(先声明一下我是个不娇气的女汉子）
心酸回国路
今天是2021年12月4日。现在在回家的高铁上。本来应该是开心的日子。因为终于结束了长达一个月的隔离(新加坡14天实际是19天，西安14天）。外加期间无数次的核酸检测。对于国家对疫情的严厉管控,本人一直是非常理解也非常支持的。但是今天我想说对于西安疫情防控中心的工作实在是让人不敢苟同。下面我就来跟大家分享一下我隔离结束后的狗血经历。我相信和我有一样经历的人不会少。只希望有人能看到有人能质疑有人能解决，让我们这些历经艰辛回国的人不要那么心酸。
不啰嗦了。言归正传。我的高铁票是今天早上十一点十七分的，酒店离西安北站十分钟车程。酒店让八点二十集合。对于我来说就是提前三个小时。想想也无所谓啦，早点儿就早点儿。可能别人的车票时间早呢。八点半离开酒店，八点四十多到北站的一个后门，然后我们就坐车上等。说是车站只允许提前半小时进站。好嘛，半小时就半小时。脚冻麻了。十点四十五分一个穿防护服的工作人员开始带我进站。一路拖着俩行李，外加一个行李包尾随他进站。好不容易走到我的进站口13A，请参考下图。对，你没看错。就是类似这个大概有五六十个台阶的陡坡。我懵了。看看我手里的行李，一个28寸箱子23公斤，一个登机箱大概13公斤，一个手提行李包大概六七斤。我就像一只井底之蛙的感觉仰望了一下这个楼梯。我停下来了问带路的防疫人员这怎么上去能不能坐电梯。他面无表情双手抱胸不啃声…这时我看见一个高铁站工作人员走过来就赶紧跑过去问他能不能坐电梯。他问我说你是隔离了？我说是的，已经隔离完了。他说可以坐，你让带你的那个人联系一下，他可以联系的。我也不知道他所谓的联系实际怎么个联系怎么个操作。我就跑去问带我的那个防疫男的，告诉他人家说可以坐让他联系一下。他凶回我：你问的谁？？我们是防疫人员还是他是防疫人员？？我说但是这怎么上去。他回我：你爱上不上。不上就误火车。我看了看表，十点五十一分。心里想我的抓紧时间，就这楼梯我这行李上去也得耗费不少时间，我的车是11:17发车。我就没吭声先拖着大行李一个台阶一个台阶的往上磕着往上拉。那个男的站下面看着。然后拖到一半路我把大行李放下去拿俩小的。他这时开始往上走然后走到最上面的口口处站着看着我一点一点的把东西搬上来。搬上来后他和高铁服务人员确认我的信息应该是，因为他一路什么也没说，我也不知道他都是在做什么。确认完他往前走我以为好了就跟着往前走向我的10号车厢然后我就进去了。过了一会儿他进了车厢，一进来就开始吼：谁让你进来了？谁让你进来了？你自己什么情况不知道吗？！我气不打一出来。搬箱子的手还在抖，心还在抖。我问他：我什么情况？我有绿码我也隔离了你说我什么情况？然后出门，然后他就在前面嘟囔说我没有义务帮你提箱子…我一听气又上来，我什么时候让你帮我拿箱子了…什么素质？我在后面跟着这时他才告诉我让我去隔离车厢。一句话没说。此时此刻。我只想逃离这里。一上车眼泪就不争气的掉。两个字“心酸”。整个过程我想拍照片因为手抖都没拍成。
写了那么多。我只想说。不管你是不是公职人员，单单作为一个人，你这样做合适吗？还有，防疫真的非得这样吗？我们也是人。而且我们是打了疫苗，做了核酸，完成了隔离的健康人。（注：隔离每天430块包括餐费100块，每次核酸60块）
最后感慨一下：生为人太难了。
心酸回国路
今天是2021年12月4日。现在在回家的高铁上。本来应该是开心的日子。因为终于结束了长达一个月的隔离(新加坡14天实际是19天，西安14天）。外加期间无数次的核酸检测。对于国家对疫情的严厉管控,本人一直是非常理解也非常支持的。但是今天我想说对于西安疫情防控中心的工作实在是让人不敢苟同。下面我就来跟大家分享一下我隔离结束后的狗血经历。我相信和我有一样经历的人不会少。只希望有人能看到有人能质疑有人能解决，让我们这些历经艰辛回国的人不要那么心酸。
不啰嗦了。言归正传。我的高铁票是今天早上十一点十七分的，酒店离西安北站十分钟车程。酒店让八点二十集合。对于我来说就是提前三个小时。想想也无所谓啦，早点儿就早点儿。可能别人的车票时间早呢。八点半离开酒店，八点四十多到北站的一个后门，然后我们就坐车上等。说是车站只允许提前半小时进站。好嘛，半小时就半小时。脚冻麻了。十点四十五分一个穿防护服的工作人员开始带我进站。一路拖着俩行李，外加一个行李包尾随他进站。好不容易走到我的进站口13A，请参考下图。对，你没看错。就是类似这个大概有五六十个台阶的陡坡。我懵了。看看我手里的行李，一个28寸箱子23公斤，一个登机箱大概13公斤，一个手提行李包大概六七斤。我就像一只井底之蛙的感觉仰望了一下这个楼梯。我停下来了问带路的防疫人员这怎么上去能不能坐电梯。他面无表情双手抱胸不啃声…这时我看见一个高铁站工作人员走过来就赶紧跑过去问他能不能坐电梯。他问我说你是隔离了？我说是的，已经隔离完了。他说可以坐，你让带你的那个人联系一下，他可以联系的。我也不知道他所谓的联系实际怎么个联系怎么个操作。我就跑去问带我的那个防疫男的，告诉他人家说可以坐让他联系一下。他凶回我：你问的谁？？我们是防疫人员还是他是防疫人员？？我说但是这怎么上去。他回我：你爱上不上。不上就误火车。我看了看表，十点五十一分。心里想我的抓紧时间，就这楼梯我这行李上去也得耗费不少时间，我的车是11:17发车。我就没吭声先拖着大行李一个台阶一个台阶的往上磕着往上拉。那个男的站下面看着。然后拖到一半路我把大行李放下去拿俩小的。他这时开始往上走然后走到最上面的口口处站着看着我一点一点的把东西搬上来。搬上来后他和高铁服务人员确认我的信息应该是，因为他一路什么也没说，我也不知道他都是在做什么。确认完他往前走我以为好了就跟着往前走向我的10号车厢然后我就进去了。过了一会儿他进了车厢，一进来就开始吼：谁让你进来了？谁让你进来了？你自己什么情况不知道吗？！我气不打一出来。搬箱子的手还在抖，心还在抖。我问他：我什么情况？我有绿码我也隔离了你说我什么情况？然后出门，然后他就在前面嘟囔说我没有义务帮你提箱子…我一听气又上来，我什么时候让你帮我拿箱子了…什么素质？我在后面跟着这时他才告诉我让我去隔离车厢。一句话没说。此时此刻。我只想逃离这里。一上车眼泪就不争气的掉。两个字“心酸”。整个过程我想拍照片因为手抖都没拍成。
写了那么多。我只想说。不管你是不是公职人员，单单作为一个人，你这样做合适吗？还有，防疫真的非得这样吗？我们也是人。而且我们是打了疫苗，做了核酸，完成了隔离的健康人。（注：隔离每天430块包括餐费100块，每次核酸60块）
最后感慨一下：生为人太难了。
《佛说八大人觉经》——自修功德（二十四）
本经以下从“如此八事”，至最后“常住快乐”，属于总结，也就是本经的流通分。可以分为四节：1、本经的名义，2、自修的功德，3、化他的方法，4、念诵的利益。现在依次解释如下：
2、自修的功德
精进行道，慈悲修慧。乘法身船，至涅槃岸。
精进行道
精，就是专一不杂；进，就是勇往直前。行道，有两种解释：一、指佛教的一种仪式：在经典中提及，佛弟子为了礼佛或是礼佛塔，经常都会右绕三匝，称为行道，又叫经行。二、指行菩萨道：回向偈的最后一句“世世常行菩萨道”，正好说明精进行道的意思。说到行菩萨道，最基本的必须实践菩萨度生的六度万行。
慈悲修慧
慈悲，就是人家在苦难当中，需要我们为他解决问题，给他快乐，我们就以慈悲法门来帮助他。在日常生活中，在人际关系上，以及面对与我们群居的其他众生，我们都要随时随地培养我们仁人爱物的慈悲心。
修慧，慧，指智慧。我们学佛做菩萨，光有慈悲是不够的，要知道，芸芸众生的喜好、根机千差万别，正如《地藏经》中讲的：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”南阎浮提就是我们这个世界，这里的众生，个性都是非常刚强的，我们要感化他们，让他们身心调伏，步向正知正见的正觉之路，一定要具有很大的智慧，才能完成度众生的任务。
因此，菩萨道六度的最后一度就是智慧。六度的前五度，最主要还是靠智慧来指挥，才能做得完善。换句话说，行菩萨道必须“悲智双运”，既要有慈悲，更需要有智慧做引导，才有办法方便度生。因此，“慈悲修慧”是做菩萨所应修持的两个重要法门。
乘法身船，至涅槃岸
船，是运载的意思，做菩萨要度化众生，好像乘了一艘船去接引他们，所以有“慈航普渡”之说。
法身，是佛的三身之一。在丛林里，早上和中午过堂吃饭，要先念供养咒，一开始就是“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛”，清净法身毗卢遮那佛，毗卢遮那是遍一切处的，尽虚空、遍法界、无所不在，却是无形无相的。《金刚经》说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，如来，不是我们眼睛所能看到的，这是指法身佛，聚集了一切的功德法。
法身船非常的大，但也是无形无相的，表示我们不要执着。度众生的功德，可以说是很大的，但不要执着，即使是平常持诵念佛，都不要执着它的功德，唯有无相的功德，才是最大的。
行菩萨道的人，所要修持，所要追求的，就是集聚一切的功德，藉以显现本具的法身。这个法身，就像一艘船似的，有了它，才可以渡过苦海、渡过烦恼河，到涅槃的彼岸去。
涅槃，是圆寂、或寂灭、灭度的意思。
圆寂，圆就是圆满，就是行菩萨道，修菩萨行，功德一天一天地圆满，具足了一切清净法；寂，指所有的染污法都消灭了。这种境界是最清净、最光明的，称为圆寂。
寂灭，寂，就是寂静，指一切功德圆满；灭，指所有的烦恼、业障全都消灭了，所有的生死也断除了，这种境界就是涅槃的境界。至于灭度的意思，就是灭除一切烦恼，度脱二种生死，如果把一切烦恼都断尽了，不论是分段生死或是变易生死都没有了，那就是成佛。总而言之，把烦恼断尽，生死都了脱，就是达到涅槃的彼岸。
一个修学佛道的人，能够不为七情五欲所诱惑，不畏惧外境、邪魔，不为它所扰乱的话，很勇猛精进地修持无为，这样的人，一定可以得道，可以成佛的。本经的这一段文字，说明了学菩萨道的人，以修持的功德，一定可以完成自利的目的，达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行#
本经以下从“如此八事”，至最后“常住快乐”，属于总结，也就是本经的流通分。可以分为四节：1、本经的名义，2、自修的功德，3、化他的方法，4、念诵的利益。现在依次解释如下：
2、自修的功德
精进行道，慈悲修慧。乘法身船，至涅槃岸。
精进行道
精，就是专一不杂；进，就是勇往直前。行道，有两种解释：一、指佛教的一种仪式：在经典中提及，佛弟子为了礼佛或是礼佛塔，经常都会右绕三匝，称为行道，又叫经行。二、指行菩萨道：回向偈的最后一句“世世常行菩萨道”，正好说明精进行道的意思。说到行菩萨道，最基本的必须实践菩萨度生的六度万行。
慈悲修慧
慈悲，就是人家在苦难当中，需要我们为他解决问题，给他快乐，我们就以慈悲法门来帮助他。在日常生活中，在人际关系上，以及面对与我们群居的其他众生，我们都要随时随地培养我们仁人爱物的慈悲心。
修慧，慧，指智慧。我们学佛做菩萨，光有慈悲是不够的，要知道，芸芸众生的喜好、根机千差万别，正如《地藏经》中讲的：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”南阎浮提就是我们这个世界，这里的众生，个性都是非常刚强的，我们要感化他们，让他们身心调伏，步向正知正见的正觉之路，一定要具有很大的智慧，才能完成度众生的任务。
因此，菩萨道六度的最后一度就是智慧。六度的前五度，最主要还是靠智慧来指挥，才能做得完善。换句话说，行菩萨道必须“悲智双运”，既要有慈悲，更需要有智慧做引导，才有办法方便度生。因此，“慈悲修慧”是做菩萨所应修持的两个重要法门。
乘法身船，至涅槃岸
船，是运载的意思，做菩萨要度化众生，好像乘了一艘船去接引他们，所以有“慈航普渡”之说。
法身，是佛的三身之一。在丛林里，早上和中午过堂吃饭，要先念供养咒，一开始就是“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛”，清净法身毗卢遮那佛，毗卢遮那是遍一切处的，尽虚空、遍法界、无所不在，却是无形无相的。《金刚经》说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，如来，不是我们眼睛所能看到的，这是指法身佛，聚集了一切的功德法。
法身船非常的大，但也是无形无相的，表示我们不要执着。度众生的功德，可以说是很大的，但不要执着，即使是平常持诵念佛，都不要执着它的功德，唯有无相的功德，才是最大的。
行菩萨道的人，所要修持，所要追求的，就是集聚一切的功德，藉以显现本具的法身。这个法身，就像一艘船似的，有了它，才可以渡过苦海、渡过烦恼河，到涅槃的彼岸去。
涅槃，是圆寂、或寂灭、灭度的意思。
圆寂，圆就是圆满，就是行菩萨道，修菩萨行，功德一天一天地圆满，具足了一切清净法；寂，指所有的染污法都消灭了。这种境界是最清净、最光明的，称为圆寂。
寂灭，寂，就是寂静，指一切功德圆满；灭，指所有的烦恼、业障全都消灭了，所有的生死也断除了，这种境界就是涅槃的境界。至于灭度的意思，就是灭除一切烦恼，度脱二种生死，如果把一切烦恼都断尽了，不论是分段生死或是变易生死都没有了，那就是成佛。总而言之，把烦恼断尽，生死都了脱，就是达到涅槃的彼岸。
一个修学佛道的人，能够不为七情五欲所诱惑，不畏惧外境、邪魔，不为它所扰乱的话，很勇猛精进地修持无为，这样的人，一定可以得道，可以成佛的。本经的这一段文字，说明了学菩萨道的人，以修持的功德，一定可以完成自利的目的，达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行#
“贝贝你好啊，我家在户县，上班也在户县，想在西安买房，我单身，父母有刚需资格，首付120预算250，求推荐啊。
如果摇号选哪里，还有现在的二手能不能买，同事推荐我泛高新。
本来想摇号航天鑫苑府，可是人家不接受接力贷，我父母资格只能贷款16年，月供压力太大。
这个预算能选的感觉不多啊，前两天去宏府翰林山，中海长安府看了下，感觉宏府牌子不太行他的几个项目在西安口碑都不太好，中海最后两栋准现房临街，精装标准也不高。
我对临街的房子极为抵触，受过那罪。
就是想在西安有套房，毕竟配套设施和户县没有可比性，以后有了孩子可以受更好的教育，最好离户县距离近点所以一直在看南边的房子。”
———————————————
刚需名额可以尽情摇
摇中概率越低，兑现刚需名额的价值越高
你这个预算选择范围不小
父母买上的房
除非你以后结婚一直没房
否则教育资源是没法享受的
父母卖给自己也要等五年
这里面还有一个要想明白的哲学问题
房子围绕工作还是工作围绕房子
先把这些问题想明白
#西安房产##西安楼市##西安身边事#
如果摇号选哪里，还有现在的二手能不能买，同事推荐我泛高新。
本来想摇号航天鑫苑府，可是人家不接受接力贷，我父母资格只能贷款16年，月供压力太大。
这个预算能选的感觉不多啊，前两天去宏府翰林山，中海长安府看了下，感觉宏府牌子不太行他的几个项目在西安口碑都不太好，中海最后两栋准现房临街，精装标准也不高。
我对临街的房子极为抵触，受过那罪。
就是想在西安有套房，毕竟配套设施和户县没有可比性，以后有了孩子可以受更好的教育，最好离户县距离近点所以一直在看南边的房子。”
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刚需名额可以尽情摇
摇中概率越低，兑现刚需名额的价值越高
你这个预算选择范围不小
父母买上的房
除非你以后结婚一直没房
否则教育资源是没法享受的
父母卖给自己也要等五年
这里面还有一个要想明白的哲学问题
房子围绕工作还是工作围绕房子
先把这些问题想明白
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