
骊山老母：徒儿你就别紧张！世事多磨是共业所造，但要脱离此劫亦不难 ，俗云：「精诚所致，金石为开。」凡事诚心所为，精心修持，虽万劫亦 不受扰也！劫之所向，指以不修、不练、不求、不问、不行善功德者！因 而诸子莫惊，凡事自有定律。
刘生：恩师，是否可明示，是何劫？何难啊！
骊山老母：徒儿啊！不是与汝言过吗？世事所循，受何劫、何难自有定律 。若如残杀生禽或生畜，其灵不甘，积沙成塔后其怨灵必大！此是诸众口 欲造作所得应受之劫！是世人所自造，一切唯业所感，非是上苍莫须有之 付此一劫，以警告世人早日知修！
刘生：恩师！前一阵子传来瘟疫至现今未停呢！是否如恩师所言「唯业所 感」呢？
骊山老母：天地间存有万灵，而仙佛对待万灵一律平等，不分灵性高或低 、或浊或清，能自忏者、知修者、上进者、有所悟「道」者皆能得佑，以 免其受外扰而影响其精进心。
刘生：人之所以为人，不是因业障少，方得人身吗？
骊山老母：生身为人是累积善因善缘，并消业至一定程度方能得。而得人 身其意义有二：一为人身之得，给予改前非，积后善；二为虽带业而来， 除受苦难应劫外，并给予偿付亏欠，以此人生苦磨使能觉悟知修。世人除 本身所受之难，亦连同感应周遭彼此共业，故业磨有异有同。但众生切记 ！在诸多业报中可使人性得以改造，改造方能提升灵性！可，今未述入主
题，下鸾再叙，吾退。
刘生：叩送恩师！
骊山老母 降
偈曰：灵清则灵敏。污浊重身麻。修身净业轻。自持无咒云。练身练气行 。无病理脉通。业报缠绵苦。了因解业速。诸凡勤问果。未功获如何。勤 功补旧业。新造步瑶天。
第十篇 知「道」
骊山老母：诸众勤于庙堂，功果自若，故修行衍成正因，其道可证！世众 生灭于因果中，却不知「因」「果」之谓何来？「因」者谓之起造；「果 」者谓之终得。因而诸众生活于人际团体间，亲友同事之别常显不对等对 待，此乃是分别心使然。因此分别心是因，不对等对待是果；亦即形成不 对等对待起因是分别心，而分别心终得是不对等之对待。此乃理义关连因
果道理！
刘生：叩见恩师圣安！诸凡众生，生活苦然，恩师啊！您是否有解脱之道 呢？
骊山老母：生活苦然，何能解脱？佛家有谓三苦，亦即苦苦性，行苦性， 坏苦性。苦之根本原因在于所应一切，亦即说每一有所应即必有其根本苦 性存在。欲得解脱则必须先了解苦性，而对应生出对付此一苦性智慧，因 此简单的说即是必须修持智慧方能解脱其苦。
诸生得肉身，秉肉身之用，得以行功立德；而未得肉身时，常想依附于他 身以造作功德，是如何之心急！今肉身已得，却忘记之前如何急求，是诸 生记忆无法延伸，故无从所知啊！故若现时言肉身已得，则应该屡行之前 誓约，而更应该利用此一肉身赶快修行，求道消业，精进智慧，脱离苦道 ！
刘生：恩师，你说众生于未得肉身时有所誓约吗？徒儿怎不记得了呢？
骊山老母：不怪徒儿，因诸生能入圣堂皆是累积数世，因缘俱足方得入此 圣堂之门。徒儿啊！你就是其中之一啊！众生多问神佛之成就何以求，熟 不知诸众皆是神佛来造啊！诸众之迷，只因不知如何而来？如何使然？此 是诸众无明。然诸生使命因人而异，只要诸生领悟开来便能得知！知行天 命，运转自若！
刘生：天命与知「道」何因呢？
骊山老母：世人未必知「道」，是其因缘未俱足，故不知要有此求，然因 其意识中之不知，故谓之无明，无明故其必辗转于轮回中。又知「道」不 行者，其心必滞碍。诸生行功立德于修行里，更要知行合一，方能真正体 会到得肉身之喜，所行一切才能符合天命！可，就此停笔，吾回。
刘生：叩送恩师！
骊山老母
圣示：迩来降尔堂，连遇数日喜雨。天降甘霖，解诸旱象亦是祥瑞。今诸 仙佛感应诸子众念，除恩施外，另劫难亦同渐显露，望诸修子勤修勤练， 才不致于受诸劫累，勉诸修子！
第九篇知「道」
刘生：恩师圣安！一路辛苦了！敢问恩师上天布何劫啊！弟子们如何应劫 呢？
骊山老母：徒儿你就别紧张！世事多磨是共业所造，但要脱离此劫亦不难 ，俗云：「精诚所致，金石为开。」凡事诚心所为，精心修持，虽万劫亦 不受扰也！劫之所向，指以不修、不练、不求、不问、不行善功德者！因 而诸子莫惊，凡事自有定律。
刘生：恩师，是否可明示，是何劫？何难啊！
骊山老母：徒儿啊！不是与汝言过吗？世事所循，受何劫、何难自有定律 。若如残杀生禽或生畜，其灵不甘，积沙成塔后其怨灵必大！此是诸众口 欲造作所得应受之劫！是世人所自造，一切唯业所感，非是上苍莫须有之 付此一劫，以警告世人早日知修！
刘生：恩师！前一阵子传来瘟疫至现今未停呢！是否如恩师所言「唯业所 感」呢？
骊山老母：天地间存有万灵，而仙佛对待万灵一律平等，不分灵性高或低 、或浊或清，能自忏者、知修者、上进者、有所悟「道」者皆能得佑，以 免其受外扰而影响其精进心。
刘生：人之所以为人，不是因业障少，方得人身吗？
骊山老母：生身为人是累积善因善缘，并消业至一定程度方能得。而得人 身其意义有二：一为人身之得，给予改前非，积后善；二为虽带业而来， 除受苦难应劫外，并给予偿付亏欠，以此人生苦磨使能觉悟知修。世人除 本身所受之难，亦连同感应周遭彼此共业，故业磨有异有同。但众生切记 ！在诸多业报中可使人性得以改造，改造方能提升灵性！可，今未述入主
题，下鸾再叙，吾退。
刘生：叩送恩师！
骊山老母 降
偈曰：灵清则灵敏。污浊重身麻。修身净业轻。自持无咒云。练身练气行 。无病理脉通。业报缠绵苦。了因解业速。诸凡勤问果。未功获如何。勤 功补旧业。新造步瑶天。
第十篇 知「道」
骊山老母：诸众勤于庙堂，功果自若，故修行衍成正因，其道可证！世众 生灭于因果中，却不知「因」「果」之谓何来？「因」者谓之起造；「果 」者谓之终得。因而诸众生活于人际团体间，亲友同事之别常显不对等对 待，此乃是分别心使然。因此分别心是因，不对等对待是果；亦即形成不 对等对待起因是分别心，而分别心终得是不对等之对待。此乃理义关连因
果道理！
刘生：叩见恩师圣安！诸凡众生，生活苦然，恩师啊！您是否有解脱之道 呢？
骊山老母：生活苦然，何能解脱？佛家有谓三苦，亦即苦苦性，行苦性， 坏苦性。苦之根本原因在于所应一切，亦即说每一有所应即必有其根本苦 性存在。欲得解脱则必须先了解苦性，而对应生出对付此一苦性智慧，因 此简单的说即是必须修持智慧方能解脱其苦。
诸生得肉身，秉肉身之用，得以行功立德；而未得肉身时，常想依附于他 身以造作功德，是如何之心急！今肉身已得，却忘记之前如何急求，是诸 生记忆无法延伸，故无从所知啊！故若现时言肉身已得，则应该屡行之前 誓约，而更应该利用此一肉身赶快修行，求道消业，精进智慧，脱离苦道 ！
刘生：恩师，你说众生于未得肉身时有所誓约吗？徒儿怎不记得了呢？
骊山老母：不怪徒儿，因诸生能入圣堂皆是累积数世，因缘俱足方得入此 圣堂之门。徒儿啊！你就是其中之一啊！众生多问神佛之成就何以求，熟 不知诸众皆是神佛来造啊！诸众之迷，只因不知如何而来？如何使然？此 是诸众无明。然诸生使命因人而异，只要诸生领悟开来便能得知！知行天 命，运转自若！
刘生：天命与知「道」何因呢？
骊山老母：世人未必知「道」，是其因缘未俱足，故不知要有此求，然因 其意识中之不知，故谓之无明，无明故其必辗转于轮回中。又知「道」不 行者，其心必滞碍。诸生行功立德于修行里，更要知行合一，方能真正体 会到得肉身之喜，所行一切才能符合天命！可，就此停笔，吾回。
刘生：叩送恩师！
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